“吃苦”，并不僅僅指在物質(zhì)和精神上極度匱乏時而承受的肉體和精神上的痛苦；“吃苦”更多的是指人在面對困難時所表現(xiàn)出的一種迎難而上的精神，是一種終身受益的精神。

孟子認為，吃苦是成長成才的基礎，因而告誡人們“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。從這個角度來看，吃苦能折磨人，但也能鍛煉人，使人增加了原來不具備的才能。提倡“吃苦”，并不是要求人們過缺衣少食的苦日子，而是更高層面上的精神內(nèi)涵。在吃苦過程中獲得的非凡體驗和震撼，即使過了很多年，即使在自己身處低谷時，也會有一種來自靈魂深處的力量，幫助自己走出低谷。

長期以來，我們把教育的側重點都放在知識傳授及智力開發(fā)上，而對學生吃苦耐勞精神及意志力的培養(yǎng)卻關注不夠。吃苦教育缺失，破壞的是教育的豐富性和多元性，終將以民族整體素質(zhì)的下降為代價。

我國學生吃苦教育嚴重缺失，其原因是多方面的。從社會層面而言，市場經(jīng)濟導致的逐利思潮，社會對一夜暴富、一夜成名的熱捧，媒體對低俗選秀節(jié)目的熱衷，讓部分人產(chǎn)生了急功近利的思想。不愿付出，只想獲取，總想著走捷徑成名、致富，以短平快的心態(tài)對待人生。從教育層面而言，教育的功利化，將教育的關注點聚焦在升學和就業(yè)上，忽視了對學生精神人格的塑造和培養(yǎng)。以前還有一個勞動課為學生提供吃苦耐勞的教育，而現(xiàn)在，隨著學校后勤服務社會化，學生在校期間除了班級值日，幾乎沒有勞動機會。勞動缺失，吃苦教育也就缺少了載體。從家庭層面而言，再苦不能苦孩子，讓孩子舒舒服服長大，是大多數(shù)家長的心愿。孩子的一切事情都是家長代勞，有些孩子連基本的生活技能都沒有。生活的磨練、吃苦的體驗更是離他們極其遙遠。很多少年兒童懼怕艱苦，貪圖舒適，追求享受。從個人層面而言，現(xiàn)在的孩子吃得好、穿得好，衣食無憂的他們，沒有經(jīng)歷過任何生活磨難，很少思考吃好、穿好、用好背后的艱難困苦。

與我國情況相反，歐美發(fā)達國家一直比較重視學生的“吃苦教育”。越是教育發(fā)達的國家，越是頂尖的世界名校，越重視對學生精神的塑造和吃苦精神的培養(yǎng)。

木板上墊著一床薄薄的被子，冬日的寒氣從老舊的窗戶里不斷滲透進來，早餐未必能比公立養(yǎng)老院提供的膳食好多少。這段描寫出自英國媒體對眼下英國頂尖私立女校的描述。

坐落在美國加州的深泉學院地處與世隔絕的沙漠深處，幾根木棒搭起的簡陋校門，字跡早已模糊不清，看起來與周圍環(huán)境非常協(xié)調(diào)。深泉學院的學生需要付出艱苦的勞動，學生在拂曉前起床，捆甘草或擠牛奶，然后直接穿著帶有牛糞的靴子去教室討論。學生一邊從事農(nóng)場勞動，一邊進行超強度學術訓練，常年緊張的課程學習，配合每星期20小時的苦力勞動，換來的是學費與食宿全免，還有在沙漠中磨練出的自律與自我管理能力、堅韌性格與合作精神。

英國著名的伊頓公學就建在一座古堡里，學生生活條件相當差，宿舍里既無空調(diào)也無電話，甚至沒有自來水，用水還要自己到井里去打，一切生活設施都盡量因陋就簡。諸如洗衣服、打掃衛(wèi)生、收拾桌椅等力所能及的勞動，必須由學生自己完成。

發(fā)達國家對吃苦教育如此重視，而我們卻將吃苦教育邊緣化。吃苦教育缺失如不及時彌補，對孩子的成長、社會道德體系的構建，傷害都是很大的。如何讓吃苦教育回應時代關切，培養(yǎng)出積極、樂觀、有社會責任感的國家建設者，需要社會、家庭及學校的多方努力。

一是加強勞動教育。要能吃得了苦，其前提是要會勞動。學校后勤服務不能完全社會化，應將后勤服務與勞動教育相結合，培養(yǎng)學生勞動能力。例如，教學區(qū)、宿舍、食堂的公共衛(wèi)生應包干到具體班級，由學生打掃；在實驗室的使用與管理上，哪個班級使用，就要哪個班級負責清洗、擺放好實驗器材；圖書館書籍的整理也應交給學生。根據(jù)學生年齡，每周要有不低于兩課時的勞動課，學校要配有專門的勞動課教師，制定勞動課教學計劃，組織學生從事合適的勞動作業(yè)。

二是要給予學生必要的學習壓力。學生的吃苦經(jīng)歷，不應游離于學生身份之外，應與學生生活密切聯(lián)系。要讓學生吃得了學習中的苦，給學生必要的學習壓力。必要的學習壓力是指培養(yǎng)學生能夠進行批判性思考、敢于質(zhì)疑權威、關心社會問題的能力。實際上，學生減負與增加必要的學習壓力并不矛盾。

三是設置必要的吃苦環(huán)境。學校在城市扎堆，教學條件越來越好，學生都在優(yōu)越的環(huán)境中接受教育，在一定程度上阻礙了吃苦教育的實施。均衡教育資源，有計劃地將部分學校向農(nóng)村及經(jīng)濟落后地區(qū)遷移，既可帶動農(nóng)村及落后地區(qū)的經(jīng)濟增長，又可提升農(nóng)村及落后地區(qū)的文明程度，也可讓學生在相對艱苦的環(huán)境中磨練意志，培養(yǎng)生活能力。

四是優(yōu)化吃苦教育的形式。目前，吃苦教育的主要形式是體驗農(nóng)村生活、野外拓展訓練、吃苦夏令營等。不過，類似這些刻意的吃苦教育應適時適度，勿將其變成“作秀式”的教育。吃苦教育應融入學校課程體系，需要家庭、社會等各方的配合。在家庭方面，家長要以身作則，孩子的生活標準不要定的太高，不要給孩子使用奢侈品，讓孩子承擔必要的家務勞動；在社會方面，媒體要注意對國人價值觀的引領，營造勞動光榮、吃苦崇高的價值觀。

吃苦能磨練人的意志，促進人的成熟，升華人的精神。加強吃苦教育，將吃苦教育融入到生活與學習當中，是學生個體發(fā)展的需要，更是國家道德建設的需要。將吃苦教育納入到學校教育教學的各個環(huán)節(jié)，才能培養(yǎng)出有理想、能勞動、會生活、能吃苦、有毅力、品格健全的年青一代。

【吳維煊，江蘇省宿遷經(jīng)貿(mào)高等職業(yè)技術學校，教授】

責任編輯︱趙 庭

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