張潔+鄭港龍+任思遠(yuǎn)

摘 要：“21世紀(jì)海上絲綢之路”國(guó)家戰(zhàn)略的提出與初步實(shí)施，為區(qū)域文化發(fā)展與傳播帶來(lái)了許多新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。本文以2016年度東亞文化之都寧波市之區(qū)域文化為例，從區(qū)域文化的形成基礎(chǔ)與動(dòng)力、發(fā)展實(shí)例與意義、傳承與保護(hù)的措施、傳播的困境與對(duì)策等四方面入手，初步闡述“海上絲綢之路”對(duì)區(qū)域文化發(fā)展與傳播的助推作用，進(jìn)而提出相應(yīng)策略措施，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與融合。

關(guān)鍵詞：海上絲綢之路；區(qū)域文化；發(fā)展；傳播；東亞文化之都；寧波

文化軟實(shí)力對(duì)區(qū)域綜合實(shí)力的發(fā)展有著關(guān)鍵作用。自“海上絲綢之路”建設(shè)倡議正式提出以來(lái)，我國(guó)進(jìn)一步擴(kuò)大和深化了對(duì)外交流與開(kāi)放，與周邊國(guó)家也有了更密切的來(lái)往。顯然，此一“黃金渠道”必將直接（或間接）促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚(yáng)，以及特色區(qū)域文化的傳承、創(chuàng)新與傳播。港口城市寧波與“海上絲綢之路”有著密不可分的關(guān)系，其多元文化的發(fā)展就深受海上絲綢之路的影響。本文將以2016年?yáng)|亞文化之都浙江省寧波市區(qū)域文化為例，初步探討在海上絲綢之路背景下區(qū)域文化的發(fā)展與傳播問(wèn)題，以期科學(xué)把握區(qū)域文化的形成與傳播規(guī)律，起拋磚引玉作用。

一、區(qū)域文化的形成基礎(chǔ)與動(dòng)力

1.區(qū)域文化形成的多重基礎(chǔ)

由于地域環(huán)境和自然條件的差異，中國(guó)的區(qū)域文化早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，它深受客觀環(huán)境與歷史背景的影響，存在多重基礎(chǔ)和一定的地區(qū)特色。

（1）得天獨(dú)厚的地理位置

寧波地處我國(guó)大陸海岸線(xiàn)中段，寧紹平原的東端，她東接舟山群島，南臨三門(mén)灣，北臨靠杭州灣。寧波有漫長(zhǎng)的海岸線(xiàn)，港灣曲折，全市共包含531個(gè)大小島嶼，占地面積約524.07平方公里。由于得天獨(dú)厚的地理位置，歷史上寧波一直是東亞各國(guó)文化交融的紐帶，曾對(duì)東亞各國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生過(guò)重大的影響。

（2）豐裕富饒的地區(qū)資源

寧波地區(qū)資源豐饒，最具代表性的莫過(guò)于海洋資源。寧波處于中緯度地帶，具備亞熱帶季風(fēng)氣候，適合海洋生物的繁衍生存。旅游資源也是一大優(yōu)勢(shì)。近幾年，鄉(xiāng)村旅游的盛行推動(dòng)了寧波旅游業(yè)的迅速發(fā)展。2016上半年全市鄉(xiāng)村旅游接待游客數(shù)量達(dá)千萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)23.78%。寧波還具有內(nèi)涵豐富的文化資源，優(yōu)質(zhì)的人力資源等，豐裕富饒的地區(qū)資源為寧波多元化區(qū)域文化的發(fā)展奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

