李毅梅

（晉中學(xué)院，山西晉中 030600）

1 何謂聲樂(lè)藝術(shù)

美妙的歌曲一直以來(lái)都是人們所喜愛(ài)的，而優(yōu)美的歌聲尤為吸引人。它是表達(dá)人們情感的一個(gè)必要的手段。歌曲是人們表情達(dá)意的方式，它可以給人帶來(lái)精神上的愉悅和滿(mǎn)足，聽(tīng)眾們也通過(guò)歌曲來(lái)接受演唱者通過(guò)歌曲帶給我們的感情，如今，聲樂(lè)藝術(shù)的表演者們的作品正在不斷地深入人心，聲樂(lè)藝術(shù)已經(jīng)成為了人們的生活中不可或缺的一部分。聲樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)形式是多樣的，藝術(shù)家們也在不斷地對(duì)表現(xiàn)形式進(jìn)行研究。聲樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)形式有三種，包括美聲唱法、民族唱法和通俗唱法。這三種唱法各有各的特點(diǎn)，美聲唱法和民族唱法作為學(xué)界所普遍研究的唱法，一直以來(lái)備受矚目。

2 美聲唱法概述

我們現(xiàn)在所說(shuō)的美聲唱法起源于歐洲，意大利是典型的代表，意大利在聲樂(lè)技術(shù)上較為發(fā)達(dá)。它博采眾長(zhǎng)，融合了多種音樂(lè)形式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，美聲唱法具有其獨(dú)特的魅力。它的音調(diào)對(duì)表演者的本身聲音條件的要求較高，其唱法特點(diǎn)表現(xiàn)在它的音色優(yōu)美富于變化，另外，美聲唱法科學(xué)地劃分了人聲的聲部。包括男女中音、男女高音以及男女低音。最后，重視音區(qū)的和諧統(tǒng)一，對(duì)于人的發(fā)聲的區(qū)域和位置也進(jìn)行了規(guī)劃。另外，在美聲唱法中，如果進(jìn)行專(zhuān)業(yè)性的培訓(xùn)，那么聲音是可以調(diào)節(jié)的。比如說(shuō)，歌唱時(shí)要打開(kāi)喉嚨這樣聲音才會(huì)變得有穿透力，氣息能夠順暢，能夠均勻的發(fā)聲。在呼吸的時(shí)候要?dú)庀⒌统敛⑶乙獙ふ业街吸c(diǎn)，在唱到高音的時(shí)候也要運(yùn)用到一些手法，這樣高音才能夠達(dá)到一定的高度。羅西尼認(rèn)為美聲唱法應(yīng)該做到以下三個(gè)方面，第一，音色達(dá)到一定的要求。第二，對(duì)于音樂(lè)作品的理解能夠通過(guò)渾厚的聲音得以展現(xiàn)。第三，對(duì)于其他藝術(shù)家的作品能夠進(jìn)行鑒賞，并能夠博彩眾長(zhǎng)，融匯貫通。這三個(gè)要求是美聲唱法的三個(gè)最基本的要求。

3 民族唱法概述

民族唱法是不同于美聲唱法的一種形式。民族唱法聽(tīng)起來(lái)聲音明亮，位置靠前語(yǔ)言清晰，演唱親切自然。而且通過(guò)民族唱法其實(shí)更能夠?qū)€(gè)人的情感表現(xiàn)的淋漓盡致。在演唱的過(guò)程中重視與其他藝術(shù)形式的相互借鑒。而美聲唱法的形式相對(duì)比較單一。正是因?yàn)檫@樣，這兩種唱法對(duì)喉頭的位置要求也不一樣。這是基于發(fā)聲原理的不同，不同的發(fā)聲位置帶來(lái)的其音調(diào)、音色都會(huì)有很大的不同。但是民族唱法重視氣量的調(diào)整，聲音的完整性。民族唱法是在借鑒美聲唱法發(fā)生方式的基礎(chǔ)上發(fā)展來(lái)的，在這些方面，美聲唱法同樣也是有此需要的。可以說(shuō)是對(duì)美聲唱法的一個(gè)突破。

4 美聲唱法與民族唱法聲音位置的異同

4.1 美聲唱法與民族唱法聲音位置的相同點(diǎn)

民族唱法和美聲唱法都追求聲音的高位置，但是高位置的要求同樣要求低氣息，也就是說(shuō)在眉心之間發(fā)聲。另外，兩者都要求喉嚨的放松，聲音的通暢，美聲和民族都講求在通道里發(fā)聲。這兩種唱法都注重氣息的支持，氣息的支持是很關(guān)鍵的。沒(méi)有氣息的支持一切都是無(wú)從談起的。

