湯光成

文言文是古人使用的書面語言，其特點是言簡意賅，典雅含蓄，正因為如此，也就有著古奧難懂的弊端，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的障礙非常大。那么，有沒有途徑能夠順利實現(xiàn)文言文學(xué)習(xí)呢？我們可以嘗試把閱讀古典文學(xué)名著作為跳板，向文言文學(xué)習(xí)過渡。

一、閱讀古典文學(xué)名著能夠積累文言字、詞、句知識

文言文、白話文是兩個話語系統(tǒng)，有著明顯的不同，但它畢竟是一種語言的兩個分支，也有許多相通的地方。明清白話小說，有著濃郁的文言色彩。因為那時書面語用的就是文言，口語中也必然存在許多文言因素。這種狀況與“五四”白話文運動后，一些文本的“文白夾雜”現(xiàn)象類似。明清白話顯然比現(xiàn)代漢語更接近文言文。因此，我們可以把古典文學(xué)名著的白話看做文言和現(xiàn)代漢語之間的一種“中間語言”，學(xué)生在讀這些古典文學(xué)名著時，必然會接觸到很多文言字、詞、句式等文言文成分，潛默移化地學(xué)到一些文言知識。

例如，《三國演義》第一回：話說天下大勢，久分必合，合久必分。周末七國紛爭，并入秦。及秦滅之后，楚漢紛爭，又并入漢。漢朝自高祖斬白蛇起義，一統(tǒng)天下。后光武中興，傳至獻帝，遂分為三國。推其至亂之由，殆始于桓、靈二帝。

這段話通曉明白，學(xué)生能夠讀懂，但卻有許多文言成分，學(xué)生可以通過語段大意理解這些字詞。如：及（到）、自（從）、至（到）、遂（于是）、其（指戰(zhàn)亂）、殆（幾乎、差不多）。如果能經(jīng)常這樣積累，閱讀文言文的能力必然會得到提高。學(xué)生在閱讀文學(xué)名著時，應(yīng)及時予以指導(dǎo)。指出這段話著者持循環(huán)歷史觀，但這并不是歷史必然，戰(zhàn)亂、分裂是暫時的，和平、統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流。

二、閱讀古典文學(xué)名著能積累文史知識，有助于文言文閱讀

古典文學(xué)名著蘊含著豐富的古代文化知識，可以說是古代生活的百科全書。歷史典故、典章制度、風(fēng)俗人情、器物服飾、官職稱謂、宗法禮俗無所不包。這些古代文化常識是學(xué)習(xí)文言文必備的背景知識，否則，閱讀文言文時就會遇到障礙。學(xué)生可以通過讀古典文學(xué)名著積累這些知識，在頭腦中逐漸形成古代社會生活的大致輪廓。這個輪廓在閱讀文言文時起提示作用，有助于解讀文言文。

例如，《三國演義》三十八回：卻說玄德訪孔明兩次不遇，欲再往訪之。關(guān)公曰：“兄長兩次親往拜謁，其禮太過矣。想諸葛亮有虛名而無實學(xué)，故避而不敢見。兄何惑于斯人之甚也！”玄德曰：“不然，昔齊桓公欲見東郭野人，五反而方得一面。況吾欲見大賢耶？”張飛曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢；今番不須哥哥去；他如不來，我只用一條麻繩縛將來！”玄德叱日：“汝豈不聞周文王謁姜子牙之事乎？文王且如此敬賢，汝何太無禮！”

這段文字不僅包含許多文言詞匯，還涉及到古人“往訪”“拜謁”的禮節(jié)，有“齊桓公見東郭野人”“周文王謁姜子牙”等典故，這都是學(xué)習(xí)文言文應(yīng)當(dāng)了解的。讀過《三國演義》之后，學(xué)習(xí)《隆中對》《出師表》《蜀相》等有關(guān)“三國的”詩文，就會容易些。

三、在古典文學(xué)名著閱讀過程中領(lǐng)悟文言文閱讀方法

古典小說故事性強，有些字詞的意思可以通過上下文，通過故事情節(jié)猜出來。根據(jù)上下文“猜讀”正是解讀文言文的重要方法。要讀懂故事，必然會努力去猜想，無數(shù)次的猜想印證，逐漸會形成關(guān)照整體的習(xí)慣。由習(xí)慣到方法，就找到了閱讀文言文的門徑。

例如，《水滸傳》第二十二回：恰好吃了三碗酒，再也不來篩。武松敲著桌子，叫道：“主人家，怎的不來篩酒？”酒家道：“客官，要肉便添來?！蔽渌傻溃骸拔乙惨疲苍偾行┤鈦??！本萍业溃骸叭獗闱衼硖砼c客官吃，酒卻不添了。”武松道：“卻又作怪！”便問主人家道：“你如何不肯賣酒與我吃？”酒家道：“客官，你須見我門前招旗上面明明寫道：‘三碗不過岡?！蔽渌傻溃骸霸醯貑咀鳌氩贿^岡？”酒家道：“俺家的酒雖是村酒，卻比老酒的滋味；但凡客人，來我店中吃了三碗的，便醉了，過不得前面的山岡去：因此喚作‘三碗不過岡?！?/p>

這段文字有些文言成分可以通過故事所提供的語境推測出來。如：篩，是倒酒；岡，是山崗；客官，是客人；酒家，是酒店主人；招旗，酒店的廣告牌；村酒，自家釀的酒；老酒，作坊窖藏的酒；句子：“卻比老酒的滋味”，意思是比得上老酒的滋味。學(xué)生通過多次猜讀，閱讀經(jīng)驗就會逐漸豐富起來。

四、閱讀古典文學(xué)名著輔助文言文學(xué)習(xí)，要注意方法指導(dǎo)，開展真實閱讀

當(dāng)下，學(xué)生閱讀文學(xué)名著的狀況并不理想，據(jù)調(diào)查，經(jīng)常堅持課外閱讀的學(xué)生只有10%左右，偶爾閱讀、只讀片段或只看影視改編的占到90%，碎片化閱讀現(xiàn)象嚴(yán)重。如何才能讓學(xué)生進入真實閱讀狀態(tài)？首先要激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。可以先進行歷史背景、故事梗概介紹，激發(fā)學(xué)生閱讀欲望；閱讀中做些點評賞析，降低難度；召開故事會、讀書交流會維持興趣。古典文學(xué)名著都是大部頭著作，學(xué)生望而生畏，可以分階段閱讀。例如《三國演義》可以劃分為“曹操評定中原”“劉備崛起”“孫權(quán)稱雄江東”“火燒赤壁”等章節(jié)讀，減輕學(xué)生壓力。古典文學(xué)名著有難易之別，學(xué)生閱讀時要有一個由易到難的先后順序。例如可以先安排讀《西游記》《水滸傳》，再讀《三國演義》《紅樓夢》，最后推薦讀《聊齋志異》。《聊齋志異》是純粹的文言小說，因有引人入勝的故事情節(jié)容易讀懂，更有助于文言文學(xué)習(xí)。

中國古典文學(xué)名著是中國文學(xué)的精華，課標(biāo)建議讀文學(xué)名著，其作用是多方面的。學(xué)生在愉快的閱讀中能夠?qū)W到知識、受到熏陶、得到啟迪、傳承文化。我所說的借助文學(xué)名著閱讀促進學(xué)習(xí)文言文，是名著閱讀的一種自然生成，絕不是說閱讀古典文學(xué)名著只是為了學(xué)習(xí)文言文。