（3）歷史悠久的跨國(guó)來(lái)往

寧波與海外的“文明對(duì)話(huà)”已有一段較長(zhǎng)的歷史。東漢末期，印度的佛教通過(guò)海路傳到寧波。三國(guó)至?xí)x朝時(shí)期，寧波建立了阿育王寺、天童寺等著名寺院。長(zhǎng)慶元年，明州把市中心遷至三江口（今寧波城區(qū)），寧波曾兩次受旨建造“神州”，當(dāng)時(shí)的明州已經(jīng)成為我國(guó)港口與造船最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，與此同時(shí)，明州商團(tuán)崛起，越窯青瓷遠(yuǎn)銷(xiāo)世界各地。北宋時(shí)期設(shè)立的明州市舶司成為中國(guó)通往日本、高麗的特定港，同時(shí)也通往東南亞諸國(guó)。清朝時(shí)期，浙海關(guān)在寧波設(shè)立，成為當(dāng)時(shí)全國(guó)的四大海關(guān)之一?？梢?jiàn)，寧波與海外的來(lái)往跨越了多個(gè)朝代，已形成一段很長(zhǎng)的歷史。

2.“海上絲綢之路”的助推

寧波文化之所以能傳播至海外，很大程度上歸功于“海上絲綢之路”。眾所周知特色文化--河姆渡文化見(jiàn)證了“海上絲綢之路”從形成到如今的輝煌發(fā)展，也正是因?yàn)橛辛恕昂Ｉ辖z綢之路”，這新石器時(shí)代的文化才能作為環(huán)太平洋文化圈中重要的一環(huán)而備受重視。區(qū)域文化只有通過(guò)交流與傳播才能得以傳承，而“海上絲綢之路”無(wú)疑是最好的渠道。

二、區(qū)域文化的發(fā)展實(shí)例與意義

1.區(qū)域文化發(fā)展實(shí)例

（1）港口文化

寧波以港為名，因港而興，港口文化已成為寧波城市文化的基因與特質(zhì)，寧波應(yīng)利用自身港口優(yōu)勢(shì)，深入挖掘港口文化內(nèi)涵，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，提升城市競(jìng)爭(zhēng)力。[4]無(wú)論在哪個(gè)朝代，寧波一直是我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的主要港口之一，其港口文化已經(jīng)有了長(zhǎng)達(dá)1200多年的歷史。21世紀(jì)“海上絲綢之路”的建設(shè)推進(jìn)全方位開(kāi)放新格局，為我們搭建了一個(gè)國(guó)際交流合作平臺(tái)和進(jìn)出口貿(mào)易交流平臺(tái)，使寧波實(shí)現(xiàn)了由古代港口城市向現(xiàn)代港口城市的轉(zhuǎn)型。

（2）河姆渡文化

早在七千多年前，寧波就創(chuàng)造了璀璨的河姆渡文化，河姆渡文化不僅是“海絲文化”的搖籃，更是寧波“商幫”文化和浙東文化的搖籃，在華夏海洋文明的孕育下，寧波產(chǎn)生了影響頗深的商幫文化以及黃宗羲、王陽(yáng)明等偉大的思想家和浙東文化。為了傳承和弘揚(yáng)這份“海絲精神”，我們應(yīng)該把握時(shí)機(jī)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓更多人了解這種美好的文化。

2.區(qū)域文化發(fā)展意義

區(qū)域文化是一個(gè)城市或地區(qū)最具代表性的標(biāo)志，它在無(wú)形中推動(dòng)著區(qū)域的前進(jìn)。據(jù)寧波海關(guān)統(tǒng)計(jì)，2015年寧波市出口的文化產(chǎn)品產(chǎn)值達(dá)37.3億元，比上年同期下降4.7%。寧波主要出口產(chǎn)品為視覺(jué)藝術(shù)品，主要出口市場(chǎng)為美國(guó)和歐盟國(guó)家，分別出口12億元和10億元，分別增長(zhǎng)了0.04%和下降了5.8%，向歐美地區(qū)的文化產(chǎn)品輸出總額占同期寧波市文化產(chǎn)品出口總額的59%。寧波除了出口文化產(chǎn)品，還在寧波特色文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)上設(shè)置了唐詩(shī)之路展區(qū)和特色文化產(chǎn)業(yè)展覽板，集中展示了“海上絲綢之路”背景下中外區(qū)域文化擴(kuò)散與融合的成果。

