張雁平

對于記敘文的閱讀教學設(shè)計，曹勇軍老師提出了“以讀法確認教法”的觀點。我對此的理解是，一位語文教師從讀文本開始，到最后拿著教案到課堂上去實施，這個過程當中，語文老師的讀法是極其重要的。陶行之曾說過：“行是知之始，知是行之成?！敝挥欣蠋熥约喝ァ靶小?，先讀懂了本文，才能教學生“知”怎么讀文本，最后學生自己讀懂文本，那就“行之成”了。曹老師提出的“以讀法確認教法”，就是這個意思。我覺得不僅僅是記敘文的教學設(shè)計，整個語文閱讀教學，都應(yīng)該是教師先讀后教。所以語文老師首先得在“讀”上下功夫。

一、教師要關(guān)注文本解讀

作為有一定閱讀能力的語文老師，在教學設(shè)計之初首先要自己讀本文。在這里所講的“讀”，不是簡單地從頭到尾地讀上一遍或幾遍，把本文內(nèi)容大致讀懂了，就算是完成了。這里所說的“讀”需要教師反復(fù)品讀本文，除了探究把握文本基本內(nèi)容之外，還要邊讀邊思索，邊讀邊找問題：在本文閱讀過程中有什么地方出現(xiàn)了疑惑，那要用什么方法來解決這些問題。然后從學生的實際需求出發(fā)再進行推測，依據(jù)學生的學情，把這些問題和解決的方法等融入到自己的教學設(shè)計中去，把老師的讀法轉(zhuǎn)化為學生學法。這就是“以讀法確認教法”。語文老師只有自己教會了自己，才能通過教學來教會自己的學生。而且，教師對文本的解讀是個性化的解讀，以此確定的教法也是個性化的，這既能提高教學的有效性，也能體現(xiàn)教師教學的個性魅力。

其實曹老師提出的“以讀法確認教法”很有現(xiàn)實意義。從目前語文教學的問題來看，不少語文老師尤其是年輕的語文老師，對文章的解讀并不十分重視。拿到一篇文章，就這么一看，然后就去看教參、看網(wǎng)上教案，自己沒有吃透文本，如何指導(dǎo)學生閱讀好文章呢。

當然“以讀法確認教法”，有人認為是不是過于強調(diào)了教師對文本的個人解讀，會不會導(dǎo)致語文老師對文本的過度解讀等問題。在我看來，教師對文本的解讀，不應(yīng)該是為了凸顯自我，標新立異，而是為了更有效地引導(dǎo)學生讀懂文本，所以教師的讀法必須符合教學設(shè)計的要求。

二、解讀文本要依據(jù)學情，分析學情

現(xiàn)代教育要求教育要面向全體學生，以學生為主體，因材施教，注重學生的全體參與。教學也就是教師的教法和學生的學法，教法要服務(wù)于學法?！耙宰x法確認教法”，“讀法”中已然滲透了“學法”，因為老師在讀的過程中，一邊在找問題，一邊也在思索解決問題的方法和途徑，同時更會從學生的角度去設(shè)計問題，從而指導(dǎo)學生更有效地把握文本。所以依據(jù)學情，分析學情，以學生為立足點的“讀”才是正確的“讀法”，以這樣的讀法去確認教法，才會是有效的教學。

教師對本文解讀的過程實際上是與文本進行對話的過程，通過教學，引導(dǎo)學生與文本的對話。因此我覺得“以讀法確認教法”實際上是教學設(shè)計策略中的一種對話方式，對教學實踐很有指導(dǎo)意義。本人以《老王》的教學為例進行分析。

剛拿到這篇文章，我的解讀只是抓住了文本表面的東西，比如第1-4段概述老王不幸的身世遭遇；第5-16，寫“我”們家與老王交往中的幾件事；第17-22段，寫“我”得知老王去世后對他的感動與愧疚。所以初讀文章，我只是理清了“我”與老王交往的線索，抓住了文本中“老實”“不幸者”“幸運的人”“愧怍”這幾個關(guān)鍵詞，體會到楊絳先生作為一位知識分子對老王這類善良忠厚的底層不幸者的深切同情。但是楊絳寫這個人物僅僅是為此嗎？我再細讀這篇文章，又發(fā)現(xiàn)了不少問題。

比如文章開頭1-4段寫老王的不幸身世。全文不是圍繞“我”回憶與老王的交往來寫的嗎，怎么文章用了4段文字寫老王的不幸身世呢，僅僅是為了凸顯其不幸嗎？作者為什么花那么多筆墨寫老王感嘆自己老了，沒用了，常有失群落伍的恐慌，寫他兩個侄子“沒出息”等等。仔細一想，作者這么寫，肯定有深意。聯(lián)系這篇文章的寫作背景，就找到了突破口。這篇回憶性散文是1984年寫的，寫的是“文革”時期與老王的交往，作者花4段筆墨概述老王的不幸身世，是明顯把老王放在這個社會大背景中突出老王被社會嫌棄的底層不幸者身份。相對而言，“我”們家卻關(guān)心他，照顧他生意，這種對比下就更好理解老王對作者一家的感激了，那么臨死前還來送雞蛋、香油也就更能讓人理解了。如果仔細引導(dǎo)學生品味其中的語句，我們能讀出作者對當時那個動亂荒唐時代的控訴與反思。這與文本結(jié)尾說的“幸運的人對不幸者的愧疚”中的“愧疚”不僅指向作者自身，更指向了整個社會。

除了這些地方的疑惑之外，我還發(fā)現(xiàn)在文本中另外兩個困惑。一個是全文出現(xiàn)了一個頻率極高的詞——“錢”，另外一個是最后老李告訴“我”老王去世時身上纏了多少尺全新的白布，說老王是回民，埋在什么溝里，寫這些作者是什么意圖呢？

對于前一個問題，我首先肯定的是作者楊絳不是一個庸俗的人，她之所以反復(fù)談到要給老王“錢”，是因為“錢”在那個物質(zhì)匱乏的年代里，是“我”給老王的一種照顧方式，楊絳認為知識分子理應(yīng)有責任去關(guān)心幫助這些貧苦不幸者。但是給老王錢，又確實如作者所說是拿“錢”在侮辱老王，因為不管用多少“錢”都無法換取老王的“情”，這兩者是不對等的。所以作者感覺到這樣的做法是辜負了老王的情誼的，所以單純地給錢才讓作者覺得不安“愧疚”，故而在文中反復(fù)提到這個“錢”字。從這里也看出，楊絳先生她并沒有因為自己是主顧，而俯視老王這個底層拉車的，而是從平等的角度來審視自身的行為。

總之，一篇課文的閱讀教學，作為教師，在教學設(shè)計之初，首先應(yīng)該讀懂文本，強調(diào)教師的“行”，即把文本讀通讀透，再以學生作為立足點進行教學設(shè)計，以讀法確認教法，才能有效地引導(dǎo)學生去“知”，即把握文本內(nèi)容，掌握閱讀的技巧與方法，提升閱讀能力。