楊瓊

摘 要：建立高效的語文課堂對(duì)話，必要關(guān)注影響對(duì)話效果的三個(gè)因素，也就是師生間關(guān)系的平等、對(duì)話話題確定的科學(xué)以及課堂自由精神的高擎。如此，才會(huì)為學(xué)生全面、自主、和諧的語文發(fā)展之路奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：初中語文；課堂對(duì)話；因素

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）07-0057-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.07.033

作為新課程改革所倡導(dǎo)的理念之一，對(duì)話教學(xué)既是對(duì)課堂狀態(tài)的一種追求，也是教育者達(dá)成有效教學(xué)目標(biāo)的有效策略。表現(xiàn)在初中語文的教學(xué)課堂中，這種對(duì)話的三方——教師、文本和學(xué)生之間的對(duì)話狀態(tài)，首先應(yīng)是平等的，即如語文課標(biāo)所指出“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行”；其次，這種對(duì)話狀態(tài)應(yīng)是科學(xué)的，即圍繞問題要旨作主題式、多向式或系統(tǒng)式對(duì)話，以求得問題的解決、反思和獲得對(duì)新問題的理論指導(dǎo)；再次，這種對(duì)話還應(yīng)是一種精神的交流，以獲取對(duì)對(duì)話主體的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的升華。課堂對(duì)話過程中，處理好這三個(gè)要素，也就保證了課堂對(duì)話的有效性，繼而推進(jìn)課堂對(duì)話的順利進(jìn)行。

一、以生為本，平等對(duì)話

“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行”，課標(biāo)在“教學(xué)建議”中對(duì)語文課堂的對(duì)話給出的首要指導(dǎo)關(guān)鍵詞就是“平等”，并指出“學(xué)生”才是“語文學(xué)習(xí)的主人”，“教師”只是“學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”。課標(biāo)如此“建議”的主因是，師生間的人格平等及教學(xué)民主是對(duì)話教學(xué)得以順利開展的前提。離開了平等和民主，對(duì)話教學(xué)就會(huì)失卻“對(duì)話”的本意而滑向歧途。同時(shí)，教育心理學(xué)也告訴我們，學(xué)生良好的對(duì)話行為激發(fā)需要一定的“心理安全”和“心理自由”的空間，這又勢(shì)必要教師以平等之心來尊重學(xué)生、接納學(xué)生，將學(xué)生當(dāng)做與自己在人格上完全平等的個(gè)體來對(duì)待。如此，學(xué)生才會(huì)敢于在對(duì)話過程中暢所欲言，進(jìn)而智慧噴涌，才會(huì)在對(duì)話過程中產(chǎn)生師、生和文本三者之間的心靈上的溝通和呼應(yīng)。

真正達(dá)至這種平等的策略，從教師的角度出發(fā)，首要是放下自己的威權(quán)，以對(duì)學(xué)生的真摯情感為基礎(chǔ)，真正尊重、信任和接納學(xué)生，并成功獲取來自學(xué)生的尊重、信任和接納，以“親其師，信其道”為基礎(chǔ)達(dá)至彼此間的相互激勵(lì)與提高。顯然，師生間的關(guān)系經(jīng)營(yíng)達(dá)至這樣一個(gè)高度不是一件容易的事情，但并非不可能。須知，學(xué)生，即便就初三學(xué)生來說也還只是未成年的孩子，他們的心靈是最容易為老師的至誠(chéng)所融化的。檢查師生間關(guān)系是否達(dá)至這一程度，由學(xué)生的當(dāng)眾表達(dá)時(shí)的精神狀態(tài)即可得知。以背誦為例，常有學(xué)生會(huì)因面對(duì)教師時(shí)的緊張心理而致已經(jīng)背誦過的文章無法完整地表達(dá)出來，這就說明師生關(guān)系尚未達(dá)至最好；相反，則是最好的呈現(xiàn)。其次，是教師對(duì)學(xué)生表達(dá)的評(píng)價(jià)態(tài)度，是使用積極的正面評(píng)價(jià)來肯定學(xué)生的閃光點(diǎn)，還是用挑剔的眼光來指出學(xué)生表達(dá)的閃光點(diǎn)背后的其他不理智或不明智的東西，是重要標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)上，在對(duì)文本的解讀過程中，在對(duì)事件的觀點(diǎn)表達(dá)過程中，并沒有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，只要是出自學(xué)生本心的“我口述我心”就是最好的解讀和表達(dá)。

