楊九俊

摘要：在《遇見幸?！覀兊男腋＝逃适隆芬粫?，老師們從教育現(xiàn)場出發(fā)，訴說著帶著學校情境的生活氣息和具有很強的感染力的故事。這些故事讓人感動在事中有情、事中有理、事為要事；這些故事，可看，好看，也值得反復(fù)回味，在廣闊的空間和持續(xù)的時間發(fā)揮力量，傳遞著、彌漫著幸福教育的美妙。

關(guān)鍵詞：幸福；故事；幸福教育

中圖分類號：G40 文獻標志碼：C 文章編號：1673-9094（2017）01B-0004-04

翻閱陳廣東校長寄來的書稿《遇見幸?！覀兊男腋＝逃适隆罚ㄒ韵潞喎Q“故事”），恰如“面朝大海，春暖花開”，看到波光粼粼中時而涌來一朵朵幸福的浪花，美不勝收，令人好生感動。

“故事”讓人感動在“事情”——事中有情。這個“情”當然是一個大寫的字：“愛”，只要瀏覽一下這幾十篇故事的標題，直接點出“愛”“暖”占了很大份量，沒有直接點明的也有同樣的意蘊。

愛，首先在老師對學生的慈愛。慈愛是長輩對年幼者的溫柔和憐愛，慈愛不是你要我愛，而是我要愛你，我源自靈魂的愛你，愛你是我的一種本份。教師對學生的慈愛又自然地融進了教師的角色使命，成為一種天性使然。正是在這個意義上，教育成了“神圣的事業(yè)”?；窗彩袑嶒炐W多年來踐行幸福教育，師愛成為幸福老師的核心元素。于是，在這群老師那里，“每個學生都該是等待我們用心呵護澆灌的花兒”“老師就是辛勤的護花使者（殷慧）”“班級就像大花園，而班里的37個孩子有的如玫瑰那樣鮮艷，有的如茉莉那樣芬芳，有的如蘭花那樣優(yōu)雅，有的像含羞草那樣害羞，也有的像向日葵那樣熱情，還有的正鼓著一個花骨朵兒，等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)呢！”（陳霞）?？梢?，師愛不僅有呵護，還有發(fā)現(xiàn)與等待。在書稿中，我還饒有興趣地讀了幾遍張錦老師講的故事：她接手新班級，讓學生“搶座位”，在學生互有爭執(zhí)的情況下，她發(fā)現(xiàn)一名個子不高的女生“搶”到教室的最后一排，于是，便輕輕地問道：“你為什么坐到最后一排？”這名女生擲地有聲地說：“我發(fā)現(xiàn)班級里面有很多同學都戴著眼鏡，所以我選擇最后一排！”所有人，包括我，都被感動籠罩著。張老師順勢而為，使“搶座位”成為一個重要的事件，彰顯了師愛的引導(dǎo)性和藝術(shù)性。在一些老師的故事中，還提及他們讓學生如沐春風的教學，他們對學科的愛，對知識的愛，對課堂的愛，我以為這也是師愛的重要表現(xiàn)。把知識教活了，教實了，學生在學習過程中，達成知識的充實感和精神的愉悅感，甚至情感的升華感，對學生的關(guān)愛也才能在教學中，在課堂上真正落實。不難看出，僅從老師愛學生這個向度看，淮安實小老師們的師愛是飽滿而深刻的。

