摘 要：以“工匠精神”為核心來組織實(shí)施職業(yè)素質(zhì)教育，既是當(dāng)前我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，又是高職院校加強(qiáng)職業(yè)素質(zhì)教育的需要，更是提升高職學(xué)生職業(yè)能力的需要?！肮そ尘瘛笔锹殬I(yè)技術(shù)、職業(yè)思維、職業(yè)道德三者的有機(jī)統(tǒng)一。高職院校要轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)理念，以培養(yǎng)“工匠精神”作為職業(yè)素質(zhì)教育的目標(biāo)，構(gòu)建人才培養(yǎng)體系與校園文化體系。

關(guān)鍵詞：高職院校；“工匠精神”；職業(yè)素質(zhì)教育

作者簡介：王曉漪（1966-），女，浙江湖州人，浙江交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)樗枷胝卫碚撆c職業(yè)素質(zhì)教育。

基金項(xiàng)目：浙江省交通運(yùn)輸廳科技項(xiàng)目“交通‘最美行業(yè)創(chuàng)建工作的對(duì)策研究”（編號(hào)：2014T11），主持人：王曉漪。

中圖分類號(hào)：G715 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2016）32-0014-04

如何培養(yǎng)“工匠精神”是目前高等職業(yè)技術(shù)教育面臨的一個(gè)新課題。筆者認(rèn)為要將“工匠精神”的培養(yǎng)作為學(xué)校職業(yè)素質(zhì)教育的切入點(diǎn)與支撐點(diǎn)，以“工匠精神”為核心來組織實(shí)施職業(yè)素質(zhì)教育。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢下，這對(duì)職業(yè)教育尤其是高等職業(yè)教育來說，不僅是必需的也是必要的。

一、以培養(yǎng)“工匠精神”為目標(biāo)來實(shí)施職業(yè)素質(zhì)教育的必要性

（一）培養(yǎng)“工匠精神”是當(dāng)前我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”的重要階段，需要解決低端供給與高端需求、貿(mào)易經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)、眼前利益與長遠(yuǎn)利益之間的矛盾。而解決矛盾的關(guān)鍵就是提升供給質(zhì)量、使供給更好地滿足需求。那么，這些理論層面的要求如何轉(zhuǎn)化成產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐要求呢？李克強(qiáng)總理在2016年的《政府工作報(bào)告》中對(duì)當(dāng)前的產(chǎn)業(yè)發(fā)展強(qiáng)調(diào)了三個(gè)基本要求——“增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。這樣的要求對(duì)企業(yè)來講，就是深耕細(xì)作、提升產(chǎn)品質(zhì)量，滿足多樣化高層次的需求。對(duì)就業(yè)者來講，則是敬業(yè)、一絲不茍、專注于產(chǎn)品質(zhì)量，生產(chǎn)更多更好的精品。對(duì)整個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展來講，就是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)從數(shù)量、質(zhì)量上的整體優(yōu)化升級(jí)。

當(dāng)然，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的整體變革要依靠人才隊(duì)伍素質(zhì)的提高來實(shí)現(xiàn)，也就是說需要有大量的新型勞動(dòng)者來推動(dòng)“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”和中國經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革也必然引起人才結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整?！肮そ尘瘛彼赶虻娜瞬乓?guī)格和要求正是適應(yīng)這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變革的人才需求。可以這樣說，“工匠精神”如同改革開放之初的“效率精神”一樣，將會(huì)是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展語境中的重要概念，也是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新的核心精神。這種精神需要滲透到每個(gè)工作者的思想行動(dòng)中，成為其基本的職業(yè)素質(zhì)，并內(nèi)化成自覺的行動(dòng)。這種內(nèi)化的使命，恰恰是高等職業(yè)教育的新的人才培養(yǎng)所要踐行的。

