顧一萱

【摘要】隨著我國改革開放進(jìn)程的不斷深入，全球一體化程度的加強(qiáng)，在這樣一個(gè)大環(huán)境下，中學(xué)生的英語教學(xué)越來越引起人們的關(guān)注和重視。但是在初中英語教學(xué)中，教師不僅要傳授給學(xué)生英語知識，更應(yīng)該注意對學(xué)生“聽、說、讀、寫”的能力和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，以提高學(xué)生綜合素質(zhì)和適應(yīng)社會對人才全面發(fā)展的要求。然而當(dāng)前我國初中英語教學(xué)中存在諸多問題，這些問題嚴(yán)重阻礙了學(xué)生這些能力的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的發(fā)展。因此，如何提高學(xué)生英語能力和核心素養(yǎng)，是當(dāng)前英語教學(xué)比較突出的問題。

【關(guān)鍵詞】初中英語 英語教學(xué) 核心素養(yǎng)

新課程改革對初中英語教師培養(yǎng)學(xué)生提出了更高的要求，除了要教給學(xué)生掌握基本學(xué)科知識，具備聽、說、讀、寫的能力外，還要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。新課程改革明確了初中英語教學(xué)的目標(biāo)：除了使學(xué)生掌握基本詞匯、語法知識外，還要重視學(xué)生的聽、說、讀、寫的能力，同時(shí)鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、人際交往能力和語言表達(dá)能力，全面提高學(xué)生素質(zhì)。

一、英語學(xué)科核心素養(yǎng)

1.英語學(xué)科核心素養(yǎng)的定義。所謂“核心素養(yǎng)”是指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵素質(zhì)的能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。具體到英語學(xué)科的核心素養(yǎng)，則主要包括語言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力四個(gè)方面。英語學(xué)科的核心素養(yǎng)大致分為三個(gè)層次，第一個(gè)層次是學(xué)習(xí)英語必須做的事情，包括聽說、讀寫能力，學(xué)習(xí)語音、詞匯、語法等；第二個(gè)層次是通過學(xué)習(xí)英語課程可以獲得的素養(yǎng)和能力，例如人際交往能力、國際視野、跨文化交流等；第三個(gè)層次是與英語學(xué)習(xí)課堂聯(lián)系不十分密切但對學(xué)生發(fā)展和社會未來發(fā)展影響很大的能力，例如批判能力、邏輯思維能力等。

2.英語學(xué)科核心素養(yǎng)的表現(xiàn)。

（1）尊重人。西方文化尊重人，崇尚人的價(jià)值和自由，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的利益、愿望和尊嚴(yán)，崇尚自由和平等，將個(gè)人利益、個(gè)性解放看成是神圣不可侵犯的。例如單詞“I”，從來都是大寫，這表明了對個(gè)人自我的重視，同時(shí)，它永遠(yuǎn)是孤立存在的，表明了對自身的重視，也表明人與人之間沒有必然的聯(lián)系，彼此是平等的。有一句諺語：Every man is the architect of his own fortune.（每個(gè)人都是自己命運(yùn)的建筑師），很好地體現(xiàn)了尊重人這一文化精神。

（2）鼓勵(lì)人。我們在影視中經(jīng)常能看到英美等國的父母，當(dāng)孩子摔倒后并不急著去扶孩子，而是站在一旁，鼓勵(lì)孩子自己爬起來。無論是學(xué)校教育還是家庭教育，非常重視培養(yǎng)人的獨(dú)立精神和克服困難的勇氣。這在海明威的名著《老人與?！分杏猩鷦拥捏w現(xiàn)。

（3）關(guān)愛生命。與中國倡導(dǎo)集體榮譽(yù)、英雄主義、犧牲小我、實(shí)現(xiàn)大我不同，西方英語文化有強(qiáng)烈的敬畏生命意識，他們不會大肆宣傳和贊揚(yáng)個(gè)人的犧牲、舍己為人的事件，因?yàn)樵谒麄兛磥磉@是對生命的漠視。另外，在英美國家中凡是涉及公共衛(wèi)生、食品安全、生命健康等的都屬于法律法規(guī)范疇，學(xué)校經(jīng)常開展安全教育、青春期性教育、心理健康教育等活動，凡此種種都是出于對生命的關(guān)愛和敬畏。