愛，還表現(xiàn)在同事之間的互愛。內(nèi)爾·諾丁斯在《幸福與教育》這本專著中談道：人際關(guān)系可能是幸福的一個最重要的構(gòu)成成分。在學校教育情境中，人際關(guān)系主要是包括領(lǐng)導(dǎo)與職工關(guān)系在內(nèi)的同事關(guān)系。借用諾丁斯的觀點，指向幸福的人際關(guān)系構(gòu)成，應(yīng)當以令人愜意的品質(zhì)的培養(yǎng)為基礎(chǔ)。淮安實小以“做幸福的人”作為核心的價值追求，師者“做幸福的人”當然應(yīng)當是向上的、智慧的、謙遜的、優(yōu)雅的，帥氣或美麗的。以我對淮安實小的了解，他們的教師群體是具備這些品質(zhì)的?？吹剿麄兡敲匆?，專業(yè)成長成績斐然；溫情守護孩子的成長，有的甚至把學生當做自己的孩子；創(chuàng)造生本課堂、生態(tài)課堂、生活課堂、生長課堂的“四生課堂”，追求課堂的幸福味道；真誠，禮貌，具有有分寸取悅?cè)说哪芰ΓㄖZ丁斯的表述），優(yōu)雅的舉止，帥氣與美麗（諾丁斯特別重視身體的吸引力），相處之間讓人踏實，愉悅。文化化人，在幸福教育的文化實踐中，淮安實小正在培育這些令人愜意的品質(zhì)，這就使得人際關(guān)系有了“好人”相處的基礎(chǔ)。當然同事互愛往往是以友誼來表達的，在這一點上淮安實小教師的人際關(guān)系特別契合諾丁斯的觀點。諾丁斯認為友誼有助于幸福，她還引用亞里士多德的觀點“相互的善意是友誼的主要標志”作了進一步的闡述。在淮安實小教師團隊，同事相處這種“相互的善意”時常閃現(xiàn)。周新老師的故事說到卞主任對他的“攙扶”，卞主任完全把周新的事當自己的事，坦誠己見，相互切磋，未必句句中聽，但“善意”卻是叩動心弦的。李永青老師講述英語團隊的故事，直抒胸臆就說“我們是相親相愛的一家人”“大家相互融洽，如同兄弟姐妹，那份勝似親情的情感能夠凝聚人心，鼓舞干勁。因為我們擁有彼此，我們會不斷刷新幸福！”友誼達于幸福，已有幾分浪漫情懷，可以看作進入幸福的高峰狀態(tài)了。

愛還表現(xiàn)在學生對老師的愛。幸福教育不僅讓學生享受愛，還在于讓學生學會愛。葛艷青老師講述的故事介紹到調(diào)皮蛋小杰，“即使他再調(diào)皮，但我從來沒有對他放棄過”，以心暖心，以愛育愛。于是，“當我嗓子沙啞時，他第一個沖上講臺為我倒水；當我因改作業(yè)而肩膀酸時，他第一個為我揉肩；他父母鬧離婚的那段時間，他竟然叫我‘媽媽”。李乃娟老師也講到，排練舞蹈時，每人分到兩粒提子，小云塞給老師一粒，分享甘甜。唐小焱老師的故事里說到上課打噴嚏了，坐在前排的小凡迅速遞上面巾紙；中午放學時恰逢冷雨襲來，小茜同學打著傘為她遮風擋雨。點點滴滴，讓職業(yè)生活貫注甜蜜，既是師愛的回饋，又激發(fā)師生更好地去關(guān)愛每個稚嫩的靈魂。唐老師還講到有一次因?qū)W生互相打架，對班長思凡“狠狠地教訓(xùn)了一頓”。中午放學時，一個男孩過來找她，啜泣著說：“老師，有件事我想跟你說，今天的事并不能完全怪思凡，而且我覺得你今天的處理方法也有點不太恰當。我建議你換一種方法來處理效果可能會更好！”說完他就跑開了。

我陷入沉思中……我之所以引出這個片段，是因為我以為這個男孩太不簡單了，淮安實小幸福教育的實踐太了不起了。這已經(jīng)是超越生活關(guān)心層面的愛師，是含蓄深刻理性的師生互愛。如果沒有潤澤的氛圍，這樣的主體性大概難以生長，這樣師生之間坦誠的對話交流，大概也難以生成。

“故事”讓人感動在“事理”——事中有理。所謂故事，本來就是通過敘述的方式，講一件帶有寓意的事情。當然在淮安實小，這些故事的寓意都是圍繞“幸福是什么”“怎樣實現(xiàn)幸福教育”這些基本命題展開的。

幸福首先在需要得到滿足。諾丁斯闡釋“幸福的教育”時說：“需要的滿足是幸福的主要因素”。在小學教育階段，特別要重視學生身體的需要。徐娟老師的《一支凍瘡膏》，講的是自己涂抹凍瘡膏的同時，發(fā)現(xiàn)一個男生的小手也是一樣的慘不忍睹，于是一冬天師生同抹凍瘡膏。家長因此認定她是最好的老師，學生上了高中還給她問候致謝的電話。她自己也對教師職業(yè)的內(nèi)涵有了新的認識：“當孩子委屈時，給他懷抱；當孩子高興時，和他同樂；在孩子傷心時，予以安慰；在孩子玩耍時，陪他跳躍……做一個‘溫暖的老師?！蓖醭蠋熒险n，課上，我要華若熙到投影屏幕上數(shù)數(shù)有幾個小動物。孩子個子矮，小動物的位置高，拿著教棒還是沒法數(shù)，見此，“我順手抱起了她，她開心地數(shù)出了結(jié)果”。這個“幸福的抱抱”，同事們都夸抱得自然，在王老師“也許是因為我抱慣他們的緣故，也許那時她們就像我的孩子”，對教師的專業(yè)情意有著深刻的認識。當然，學生的需要不僅是身體的，但僅僅以上的兩例，就可見到幸福感受的奧秘所在。