（二）培養(yǎng)“工匠精神”是高職院校加強(qiáng)職業(yè)素質(zhì)教育的需要

高職教育在我國起步于上個(gè)世紀(jì)九十年代末，嚴(yán)格意義上來講，高職院校的職業(yè)素質(zhì)教育也處在初步探索階段，不論是理論研究還是具體實(shí)踐都不夠成熟。一些基礎(chǔ)性的觀點(diǎn)沒有形成共識(shí)，如“什么是職業(yè)素質(zhì)”，“職業(yè)素質(zhì)包括哪些要素”等多有分歧，而且往往是教育者的觀點(diǎn)與企業(yè)管理者的觀點(diǎn)無法在學(xué)理上達(dá)成統(tǒng)一。這就使得職業(yè)素質(zhì)教育的目標(biāo)、內(nèi)容、課程等因沒有達(dá)成共識(shí)，而無法形成相應(yīng)的職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)體系。

理論的“空?qǐng)觥保厝粚?dǎo)致實(shí)踐的裹足。事實(shí)上，在高職院校里，職業(yè)素質(zhì)教育相比于專業(yè)教育，因其不知道要“教什么”而被擯棄于邊緣地帶。課程內(nèi)容散落于思想政治理論課、學(xué)工團(tuán)委部門的日常教育與活動(dòng)、就業(yè)指導(dǎo)課、心理健康課當(dāng)中。比如就業(yè)指導(dǎo)課負(fù)責(zé)學(xué)生面試應(yīng)聘的技巧與技能教育，思想政治理論課負(fù)責(zé)職業(yè)道德教育等等，造成了目前高職院校的職業(yè)素質(zhì)教育目標(biāo)不明確、課程無定式、教育無體系的尷尬局面。

“工匠精神”的培養(yǎng)恰好為困境中的職業(yè)素質(zhì)教育提供了一個(gè)“阿基米德支點(diǎn)”。“工匠精神”既然是目前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的重要的職業(yè)素質(zhì)，那么自然是學(xué)校職業(yè)素質(zhì)教育的核心與抓手。這個(gè)核心與抓手就是把“工匠精神”的培養(yǎng)作為學(xué)校職業(yè)素質(zhì)教育的切入點(diǎn)，以“工匠精神”為核心來組織實(shí)施職業(yè)素質(zhì)教育，以解決職業(yè)素質(zhì)教育到底要培養(yǎng)什么以及如何培養(yǎng)的問題，通過“工匠精神”的培養(yǎng)這條主線來完善高職院校的職業(yè)素質(zhì)教育體系。

（三）培養(yǎng)“工匠精神”是提高學(xué)生職業(yè)能力的需要

由于高職院校的職業(yè)素質(zhì)教育存在不足，職業(yè)素質(zhì)成為高職生的就業(yè)短板。這首先表現(xiàn)在企業(yè)對(duì)畢業(yè)生不停地強(qiáng)調(diào)“綜合素質(zhì)”“做人做事能力”“職業(yè)發(fā)展能力”等等；其次表現(xiàn)在大量的高職畢業(yè)生不能很好地適應(yīng)工作。其社會(huì)適應(yīng)能力、工作遷移能力不足等等。根本原因在于目前高職生的能力素質(zhì)僅限于“實(shí)用夠用的技術(shù)技能”。這樣的畢業(yè)生最多是粗淺的從業(yè)者，沒有能力更好地去面對(duì)職業(yè)中的各種復(fù)雜的挑戰(zhàn)，也無法承擔(dān)起“增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”的職業(yè)責(zé)任。

“工匠精神”所指向的職業(yè)能力與素質(zhì)遠(yuǎn)超于“實(shí)用與夠用”的范疇。其不僅是指對(duì)產(chǎn)品精心打造、精工制作的理念和追求，而且是指卓越的富有創(chuàng)造性的技術(shù)與技能。這種技術(shù)技能是對(duì)目前高職院校秉承的“實(shí)用夠用的技術(shù)技能”培養(yǎng)目標(biāo)的質(zhì)的提升。因此，高職院校需要從以培養(yǎng)“夠用實(shí)用”的技術(shù)技能轉(zhuǎn)向培養(yǎng)“工匠精神”所需的技術(shù)技能，從以培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能素質(zhì)為主轉(zhuǎn)向培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)為主，以促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的全面發(fā)展。