3.初中英語教材中的主題。初中英語教材充分考慮到了學(xué)生的年齡特征和身心發(fā)展特征，以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和興趣為出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)了眾多主題。例如：名人、科技、音樂、體育、影視、飲食、旅行等，人文學(xué)科和自然學(xué)科兼而有之，充分體現(xiàn)了跨文化的性質(zhì)。

二、當(dāng)下英語學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)現(xiàn)狀

當(dāng)下初中英語教學(xué)被當(dāng)做考試和升學(xué)的工具，英語教學(xué)的目的、內(nèi)容、過程、評價(jià)等都是圍繞著期中考、期末考、中考等進(jìn)行。初中英語培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的功能未得到有效實(shí)施，英語教學(xué)的人文價(jià)值功能嚴(yán)重缺失，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.英語教學(xué)淪為考試的工具，忽視英語學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。我國英語課程教學(xué)存在去人文化、被工具化的傾向。這一結(jié)果是由歷史因素和現(xiàn)實(shí)因素共同造成的。從清朝李鴻章開辦洋務(wù)運(yùn)動開始，英語開始進(jìn)入學(xué)校課堂，但那時(shí)學(xué)習(xí)英語的目的是為了學(xué)習(xí)和翻譯外國先進(jìn)的科技知識，其人文價(jià)值很少被人們重視和發(fā)掘。從我國1977年恢復(fù)高考開始，英語越來越受到人們的重視，但那時(shí)的英語學(xué)習(xí)也是受到了功利主義的影響，我國現(xiàn)有的各種英語考試，例如中高考、大學(xué)四、六級、雅思、托福、評職稱等都與人們的升學(xué)和身份地位有關(guān)，這更導(dǎo)致了英語的功利主義傾向。

當(dāng)下不論是小學(xué)英語教學(xué)，還是初高中英語教學(xué)，受到應(yīng)試教育影響，淪為了考試的工具。英語教學(xué)中教師最重視的是傳授學(xué)生知識點(diǎn)和學(xué)生考試成績的高低，教師根據(jù)考試大綱有選擇的教學(xué)，?？嫉木褪侵v課重點(diǎn)，不?？嫉膭t根據(jù)教學(xué)進(jìn)度有選擇的講授，受教師的影響和啟發(fā)，學(xué)生也只對考什么感興趣，對課文中蘊(yùn)含的人文知識和核心素養(yǎng)則漠不關(guān)心，沒有意識到文化和語言的關(guān)系。語言是思想文化的載體，是人們進(jìn)行交流的工具，英語也不例外。因此，中學(xué)生除了掌握英語這一門語言外，也要學(xué)習(xí)西方的文化。中學(xué)生學(xué)習(xí)英語的根本目的，是為了學(xué)習(xí)和了解西方的文化，提高交際能力，培養(yǎng)國際意識，陶冶人文素養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

2.忽視了語言學(xué)習(xí)的規(guī)律，英語學(xué)習(xí)太功利。初中生在學(xué)習(xí)英語的過程中違背了學(xué)習(xí)語言的規(guī)律，學(xué)習(xí)英語的動機(jī)太功利，學(xué)好英語就是為了在考試中有個(gè)好成績。不熟悉英語的語言構(gòu)造和和說英語國家的風(fēng)俗習(xí)慣，課堂上僅滿足于聽懂老師講課的內(nèi)容，課外不主動延伸，而且實(shí)踐練習(xí)的機(jī)會少，無法熟練掌握所學(xué)知識，不能形成一種能力。學(xué)習(xí)英語太被動，課下被動完成老師布置的作業(yè)，不能主動進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固，記單詞靠死記硬背，語法知識欠缺，掌握不熟練，記語法知識也靠死記硬背，不能熟練運(yùn)用。另外，有些學(xué)生為了應(yīng)付眼前的考試，臨時(shí)抱佛腳，而選擇了突擊的辦法，狂背單詞和考試答案，囫圇吞棗，在考試中生搬硬套，淪為考試奴役。這種形象，說明目前的英語教學(xué)方法存在的弊端，造成了學(xué)生英語學(xué)習(xí)效率不高，阻礙了學(xué)生語音潛能的發(fā)揮，不利于學(xué)生英語能力的提高。