三、區(qū)域文化傳承與保護(hù)的措施

1.傳承與推廣

特別是近幾年，由于“海上絲綢之路”的推動(dòng)作用，我國(guó)政府不斷轉(zhuǎn)變職能，著力打造文化產(chǎn)業(yè)交易平臺(tái)，共享區(qū)域文化信息資源。中國(guó)東北文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)、中國(guó)中部文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)等都贏得了良好的反響。[1]除此之外，越南一直以來(lái)受到儒家文化的影響，泰國(guó)、緬甸、柬埔寨、老撾等國(guó)家受佛教文化的影響頗深，可見(jiàn)東盟國(guó)家對(duì)于我國(guó)的文化存在較高的認(rèn)同度。

2.保護(hù)與創(chuàng)新

文化傳播和推廣目的是增強(qiáng)文化活力，而文化保護(hù)措施直接決定了它的生命力。當(dāng)前，不同國(guó)家采取的文化保護(hù)措施大致可以分為三類(lèi)，第一類(lèi)是通過(guò)法律制度的約束和激勵(lì)，第二類(lèi)是立足于群眾大力宣傳和推廣，第三類(lèi)是建立文化保護(hù)區(qū)。以上均屬于文化的傳統(tǒng)保護(hù)措施，但是由于區(qū)域文化的傳播范圍小，影響力弱，必須利用創(chuàng)新手段傳承與保護(hù)才會(huì)獲得較好的效果。就寧波而言，我們要牢牢把握“海上絲綢之路”的優(yōu)越條件，緊隨中國(guó)-東盟自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)的腳步進(jìn)行文化交流與產(chǎn)業(yè)合作。2016年海絲文化·東盟萬(wàn)里行以文化交流促進(jìn)經(jīng)貿(mào)合作為宗旨，為寧波與東盟的文化產(chǎn)業(yè)合作提供良機(jī)。

四、區(qū)域文化傳播的困境與對(duì)策

1.主要困境

區(qū)域文化傳播并非易事，要推廣自己的文化產(chǎn)業(yè)首先必須擁有自身的文化亮點(diǎn)，足以吸引世界的眼球，更重要的是有表達(dá)文化內(nèi)涵的合理方式。屬于不同文化的人對(duì)自己的文化有強(qiáng)烈的歸屬感，某種程度上會(huì)對(duì)外來(lái)文化產(chǎn)生陌生感和排斥感。例如，寧波的中醫(yī)藥文化中的人文價(jià)值觀與西方的科學(xué)價(jià)值觀有著隔閡，中醫(yī)的診斷包含了哲學(xué)理念，而西醫(yī)主要根據(jù)科學(xué)理論診斷，這就導(dǎo)致了中西醫(yī)在醫(yī)藥價(jià)值觀念上的根本差異。

2.對(duì)策建議

（1）鞏固發(fā)源地的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)監(jiān)管力度

為了實(shí)現(xiàn)區(qū)域文化的可持續(xù)發(fā)展，首先應(yīng)該注重區(qū)域文化的根基建設(shè)和發(fā)源地建設(shè)，充分發(fā)揮發(fā)源地的優(yōu)勢(shì)，做好區(qū)域文化的保護(hù)工作。以漁文化為例，寧波市是著名的海洋文化大市，東南沿海的地理位置為漁文化的發(fā)展創(chuàng)造了優(yōu)越的條件，象山海域的漁場(chǎng)同樣也有利于漁文化的可持續(xù)發(fā)展。

（2）注重理論建設(shè)與文化建設(shè)

現(xiàn)在，海上絲綢之路為我們提供了一條文化交流的“黃金渠道”，我們可以同周邊國(guó)家的相關(guān)城市共同探討區(qū)域文化發(fā)展方面的課題，成立具有國(guó)際性質(zhì)的研究和開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)，這是區(qū)域文化傳播和發(fā)展最好的途徑之一，文化就是在共享過(guò)程中得以傳承的。但是，在與理論和文化建設(shè)過(guò)程中有一點(diǎn)至關(guān)重要--提高全民素質(zhì)，淡化商業(yè)味。傳承文化的目的不只是推廣文化，更應(yīng)該提高文化滲透力和認(rèn)知程度。