其次，幸福在于享受快樂。懷特海曾把學習分成幾個階段，小學大致是懷特海稱作的“浪漫階段”，“浪漫階段是第一個理解階段，該主題具有鮮活的特異性。在本階段中，它保持著與一瞥而就的、與為物質(zhì)財富所隱顯的各種可能性的未探查的聯(lián)系……浪漫情感在從單純事實向未探究關(guān)系的意義實現(xiàn)轉(zhuǎn)化中不可或缺的是與之相伴的刺激?！敝Z丁斯在論述時認為快樂學習是浪漫階段的重要特征，因為快樂，所以“我們更傾向于更認真對之加以探究”“發(fā)現(xiàn)的過程可能會因為一個人真正想學習而快樂，其最終結(jié)果是一種深層形式的滿足?！被窗矊嵭〉睦蠋焸冋J為：幸福課堂里的學生應(yīng)該是自由的、快樂的、充實的、美好的、成長的、幸福的。他們的生本課堂強調(diào)學生第一，他們的生態(tài)課堂提出構(gòu)建和諧的學習情境，他們的生活課堂努力打通課堂學習與生活經(jīng)驗的聯(lián)系，他們的生長課堂著眼于教學目標的完整實現(xiàn)。他們的“故事”涉及的教學片段，大都是以快樂貫注始終的，因而能洋溢出幸福的味道?？鞓愤€常常與“玩”聯(lián)系在一起，諾丁斯在討論“玩”時，引出別的學者的觀點：“玩直接有助于學習，尤其對小學兒童而言更是如此。所以老師應(yīng)該注意到在學習中玩的效能?！被窗矊嵭〉睦蠋焸兯坪鯇Υ诵念I(lǐng)神會。初春碰上下雪了，孩子們看到外面銀裝素裹，心里發(fā)癢，任海燕老師看透孩子們的心思，給“愛的暖力”，讓孩子們走出教室打雪仗。玩得痛快，愉悅的情緒會持續(xù)環(huán)繞這些雪地里的小精靈的。學校后面有個小土堆，對孩子們充滿著神秘的誘惑，“那天早晨，當有孩子提出了集體踏足小土堆的想法時，全班的孩子沸騰了。”于是陳云老師滿足孩子們的好奇心，帶著孩子們進入學校的這塊禁地?！啊揖褪沁@樣遠遠地看著孩子們，任由他們盡情地玩耍，晨風是和煦的，晨光是柔和的，而此時的我和孩子們是幸福的。”更為美妙的是，“踏足小土堆之后，我似乎一下子由老師變成了孩子們的朋友”“我想孩子們一定認為我是懂他們的”“我還悄悄發(fā)現(xiàn)孩子們學會考慮我的感受了”，集體榮譽感和凝聚力也大為增強了。正是這一玩，如陳云老師悟到的，“平凡中蕩漾著快樂的音符，小事中孕育著幸福的花蕾，孩子們點滴的進步就是這幸福的花蕾結(jié)下的果實?！庇螒蚴侨说奶煨裕巴妗本哂歇毺氐膶W習價值和成長價值。諾丁斯在討論幸福教育時，曾提出玩游戲應(yīng)該被視為學習的一部分。她還說：“歡樂不要從小學就結(jié)束?！薄袄蠋煈?yīng)該研究有關(guān)他們所學學科的娛樂活動。”相信這些話對淮安實小的老師們是“正合吾心”，正是在這種洋溢著浪漫色澤的快樂過程中，幸福會像花兒一樣綻放。