二、“工匠精神”作為職業(yè)素質(zhì)教育目標(biāo)的三個(gè)維度

“工匠精神”雖是源于傳統(tǒng)手工業(yè)時(shí)代的優(yōu)秀勞動(dòng)素質(zhì)，但沒有因資本化、機(jī)械化、信息化等當(dāng)代工業(yè)文明而消失。美國學(xué)者亞力克·福奇認(rèn)為，在經(jīng)歷了金融資本、虛擬經(jīng)濟(jì)的高潮之后，支持美國經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力是制造實(shí)物的創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)。他指出“在未來的幾十年里，工匠精神會(huì)煥發(fā)出新的活力，越來越多的人會(huì)大膽追求自我實(shí)現(xiàn)，吸引他人的注意力，并堅(jiān)持他們的理想。”[1]作為基本的勞動(dòng)素質(zhì)，“工匠精神”在經(jīng)歷了歷史的傳承與現(xiàn)代的賦新之后，成為現(xiàn)代職業(yè)人的一種重要的職業(yè)素質(zhì)。

從本質(zhì)上來講，“工匠精神”既是職業(yè)訴求也是產(chǎn)品訴求。這種訴求既是職業(yè)技術(shù)技能的體現(xiàn)，也是職業(yè)理想和信仰價(jià)值的體現(xiàn)?！肮そ尘瘛睂⒙殬I(yè)的“做人”與“做事”、“技術(shù)素質(zhì)”與“非技術(shù)素質(zhì)”有機(jī)地統(tǒng)一起來，所以，要求企業(yè)發(fā)揚(yáng)“工匠精神”，要求職業(yè)教育培養(yǎng)具備“工匠精神”的人。故此，作為高職院校職業(yè)素質(zhì)教育目標(biāo)的“工匠精神”需要把握三個(gè)基本維度。

（一）“工匠精神”是一種職業(yè)技能

雖然“工匠精神”是以“精神”兩字來描述的，往往讓人們望文生義成是一種“道德觀”，但是“工匠精神”不只是“德”而且是“才”，不只是一種職業(yè)精神而且是一種職業(yè)習(xí)慣。職業(yè)習(xí)慣是由一整套高品質(zhì)高標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù)制度鍛造而成的。高品質(zhì)高標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)技術(shù)應(yīng)該是工匠的基本前提。沒有對(duì)職業(yè)技術(shù)的精確把握、職業(yè)技能的嫻熟運(yùn)用，何來高質(zhì)量高品質(zhì)的產(chǎn)品？何來持續(xù)的創(chuàng)造力與創(chuàng)新力？

如果“工匠精神”只停留在道德層面，不免會(huì)陷入虛化的“工匠精神”的浪漫主義誤區(qū)。其實(shí)，我們從政府工作報(bào)告的提法里也可以讀到“工匠精神”的精神實(shí)質(zhì)。報(bào)告指出“鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。”在這里“工匠精神”不僅是指對(duì)產(chǎn)品精心打造、精工制作的理念和追求，而且是指卓越的富有創(chuàng)造性的技術(shù)與技能。因此，倡導(dǎo)“工匠精神”須先倡導(dǎo)“工匠技術(shù)”，培育“工匠精神”實(shí)際上是要培育“工匠技術(shù)”。