（3）改革創(chuàng)新，樹(shù)立文化品牌

“創(chuàng)新”是社會(huì)進(jìn)步的必然要求，但是我們不僅要在科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展提倡創(chuàng)新，更應(yīng)該在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和傳播中提倡創(chuàng)新。2017年1月20日，臺(tái)灣一帶一路經(jīng)貿(mào)促進(jìn)協(xié)會(huì)在臺(tái)北成立，協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)汪誕平表示，希望借用“一帶一路”，利用臺(tái)灣文創(chuàng)企業(yè)的創(chuàng)意，將中華文化推廣至海外。因此，我們必須充分利用現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和區(qū)域文化資源，適當(dāng)篩選和借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，打造舞臺(tái)劇、影視劇和實(shí)景演出等的品牌節(jié)目，我國(guó)有揚(yáng)葩振藻的傳統(tǒng)文學(xué)，惟妙惟肖的戲劇，美輪美奐的建筑以及諸子百家、琴棋書(shū)畫(huà)，這些都可以作為影視題材。

（4）加強(qiáng)監(jiān)管力度，保證文化產(chǎn)業(yè)規(guī)范有序發(fā)展

規(guī)范區(qū)域文化的發(fā)展也是一項(xiàng)重要的對(duì)策。相關(guān)部門(mén)必須嚴(yán)格審查和審批出國(guó)（境）文化傳播組織和人員，杜絕各種類(lèi)似利用文化圈錢(qián)等讓文化“變質(zhì)”的行為擴(kuò)散，維護(hù)區(qū)域文化的良好信譽(yù)和品牌。同時(shí)相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)該注重教育和管理的規(guī)范性，加強(qiáng)法制教育和紀(jì)律教育，利用法律制度來(lái)約束不利于文化發(fā)展的行為，這樣可以保證文化產(chǎn)業(yè)規(guī)范有序發(fā)展。

（5）充分利用現(xiàn)代傳媒手段，加強(qiáng)傳播力度

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，輿論媒體在發(fā)揮著日益重要的作用，因此，我們可以充分利用媒體的輿論引導(dǎo)作用傳播區(qū)域文化。電視和廣播應(yīng)該全面報(bào)道我國(guó)區(qū)域文化發(fā)展的現(xiàn)狀，不僅要看到文化發(fā)展取得的優(yōu)異成績(jī)，還要看到文化傳播過(guò)程中的缺陷，并且強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大區(qū)域文化影響力是當(dāng)務(wù)之急，引起社會(huì)各界人士的高度關(guān)注，鼓勵(lì)大家積極應(yīng)對(duì)。

五、結(jié)束語(yǔ)

隨著全球市場(chǎng)一體化和信息化網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，文化的傳播方式呈現(xiàn)出多模態(tài)性，其傳播方向也具有多向度性。文化傳播不僅是面向國(guó)內(nèi)的，更是面向國(guó)際的。為此，我們必須牢牢抓住“海上絲綢之路”發(fā)展的黃金時(shí)期，依靠全民族的文化自信以及文化覺(jué)醒，逐漸形成區(qū)域文化時(shí)尚品牌乃至全球多元文化的象征，并在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)和貫徹一整套文化培植、發(fā)展與對(duì)外交流的傳播戰(zhàn)略，充分利用“海上絲綢之路”的機(jī)遇對(duì)外推行自己的優(yōu)勢(shì)文化，擴(kuò)大區(qū)域文化的涉及面，推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：張潔（1996- ），女，浙江省寧波市人，寧波大學(xué)商學(xué)院學(xué)生，研究方向：國(guó)際貿(mào)易與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展