3.教師教學(xué)方法陳舊，違背了“以學(xué)生為中心”的原則。教師教學(xué)方法陳舊，違背了“以學(xué)生為中心”的原則，主要表現(xiàn)在：在教學(xué)中只重視語言知識而忽視了情感目標(biāo)、語言技能目標(biāo)和人文核心素養(yǎng)目標(biāo)。教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活相脫節(jié)，缺乏現(xiàn)代生活氣息，教學(xué)模式單一陳舊。由于受到應(yīng)試教育和考核標(biāo)準(zhǔn)的影響，在課堂中依然以教師為中心，教師大量地向?qū)W生灌輸知識，學(xué)生被動地接受，而沒有獨(dú)立思考和探索的時(shí)間和機(jī)會。教師只重視傳授知識，忽略了對學(xué)生語音能力的培養(yǎng)，以考試為指導(dǎo)，采用滿堂灌的授課方式，使得課堂變得枯燥無聊，大部分時(shí)間都是老師在講解和寫板書，學(xué)生只能被動地記和聽，師生交流互動很少。教師更多教的是訓(xùn)練學(xué)生解決各種題型的技能，而忽略了根本的語言能力和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生只能處于被動地位，而自己的語言天賦得不到施展，成為了灌輸知識的對象，忽視了學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣，扼殺了學(xué)生的個(gè)性和才能。這種情況既不能實(shí)現(xiàn)英語教學(xué)的目標(biāo)，也阻礙了學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)。這種教學(xué)的后果便是學(xué)生的語言運(yùn)用能力很差，都是學(xué)的“啞巴英語”，學(xué)生會寫，但不會讀，不會念，不會表達(dá)，而且學(xué)生兩極分化嚴(yán)重，英語不好的學(xué)生從此厭煩英語，一聽學(xué)英語就頭疼，英語成績更是慘不忍睹。

4.深度不足，停留在文化的外顯表層?，F(xiàn)行的初中英語教材以旅游者的視角來選擇文化主題，描述文化活動，這樣的描寫只能觸及文化的外表——一部分文化活動和文化產(chǎn)品，也使得學(xué)生以旁觀者的身份欣賞西方文化和與英語國家交往，很難使學(xué)生體會到異質(zhì)文化間的碰撞，很難真正參與到體驗(yàn)文化的活動中來。

另外，教師對英語課文中隱含的深層次的文化內(nèi)容和人文素養(yǎng)缺乏深刻的理解和認(rèn)識。絕大多數(shù)教師無法明確說出英語教材中蘊(yùn)含的文化內(nèi)容和人文精神，片面地認(rèn)為英語學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)就是英語國家人民的衣食住行、人文歷史地理等暴露在外顯而易見的知識。而代表了文化深層次內(nèi)涵的傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式和思維習(xí)慣等則被絕大多數(shù)教師忽視了。

5.廣度不足，局限于中國——英美跨文化交流。目前初中英語教學(xué)中跨文化交流仍局限在中國與英美國家之間，多元文化意識尚未形成。除了英語課本上涉及到的中國文化和英美文化外，教師很少介紹其他非英語國家的文化，例如加拿大、澳大利亞、法國、印度、德國、意大利、日本、俄羅斯、韓國、西班牙、非洲等國、中東等國家的文化內(nèi)容很少提及，而對于中國文化，教師也很少談到，即使談到，也是為了贊揚(yáng)西方英美文化而貶低中國文化。

6. 教師學(xué)科核心素養(yǎng)欠缺。大部分英語教師在中國文化的環(huán)境中成長起來的，接受的也大多是中式英語，基本上沒有和異質(zhì)文化有過接觸。而且，受到中國國情和教學(xué)情況的影響，教師出國參加進(jìn)修的機(jī)會少之又少，這就導(dǎo)致教師對中國文化和西方說英語國家的文化的特點(diǎn)和彼此之間的異同缺乏深刻的理解和感觸。由于自身文化價(jià)值取向單一、缺乏多元文化體驗(yàn)，能與學(xué)生分享的多元文化體驗(yàn)有限，必定影響英語學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)。