二、以文為本，科學(xué)對(duì)話

初中語文課堂的對(duì)話多是圍繞話題展開的，而話題是圍繞文本提出的，可能是文本中的某個(gè)有探討價(jià)值或有適當(dāng)深度的矛盾、問題或現(xiàn)象，并對(duì)學(xué)生理解文本起到關(guān)鍵性作用。這里，探討話題的學(xué)生適應(yīng)性，即話題本身適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展階段的特征，與學(xué)生的已有生活經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)相關(guān)且與學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平相協(xié)調(diào)，亦即所謂話題的科學(xué)性。惟其“科學(xué)”，才會(huì)達(dá)至教師、學(xué)生與文本三者之間的對(duì)話和諧；亦惟其“科學(xué)”，也才會(huì)達(dá)至與教學(xué)目標(biāo)相關(guān)的對(duì)話目標(biāo)的有效達(dá)成。

這樣的對(duì)話，首先應(yīng)是主題式的。對(duì)話“主題”的確定，亮如燈塔，保證了對(duì)話的進(jìn)行始終朝向?qū)υ捘繕?biāo)的指引；亦惟其有主題，才會(huì)保證對(duì)話教學(xué)的有序進(jìn)行并保證學(xué)生的思維始終處于積極思考的狀態(tài)而不至偏離。以錢夢(mèng)龍的《愚公移山》教學(xué)為例，直擊“孀妻”“遺男”兩詞之含義而詢問學(xué)生：“這個(gè)孩子去幫助老愚公移山，孩子的爸爸會(huì)讓他去嗎？”這樣的曲問技巧會(huì)引發(fā)學(xué)生的理解錯(cuò)愕：“這個(gè)孩子的‘爸爸？——他有嗎？”從而活躍學(xué)生的思維并做進(jìn)一步的對(duì)學(xué)生課文研讀積極性的激發(fā)。其次是多向式的。課堂對(duì)話，雖有教師的范圍把控卻并無預(yù)案，這就會(huì)造成師生對(duì)文本理解的多向交流與思維的多向碰撞。如，教學(xué)《端午的鴨蛋》推門課，我提問：“有誰挑過鴨蛋？怎樣挑鴨蛋？有誰玩過鴨蛋？怎樣玩鴨蛋？”這里，課型決定了對(duì)于學(xué)生的回答是無法在事先做出一定的預(yù)案的。但這種情況下，以學(xué)生的基于個(gè)人經(jīng)歷的精彩講述，卻幫助學(xué)生在最后得出了“要善于觀察生活中的每一件事，要關(guān)注身邊的事情，去發(fā)現(xiàn)它們的美”的結(jié)論。再次是系統(tǒng)式的。在教學(xué)預(yù)設(shè)階段，教師要了解學(xué)生初讀對(duì)文本的理解，以之為基組織教學(xué)并適當(dāng)拓展教學(xué)文本資源，進(jìn)而深挖文本內(nèi)涵；從而得以使教師在組織與規(guī)劃后面的教學(xué)對(duì)話實(shí)際過程時(shí)有所依據(jù)，也有助學(xué)生展開對(duì)文本的深層次解讀。

三、魂歸來兮，精神對(duì)話

教育的要旨，在很大程度上，就是解放學(xué)生的心靈，就是引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)話文本的過程中，進(jìn)行多角度、多層面的理解和挖掘，進(jìn)而產(chǎn)生極具個(gè)性的感悟和解讀；在真正理解文本所欲表達(dá)的同時(shí)，也獲得自己獨(dú)特的體驗(yàn)和啟迪、個(gè)性的張揚(yáng)和真情的流露，以及塑造自我積極健康向上的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。欲達(dá)至這種效果，其方法與策略的采取，固然多多，但無疑這些策略與方法，必要如蘇霍姆林斯基所說“首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這里，誰有耐心和細(xì)心，誰就能取得成功”。

以教學(xué)散文《珍愛我們的生命》為例，對(duì)于“伐木工人一步一步拯救自己生命的行動(dòng)方式的采取”這一問題，學(xué)生在生生之間以及生本之間的對(duì)話過程中，經(jīng)過引導(dǎo)終于認(rèn)識(shí)到伐木工人最后狠心用電鋸鋸下自己的腿是因?yàn)樗麩o法抽回自己的腿，進(jìn)而才意識(shí)到伐木工人的思想活動(dòng)“一定要活著出去”的信念支持和“當(dāng)生命受到威脅時(shí)不輕言放棄，永不放棄生的希望”的堅(jiān)強(qiáng)意志。這個(gè)過程中，教師所起到的作用是什么呢？引導(dǎo)，除了引導(dǎo)之外還是引導(dǎo)，引導(dǎo)討論、引導(dǎo)思考、引導(dǎo)思想的升華，如此而已。

總之，有效語文課堂對(duì)話的生成，需要師生間的平等、對(duì)話話題確定的科學(xué)以及課堂自由精神的高擎。如此，才會(huì)為學(xué)生全面、自主、和諧的語文發(fā)展之路奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。