故此，以“工匠精神”作為職業(yè)素質(zhì)教育的目標(biāo)，需要對(duì)高職院校的專業(yè)技術(shù)教育進(jìn)行改革，要以專業(yè)技術(shù)的高標(biāo)準(zhǔn)作為人才培養(yǎng)的追求，并開設(shè)相應(yīng)的理論課程進(jìn)行系統(tǒng)的闡述引導(dǎo)，并通過具體的實(shí)踐實(shí)訓(xùn)教學(xué)培育“工匠精神”所需的“技術(shù)技能”。

（二）“工匠精神”是一種職業(yè)思維

一般來講思維方式?jīng)Q定人們的行為方式，特別是思維習(xí)慣對(duì)人們行為會(huì)起到固化的作用。要使人們具備“工匠式技術(shù)技能”，首先需要培養(yǎng)“工匠式思維”。美國學(xué)者亞力克·福奇就認(rèn)為“工匠精神”實(shí)質(zhì)是一種思維方式——“真正的工匠是一種思維狀態(tài)，而不是指向未來的一些興趣或技能集合?！盵2]當(dāng)然，這種思維既要承續(xù)傳統(tǒng)社會(huì)的工匠思維，又要保持現(xiàn)代職業(yè)的思維。那么，“工匠精神”的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯點(diǎn)在哪里呢？——就人類社會(huì)勞動(dòng)的實(shí)質(zhì)而言，“工匠精神”體現(xiàn)的是勞動(dòng)的價(jià)值與尊嚴(yán)，這既是傳統(tǒng)手工業(yè)社會(huì)也是現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的職業(yè)本質(zhì)。因?yàn)閯趧?dòng)是人本質(zhì)力量的體現(xiàn)，是人之為人的根本標(biāo)志，勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身與人類社會(huì)。所以，作為職業(yè)思維的“工匠思維”首先要確立勞動(dòng)思維，然后是自主勞動(dòng)思維、品質(zhì)勞動(dòng)思維、創(chuàng)新勞動(dòng)思維。

自主勞動(dòng)思維是“工匠思維”的基本前提。馬克思講過“一個(gè)種的全部特性、種的類特性就在于生命活動(dòng)的性質(zhì)，而人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動(dòng)。”[3]自主勞動(dòng)是勞動(dòng)者的主體性和能動(dòng)性的產(chǎn)物，只有自主自由的勞動(dòng)才能激發(fā)人們的勞動(dòng)積極性與勞動(dòng)潛能，而這種勞動(dòng)積極性和勞動(dòng)潛能的展現(xiàn)，恰好代表著勞動(dòng)者的一種榮譽(yù)與尊嚴(yán)。因此，“工匠精神”就是這樣一種把工作視作實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與理想的方式、自愿要把事情做好的思維?！安粌H僅把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)所做的事和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神?！盵4]

品質(zhì)勞動(dòng)思維是“工匠思維”的主要特征?！肮そ尘駨V義是指凝結(jié)在所有人身上所具有的，制作或工作中追求精益求精的態(tài)度與品質(zhì)。”[5]“工匠精神的目標(biāo)是打造本行業(yè)的精品?！盵6]人們認(rèn)同“工匠精神”最根本的就是認(rèn)同工匠對(duì)工作的精益求精、專注嚴(yán)謹(jǐn)、追求品質(zhì)與完善等。這些元素源自于技術(shù)能力、工作規(guī)范與勞動(dòng)時(shí)間的綜合，是“工匠精神”的傳統(tǒng)繼承。當(dāng)然，在當(dāng)代工業(yè)發(fā)展的背景下，品質(zhì)勞動(dòng)不能只停留于此，需要賦予信息化、智能化、創(chuàng)新性、制度性等等技術(shù)內(nèi)容。從這個(gè)意義上講，品質(zhì)勞動(dòng)思維實(shí)質(zhì)就是技術(shù)思維、規(guī)則思維。