7.缺少課外實(shí)踐活動延伸。許多教師珍惜向課堂上四十五分鐘要效率，而忽視了課堂外的實(shí)踐活動延伸。在英語課堂上還是以教師講授知識為主，學(xué)生被動地接受，嚴(yán)重打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性和自信心，因此課外學(xué)生沒有興趣和自主性來學(xué)習(xí)英語了。

三、初中生英語核心素養(yǎng)缺失的原因

1.社會大環(huán)境的影響。自我國結(jié)束計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行改革開放以來，人們的物質(zhì)生活和經(jīng)濟(jì)水平有了很大提高和改善，人們的物質(zhì)生活越發(fā)富裕，但是帶來了一些不好的影響。市場經(jīng)濟(jì)片面追求經(jīng)濟(jì)效益，忽視長遠(yuǎn)利益，重物質(zhì)輕精神。在這種浪潮的影響下，人們的價(jià)值觀念和心態(tài)發(fā)生了很大的變化，人們瘋狂追逐物質(zhì)利益和經(jīng)濟(jì)享樂，忽視精神追求，同時(shí)社會上重科技輕人文的風(fēng)氣越來越嚴(yán)重。一些不知所以的人不分青紅皂白地批評文科脫離實(shí)際、培養(yǎng)出來的人沒用等，因此在整個(gè)社會上掛起了一陣只重視科技教育培養(yǎng)，只重視技能的訓(xùn)練，而忽視了對人心靈的感化和滋潤的急功近利的狂風(fēng)。這種教育觀從根本上說是功利主義、實(shí)用主義的，教育已淪為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工具，而不引導(dǎo)學(xué)生去探索人生的意義和價(jià)值。

2.家庭教育的偏離。家長作為孩子的第一任老師對孩子的成長起著非常重要的作用。由于受到社會大環(huán)境的影響，和家長的攀比心理和“望子成龍，望女成鳳”的心態(tài)，現(xiàn)在的家長更多的關(guān)注孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)成績。不少家長以為只要孩子學(xué)習(xí)好，以后就一定能成才，一定能有出息。因此，他們認(rèn)為只有考上重點(diǎn)大學(xué)，孩子才能出人頭地，而忽略了對孩子的道德修養(yǎng)、興趣愛好、行為習(xí)慣、理想志向等的培養(yǎng)，他們只關(guān)心孩子的考試成績和班級排名。為了讓孩子考個(gè)好成績，家長們煞費(fèi)苦心地給孩子報(bào)各種補(bǔ)習(xí)班，從不讓孩子做家務(wù)和參加社會實(shí)踐活動。這種只重視智育不重視德育的教育方式，極大地不利于孩子養(yǎng)成正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，反而容易造成孩子身心的不健全，影響孩子的正常發(fā)展。

3.學(xué)校教育的缺失。隨著新課程改革的實(shí)施和深入開展，學(xué)校在改變傳統(tǒng)教學(xué)理念，提升學(xué)生全面素質(zhì)方面取得了一定的成效。但是學(xué)校教育仍然沒有完全擺脫應(yīng)試教育的束縛。受到功利主義影響，學(xué)校教學(xué)跟著中考指揮棒走，英語教學(xué)只注重傳授理論、灌輸知識，使得本來應(yīng)該充滿人性光輝的課堂變得枯燥乏味起來，與之相應(yīng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)只局限在考I前的死記硬背，一旦考完試，學(xué)生背過的那些知識很快就“還給老師了”，這些知識也就沒有價(jià)值和意義了。另外，由于受到應(yīng)試教育的影響，學(xué)校不重視學(xué)生的課外活動，社會實(shí)踐缺乏制度保障。受到升學(xué)壓力的影響，學(xué)校片面追求升學(xué)率，學(xué)校相關(guān)工作人員缺乏對學(xué)生人文教育的思考和重視。這導(dǎo)致學(xué)生核心素養(yǎng)缺失嚴(yán)重，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是核心素養(yǎng)低；二是學(xué)生對人類優(yōu)秀文化成果了解不多，相關(guān)知識貧乏?，F(xiàn)在青少年表現(xiàn)出來的價(jià)值失落，對未來的困惑和迷茫，自私自利的人生態(tài)度，都與學(xué)校對相關(guān)教育的缺失有關(guān)。