4.2 美聲唱法與民族唱法聲音位置的區(qū)別

美聲唱法和民族唱法在對(duì)聲音位置的把握上是有區(qū)別的。首先，從技術(shù)上來(lái)講，美聲唱法中重視打開(kāi)嗓子，發(fā)聲的位置和民族唱法就是不一樣的。通俗地講美聲唱法聲音要靠后一些，而民族唱法的聲音相比于美聲來(lái)講是處于前端的，美聲唱法中聲音的起承轉(zhuǎn)合，明暗對(duì)比比較明顯，這是因?yàn)樵诿缆暢ㄖ行枰獙?duì)于聲音進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幚?，而民族唱法則在這個(gè)轉(zhuǎn)換的過(guò)程中沒(méi)有特別明顯的明暗的轉(zhuǎn)化，或者說(shuō)這種轉(zhuǎn)化是相對(duì)較弱的。美聲唱法與民族唱法雖然在呼吸方法上都采用了胸腹式聯(lián)合呼吸法。但是美聲唱法的中低音區(qū)要求有一定的排氣量的要求。而發(fā)高音時(shí)則需要更大的排氣量。另外在美聲唱法中需要?dú)庀⒌募尤?，這樣發(fā)出的聲音厚重感強(qiáng)。民族唱法因?yàn)槭且晕覈?guó)的戲曲唱法為基礎(chǔ)，所以對(duì)于民族唱法的氣量要求小，因此發(fā)出的歌聲顯得秀麗纖巧明亮一些。其次，從風(fēng)格上來(lái)講，由于美聲唱法作品的要求，美聲唱法需要更多的共鳴的器官，喉頭的位置較低，聲音也因此被拉長(zhǎng)，在很多意大利的歌劇中都采用了這種唱法，另外，在很多歌曲中我們所應(yīng)該用的是美聲唱法而不是民族唱法，有一些聲音和一些情感只能通過(guò)美聲來(lái)表達(dá)出來(lái)，如一些特定的語(yǔ)句，只能用美聲唱法表達(dá)。另外，也有一些歌曲只能通過(guò)民族唱法加以表現(xiàn)。如我國(guó)著名歌唱家王宏偉的《故土情》中，他演繹的舉重若輕，情感充實(shí)飽滿(mǎn)，情感豐富，這些東西是美聲唱法所表現(xiàn)不出來(lái)的。下文中我們主要分析兩者在聲音位置之間的區(qū)別。

首先來(lái)看，我們關(guān)注美聲唱法和民族唱法的聲音位置的區(qū)別，另外不同的聲區(qū)對(duì)聲音位置的要求也是不同的。低聲區(qū)的位置喉頭的位置也應(yīng)更低，高聲區(qū)的喉頭的位置就要更高。而在民族唱法中則是相反的，對(duì)高聲區(qū)的喉頭聲音位置要求靠前，對(duì)于低聲區(qū)的要求較為靠后，當(dāng)然，如果要比較準(zhǔn)確地把握還是需要一定的難度的，尤其是在一些曲目當(dāng)中，比如《祝酒歌》這樣的歌曲既需要有高聲區(qū)也需要有低聲區(qū)，這樣一來(lái)就需要對(duì)聲音的位置的變化有一個(gè)很好的掌控。當(dāng)然有些歌手對(duì)這一變化能夠很好的把握。第二，對(duì)聲帶要求的區(qū)別：美聲唱法對(duì)聲帶的要求較為嚴(yán)格，我們的發(fā)音主要是靠聲帶的震動(dòng)引起的。另外，對(duì)于喉頭的要求也有不同，是影響聲音的一個(gè)重要的組成部分，音色音調(diào)都與其有關(guān)。但是美聲唱法中對(duì)于喉頭的要求也是比民族唱法要高的。也就是說(shuō)有些人會(huì)具有天然的唱美聲的優(yōu)勢(shì)，但是有些人卻不具備。這是根據(jù)人與人之間聲音構(gòu)成上的差異所決定的。另外，我們可以根據(jù)聲帶的長(zhǎng)短厚薄進(jìn)行聲部的細(xì)分。有很多聲部。民族唱法不分聲部，都是高音，這樣一來(lái)對(duì)演唱者的嗓音要求也是很高的；美聲唱法和民族唱法對(duì)嗓音條件的要求都是很高的。第三，對(duì)呼吸要求的區(qū)別：三種唱法都要求聲道通暢,不能做聳肩等不利于氣息流通的動(dòng)作。另外，在民族唱法中呼吸要求的比較自然，沒(méi)有特別硬性的要求，而美聲唱法中一句話中基本上呼吸的波段不能超過(guò)2次。第四，對(duì)共鳴要求的區(qū)別：任何聲音的發(fā)出，都不只需要振動(dòng)體。還要有共鳴腔體共同作用才能夠發(fā)出想要達(dá)到的聲音效果。美聲唱法用全共鳴四個(gè)腔體以及骨骼都參與共鳴的過(guò)程，也就是說(shuō)這樣的共鳴要求身體的各個(gè)器官放在一起，共同產(chǎn)生共鳴的效果要求音色圓潤(rùn)有力。民族唱法則主要使用頭腔、口腔、鼻、喉咽腔共鳴，相比于美聲唱法，民族唱法參與共鳴的器官較少，這樣發(fā)聲的話需要技巧，這樣一來(lái)民族唱法中，共鳴區(qū)就是較靠前的，這樣才能達(dá)到聲音纖細(xì)明亮的效果；而通俗唱法主要用口腔、鼻，喉咽腔，這樣一來(lái)聲音就變得優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。第五，對(duì)真假聲要求的區(qū)別：因?yàn)槿藗兊南忍斓陌l(fā)聲器官的差異以及練習(xí)的程度不同，有些音域如果演唱者達(dá)不到的話需要運(yùn)用假聲來(lái)演唱。美聲唱法因?yàn)橐粲蜉^高，所以其全部使用混聲，民族唱法則多用真聲進(jìn)行演唱，但是在高音區(qū)也使用混合聲。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上，美聲唱法和民族唱法雖然在發(fā)聲的位置上有所區(qū)別，但是只要勤加練習(xí)都是能夠達(dá)到想要的效果的。這兩種唱法都是藝術(shù)領(lǐng)域的瑰寶，值得我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。

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[2]周小燕.當(dāng)代世界聲樂(lè)發(fā)展趨勢(shì)給我們的啟示[M].上海：中國(guó)音樂(lè)教育出版社,1996:14-16.

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