創(chuàng)新勞動(dòng)思維是“工匠思維”的重要內(nèi)容。毫無疑問，工匠精神不是指技術(shù)技能的模仿能力，而是指技術(shù)技能的創(chuàng)新能力。因?yàn)槟７轮共接谕挥袆?chuàng)新才能發(fā)展。所以創(chuàng)造性思維、創(chuàng)新勞動(dòng)思維正是工匠思維的核心。沒有創(chuàng)新思維，工匠將失去活力與生命力，工匠無法成其為工匠。工匠不僅僅是通過自主勞動(dòng)、品質(zhì)勞動(dòng)而獲得工作快樂與成就感，而且是通過不斷地改進(jìn)技術(shù)來解決問題或者創(chuàng)造解決問題的方法而創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，這才是工匠精神的根本價(jià)值所在。

（三）“工匠精神”是一種職業(yè)道德

盡管職業(yè)道德是指履行職業(yè)過程中的行為規(guī)范總和，但是由于道德的自律性與義務(wù)性，往往使得人們把職業(yè)道德視作情感的產(chǎn)物。其實(shí)，道德規(guī)范正是由于自律性與義務(wù)性才顯示其行為的崇高性。“工匠精神”既是一種精益求精的工作理念，也是一種執(zhí)著敬業(yè)的職業(yè)精神、盡善盡美的價(jià)值追求。作為職業(yè)道德的“工匠精神”主要包含著愛崗敬業(yè)、履行職責(zé)、無私奉獻(xiàn)、踏實(shí)工作等道德規(guī)范。這些規(guī)范既是傳統(tǒng)的積淀、也是現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的要求、更是當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。對(duì)于職業(yè)人來講，只有履行了這些道德規(guī)范，才能鍛造出真正的工匠精神來。所以，職業(yè)道德是職業(yè)素質(zhì)的基礎(chǔ)，良好的職業(yè)道德是保證職業(yè)技能得到充分發(fā)揮的前提。所謂“做事先做人”是從廣義的角度強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德的重要性。

職業(yè)技能與職業(yè)道德是相輔相承的、缺一不可的，職業(yè)技能、職業(yè)道德與職業(yè)思維三者從不同層面系統(tǒng)地有機(jī)地構(gòu)成了一個(gè)完整的職業(yè)素質(zhì)體系。沒有道德、思維的技術(shù)是機(jī)械的被動(dòng)的“異化”的技術(shù)，而沒有技術(shù)依托的道德、思維則是抽象而無根的空中樓閣。這三個(gè)維度，從人才培養(yǎng)目標(biāo)的角度來講就是知識(shí)、能力與情感的有機(jī)統(tǒng)一。從人才培養(yǎng)規(guī)格來講，是技術(shù)、能力與素質(zhì)的有機(jī)統(tǒng)一。

三、以培養(yǎng)“工匠精神”為目標(biāo)的職業(yè)素質(zhì)教育的實(shí)施

（一）高職院校要樹立“工匠精神”的人才培養(yǎng)理念

自上個(gè)世紀(jì)九十年代以來，高職院校一直處于高速擴(kuò)張發(fā)展中，注重招生規(guī)模、專業(yè)設(shè)置多而全、知識(shí)技能實(shí)用夠用，導(dǎo)致高職院校陷入重?cái)?shù)量而輕質(zhì)量，重“實(shí)用”而輕“耐用”，重“傳技”而輕“育人”的誤區(qū)。這種人才培養(yǎng)理念既不符合現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，也在一定程度上阻礙了高職院校自身的可持續(xù)發(fā)展。

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確指出了高等職業(yè)技術(shù)教育人才培養(yǎng)的發(fā)展方向與要求。即“職業(yè)教育要著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。到2020年，形成適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整要求……的現(xiàn)代職業(yè)教育體系，滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才的要求。”[7]“培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力”正是“工匠精神”的本質(zhì)要求?！案咚刭|(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才”就是目前我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所需的“工匠”。這種“工匠”是對(duì)目前高職院校秉承的“實(shí)用夠用技術(shù)技能”人才觀的糾正。事實(shí)上，越來越多的高職院校正在轉(zhuǎn)變這種理念，逐步從數(shù)量擴(kuò)張式轉(zhuǎn)向質(zhì)量內(nèi)涵式的發(fā)展，轉(zhuǎn)向以培養(yǎng)“工匠精神”為目標(biāo)的人才培養(yǎng)模式。