四、提高學(xué)生英語核心素養(yǎng)的途徑

1.提高教師文化素養(yǎng)。由于教育行業(yè)的特殊性，教師本身承擔(dān)著教書育人的使命，因此教師必定要具備較高的文化素養(yǎng)。由于英語學(xué)科的特殊性，英語教師除了要具備教師的一般素質(zhì)外，還應(yīng)該具有英語教師的特質(zhì)。英語教師的基本素質(zhì)有：（1）道德素質(zhì)，主要有教書育人、為人師表、誨人不倦等；（2）心理素質(zhì)，主要包括：要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和較高的智力水平，健康的身體和心理素質(zhì)；（3）文化素質(zhì)，主要有英語知識、文化知識、課堂教學(xué)管理能力、語言表達(dá)能力和板書能力等。

提高英語教師文化素養(yǎng)可以從以下幾個(gè)方面著手：

（1）轉(zhuǎn)變教師教學(xué)理念。英語教師應(yīng)該走出過去注重傳授英語語言知識、在教學(xué)中注重詞匯、語音、語法等知識講授的教學(xué)理念和實(shí)踐的藩籬，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，英語教師應(yīng)該認(rèn)識到英語教學(xué)不光是教授語言知識，還要教授英語文化。英語教師應(yīng)該將教授語言和傳播文化結(jié)合起來，把英語語言當(dāng)做英語文化的一部分，使學(xué)生在掌握語言的同時(shí)，了解和掌握西方文化，提高跨文化交流的能力。

（2）增加對教師英語文化的培訓(xùn)。目前的英語教師培訓(xùn)更多是對教師師德、教育學(xué)、心理學(xué)等方面的培訓(xùn)，或者是從英語學(xué)科專家的視角對教師進(jìn)行知識或思想方面的說教，忽略了對教師英語文化素養(yǎng)的培訓(xùn)。其實(shí)，英語教師缺乏的不是師德、心理學(xué)等方面的知識，而是對英語國家的文化了解的不夠深入。因此，應(yīng)該加強(qiáng)教師對英語國家的文化知識背景方面的培訓(xùn)，引導(dǎo)教師了解英語國家的風(fēng)俗習(xí)慣、人文歷史、人口構(gòu)成、宗教信仰、地理政治等文化背景知識，為改善英語教學(xué)和提高學(xué)生英語學(xué)科的核心素養(yǎng)提供前提條件。

2.利用問題培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。教師提高英語文化素養(yǎng)的目的，最主要的是將這種素養(yǎng)傳達(dá)給學(xué)生。除了課堂講授外，為了使教學(xué)生動、有趣，教師還可以采用提出問題、思考問題、解決問題的方式進(jìn)行。由于英語是學(xué)生除了母語中文外的第二種語言，英語文化又是一種異質(zhì)文化，學(xué)生自然對西方的英語文化缺乏足夠的認(rèn)識和理解，在學(xué)習(xí)過程中遇到障礙和困惑是自然的，因此教師可以在課堂上和學(xué)生探討西方文化。例如在學(xué)習(xí)“Id like some noodles”這一節(jié)課時(shí)，可以讓學(xué)生討論餐桌文化和飲食文化，讓學(xué)生體會到中西文化在這方面的差異。例如教師可以問學(xué)生：誰知道西方餐桌禮儀文化？學(xué)生在思考的過程中會將知道的西方餐桌文化進(jìn)行總結(jié)思考，然后回答。學(xué)生回答完后，教師應(yīng)該針對學(xué)生的回答進(jìn)行必要的補(bǔ)充。另外，西方的餐桌禮儀比較復(fù)雜，不是通過一堂課就能全部掌握的，因此教師可以引導(dǎo)學(xué)生在課外利用互聯(lián)網(wǎng)、書籍等工具查閱相關(guān)資料，以便對這一問題有更全面深入的了解。