第三，幸福還有賴于學生、家長、老師的整體性感受。諾丁斯說：“最好的家庭和學校是幸福的地方?！彼€說：“如果孩子們要在學校獲得幸福，他們的老師也應(yīng)該是幸福的，而我們常常卻忘記了這一明顯的關(guān)聯(lián)”?；窗矊嵭〉睦蠋焸?，正是在創(chuàng)造這樣一個幸福的地方。他們?nèi)缰Z丁斯所說：“生活在這些幸福的地方中的成人會認識到教育（和生活自身）的一個目的就是幸福，他們也會認識到幸福是教育的目的，又是教育的手段?！庇谑撬麄儗π腋＝逃畜w系的建構(gòu)，提出讓幸福教育走出學校，僅僅從老師們的故事中就可以看出，“故事”中提及的家長們都在分享幸福教育的同時，參與創(chuàng)造幸福教育；提出讓幸福教育走向社區(qū)，在學校與社區(qū)之間價值互動，活動互動，服務(wù)互動。整體社區(qū)因此而其樂融融；提出讓幸福教育走向職后，讓老師們充分享受后職業(yè)幸福。對在職教師，更是通過什么是幸福、什么是幸福學生、什么是幸福教師的大討論，明乎其理，知其所以然。從創(chuàng)造幸福中盡情享受幸福。

“故事”讓人感動在“事件”——事為要事。事件是指比較大的，對一定人群產(chǎn)生一定影響的事情。事件肯定是故事，但故事不一定是事件?；窗矊嵭〉睦蠋焸冎v述的，大多是有重要價值的，構(gòu)成事件的故事。

意義性。意義性是說這些故事都包含著內(nèi)在的育人價值，都是對幸福教育本質(zhì)的一種感性敘說。淮安實小高舉幸福教育的文化旗幟，致力于讓學校成為師生成長的福源，就是追求教育的真義所在，“故事”也大都包孕著這樣的精神意蘊。比如，“珍惜與每一顆童心的相遇”（唐小焱），正如馬丁·布伯所言：“真正的生活就是相遇”“故事”都是“相遇”的事件，都是基于兩個或更多的主體精神的相契。相遇“每一顆童心”，對學生主體性的尊重，理解兒童的基本立場，“一個也不能少”的教育情懷，對翠綠的童心茁壯成長的美好期待，教育使命所承載的價值追求都蘊涵其中。再如，“藏在畫筆里的樂趣”（周紅葉），樂趣在于激活，在于發(fā)現(xiàn)；樂趣在于隨心所欲，在于自由自在；樂趣也在于滿足感，驚喜感。不經(jīng)意間，都在指向教育的真諦。

影響性。故事成為事件，往往在于其一定的影響性。我特別欣賞的是淮安實小的老師在踐行幸福教育時，很會創(chuàng)造事件，讓一些事情成為師生歷久難忘的文化記憶。如前面提及的踏足小土堆就是這樣一則事件，“尼古拉之旅”（李莉）更是匠心所為：接手一個新班，怎樣制造一個事件，激活主體性，增強凝聚力。李莉老師借助本學期共同閱讀的《小淘氣尼古拉》，用情景劇表演的方式，帶孩子們經(jīng)歷“尼古拉之旅”，從而實現(xiàn)了班集體文化的“化學反應(yīng)”，相信這段幸福之旅會在孩子們的人生旅程中留下烙印。葛艷青老師則是給孩子們聊自己的工作，請孩子們幫助老師算一算：時間都去哪兒了。孩子們了解老師，理解老師，感恩老師，關(guān)愛老師，這樣的關(guān)鍵事件的影響力會波及到孩子對老師、對家長、對他人的理解和尊重，也許會影響著他們與人相處的基本姿態(tài)。

生動性。這些故事之所以打動人，是因為會講故事。老師們從教育現(xiàn)場出發(fā)，他們的訴說帶著學校情境的生活氣息，具有很強的感染力。作為故事，情節(jié)性貫串始終，有的還有跌宕起伏的感覺，比如好幾則故事都有“反轉(zhuǎn)”的情節(jié)敘述，很具吸引力。故事的敘述，有的演繹成風景，很具畫面感。構(gòu)成事件的這些故事，可看，好看，有的也值得反復(fù)回味，于是蘊藏的意義更具內(nèi)化的力量，源于教育現(xiàn)場的影響力，更可能在廣闊的空間和持續(xù)的時間發(fā)揮力量，傳遞著、彌漫著幸福教育的美妙。

責任編輯：顏瑩