（二）高職院校要構(gòu)建以培養(yǎng)“工匠精神”為目標(biāo)的人才培養(yǎng)體系

以“工匠精神”為目標(biāo)來組織實(shí)施職業(yè)素質(zhì)教育，關(guān)鍵在于構(gòu)建以“工匠精神”為核心的人才培養(yǎng)體系。當(dāng)然，這個(gè)人才培養(yǎng)體系需要打破現(xiàn)有的傳統(tǒng)模式將素質(zhì)與專業(yè)、能力與技術(shù)割裂開來的做法。實(shí)際上，對(duì)人才培養(yǎng)來講，素質(zhì)、能力、專業(yè)、技術(shù)等要素是有機(jī)地統(tǒng)一在每一個(gè)畢業(yè)生身上的，所以在進(jìn)行人才培養(yǎng)時(shí)，上述各要素的培育不能單列分離或有所偏重。作為高職院校職業(yè)素質(zhì)教育目標(biāo)的“工匠精神”是職業(yè)技術(shù)、思維、道德的有機(jī)統(tǒng)一，從人才培養(yǎng)目標(biāo)的角度來講就是知識(shí)、能力與情感的有機(jī)統(tǒng)一，從人才培養(yǎng)規(guī)格來講，是技術(shù)、能力與素質(zhì)的有機(jī)統(tǒng)一。因此，以“工匠精神”為核心的職業(yè)素質(zhì)教育的目標(biāo)應(yīng)該以這三個(gè)維度為基準(zhǔn)，根據(jù)不同的專業(yè)方向，確立其職業(yè)技術(shù)、職業(yè)思維、職業(yè)道德教育的培養(yǎng)目標(biāo)，開發(fā)出相應(yīng)的課程體系，并制定教學(xué)方法與實(shí)施途徑。

（三）高職院校要建設(shè)以“工匠精神”為主題的校園文化體系

“工匠精神”作為一種高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的價(jià)值追求，要為全體社會(huì)成員所接受需要一個(gè)過程。這個(gè)過程除了社會(huì)的宣傳引導(dǎo)外還需要制度的保障、文化的熏陶。對(duì)高職院校來講，校園文化建設(shè)本身是以人才培養(yǎng)為中心與主題的制度保障與文化熏陶。校園文化建設(shè)與人才培養(yǎng)體系相互配套，共同構(gòu)成高職院校職業(yè)素質(zhì)教育體系。因此，以“工匠精神”為目標(biāo)來組織實(shí)施職業(yè)素質(zhì)教育，需要建設(shè)以“工匠精神”為主題的校園文化體系，與“工匠精神”的人才培養(yǎng)體系相呼應(yīng)。首先，以“工匠精神”為主題的校園文化建設(shè)要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)。這是學(xué)?！傲⒌聵淙恕钡母疽螅桥囵B(yǎng)符合我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求的合格人才的根本要求。其次，要以“工匠精神”的職業(yè)道德、職業(yè)價(jià)值觀與職業(yè)信仰為主要內(nèi)容，通過生動(dòng)活潑的符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的校園環(huán)境、文化氛圍來引導(dǎo)宣傳。通過對(duì)“大國工匠”的事跡及其道德觀、價(jià)值觀、工作觀等精神文化的宣傳與展現(xiàn)，在學(xué)校營造一個(gè)“走進(jìn)工匠”、“了解工匠”、“尊重工匠”、“學(xué)習(xí)工匠”、“成為工匠”的文化氛圍，從而達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的文化教育效果。

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