3.開展專題討論活動，發(fā)掘人物優(yōu)秀品質(zhì)。初中英語學(xué)科核心素養(yǎng)的一個(gè)內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)。初中英語教材中也包含了這樣的內(nèi)容。因此教師可以通過開展討論活動，發(fā)掘教材中人物優(yōu)秀的品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和高尚的道德情操。例如在學(xué)習(xí)“How can we become good learners”這堂課前，教師可以組織針對這個(gè)問題的談?wù)摚寣W(xué)生思考這樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的learner？ 一個(gè)優(yōu)秀的learner需要具備哪些品質(zhì)？教育不光是要教給學(xué)生知識，更重要的是通過教師的言傳身教，教給學(xué)生做人的道理，要讓學(xué)生做個(gè)有道德和高尚情操的人。“先做人，后成才”是亙古不變的真理。

4.開發(fā)課外資源。學(xué)校英語教學(xué)不能完全依靠課本，書本知識畢竟是有限的，應(yīng)該將目光放在課外。利用英文報(bào)紙、英文歌曲、英語電影、英語學(xué)習(xí)網(wǎng)站等，開闊學(xué)生眼界。但是要注意對學(xué)生進(jìn)行有效引導(dǎo)。例如在學(xué)校教育中盡可能多地為學(xué)生提供廣闊的資源，讓學(xué)生有更多的選擇，從而找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。

在利用課外資源時(shí)，我們應(yīng)該注意到，盡管新鮮流行的文化資訊能引起學(xué)生的好奇心，但在課外文化資源的應(yīng)用中要注意對傳統(tǒng)文化經(jīng)典資源的發(fā)掘，思考各種文化現(xiàn)象背后的人文實(shí)質(zhì)。只有在紛雜的文化現(xiàn)象背后挖掘深厚的文化底蘊(yùn)，才能洗滌師生的心靈，才能使人文精神在英語教學(xué)中脫穎而出。

5.社會上崇尚人文精神和素質(zhì)教育，為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)創(chuàng)造條件。學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)除了學(xué)校、老師、學(xué)生的努力外，還需要社會環(huán)境的配合。應(yīng)該在社會上努力營造一種崇尚人文精神和素質(zhì)教育的氛圍，“重精神，輕物質(zhì)”。對學(xué)校英語教育少一點(diǎn)功利主義，多一些人文關(guān)懷，為英語核心素養(yǎng)和人文精神的培養(yǎng)提供有利的環(huán)境。

五、結(jié)論

初中英語教學(xué)素質(zhì)教育的實(shí)施要靠培養(yǎng)學(xué)生英語核心素養(yǎng)。但是學(xué)生英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜的工程，需要學(xué)校、社會和學(xué)生的全力配合。

參考文獻(xiàn)：

[1]李明遠(yuǎn)，彭華清.初中英語閱讀課教學(xué)與學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)[J].教育科學(xué)論壇.2016（10）.

[2]蔡學(xué)佳.初中英語教師信息素養(yǎng)的現(xiàn)狀分析及對策探究[D].（長春）東北師范大學(xué).2013（5）.

[3]李紅恩.論英語文化的品格[D].（重慶）西南大學(xué).2012（4）.

[4]蔡婷.初中英語教育的文化價(jià)值研究 ——基于人文的視角[D].（長沙）湖南師范大學(xué).2012（5）.

[5]杜愛明.農(nóng)村中學(xué)英語教師專業(yè)素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查與分析[D].（長春）東北師范大學(xué).2007（10）.

[6]張鳳娟.社會認(rèn)知主義視域下中學(xué)英語教師認(rèn)知及其影響因素研究[D].（長春）.東北師范大學(xué).2012（5）.

[7]劉穎.初中生英語素養(yǎng)的培養(yǎng)[D].（濟(jì)南）山東師范大學(xué).2013 （5）.

[8]徐建玲.關(guān)于核心素養(yǎng)在初中英語中的解讀[J].啟迪與智慧（教育）.2016（11）.