身患白血病的羅一笑事件曾經(jīng)成了熱點(diǎn)新聞，在對(duì)羅爾之流進(jìn)行道德審判的時(shí)候不禁要問，為什么我們的善心總是傾向于在新聞事件中表達(dá)？這反映了當(dāng)我們信奉了性善論后，更在意概念化的善，而不是實(shí)質(zhì)的善。一旦信奉了性善論后，人們往往急于想證明自己是好人，但并沒打算通過一輩子做好事，而是在尋找最廉價(jià)的方式，來證明自己是好人，這才有了羅爾詐捐的發(fā)生，只不過是小忽悠被大忽悠給忽悠了。

忽悠在成人之間相互進(jìn)行，得失處于動(dòng)態(tài)的平衡之中?？晌覀兿氩桓冻銎D苦的努力，就能忽悠孩子接受自己有多么地愛他，可就要吃大虧了。我們給予孩子很多物質(zhì)照顧，可以迅速證明自己有愛的動(dòng)機(jī)，可被長(zhǎng)期照顧的孩子，缺乏付出的能力，未來即使有動(dòng)機(jī)愛我們，可沒有愛的能力也是白搭。

為了建立親情，很多教育機(jī)構(gòu)推出了給父母洗腳的活動(dòng)，或者讓孩子寫感恩父母的作文，這種概念化的做法培養(yǎng)不了親情，更多鼓勵(lì)了孩子的偽善和弄虛作假。原因就在于，這樣的活動(dòng)不是孩子主動(dòng)想做的，也不是長(zhǎng)效機(jī)制。我們?yōu)槭裁磿?huì)愛我們的父母，是因?yàn)檎疹櫦彝ナ俏覀冃r(shí)候長(zhǎng)期的行為。

要想讓孩子成為優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員，那就要讓孩子經(jīng)常到運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上比賽。我們應(yīng)該鼓勵(lì)孩子把照顧家庭、做家務(wù)當(dāng)成必要的任務(wù)，而不應(yīng)該以孩子學(xué)習(xí)任務(wù)繁重、體現(xiàn)對(duì)孩子關(guān)愛為由不讓孩子做。讓孩子做些家務(wù)并不需要花很多時(shí)間，但這比學(xué)校的學(xué)習(xí)更重要。不懂得愛父母的人不會(huì)去愛周圍的其他人，也就不可能有良好的人際關(guān)系。只有持之以恒的行為才能成為習(xí)慣，而習(xí)慣最終能轉(zhuǎn)化為善的性格。

很多家庭在建立家庭獎(jiǎng)罰的時(shí)候，會(huì)把孩子做家務(wù)作為獎(jiǎng)勵(lì)項(xiàng)目，我不太認(rèn)可這種做法。孩子是家庭成員的一部分，做家務(wù)天經(jīng)地義，孩子不愿意做家務(wù)反而應(yīng)該被扣分。我們常常以家務(wù)沒有技術(shù)含量為由，不讓孩子做。其實(shí)家務(wù)有很多種，包括采購、旅游、夫妻關(guān)系、家庭遷徙等都屬于家務(wù)范疇，我們有啥理由不讓孩子參與呢？當(dāng)孩子參與其中，不僅有利于親情的建立，更是很好的智力開發(fā)。

通過這樣的過程，孩子不再是在生活和心理上依賴父母的，而是越來越為自己的獨(dú)立感到自豪。這樣的孩子也就更多地通過主動(dòng)幫助父母的方式來展示自己的成熟，我們和孩子的親子關(guān)系就會(huì)從我們對(duì)孩子的完全照顧，越來越多地變成孩子對(duì)我們的照顧，這樣的親情才是健康的。

人們說“棍棒底下出孝子”，在很多多子女的家庭中，往往那個(gè)父母最不疼愛的孩子，長(zhǎng)大后最孝敬父母。這就意味著，我們下狠心讓孩子失去愛，是培養(yǎng)孩子親情的關(guān)鍵。有些孩子會(huì)對(duì)我們說：“別人的家長(zhǎng)都給他們的孩子買了，為什么你就不能買？”當(dāng)我們聽到這樣的話，就會(huì)認(rèn)為如果不給孩子買，孩子就會(huì)認(rèn)為我們不喜歡他，這就是我們的私心。孩子很聰明，可以看出來這樣的私心。真正有大愛的父母，首先關(guān)心的是孩子的健康成長(zhǎng)，并有能力在社會(huì)上生存，而不是未來是否會(huì)照顧自己。

孩子之所以自私、缺乏親情，很大程度上是沒有區(qū)分自己和家人的關(guān)系，他把家人作為自己的延伸。這對(duì)于完全沒有行為能力的幼兒來說，并沒有錯(cuò)。可隨著孩子的成長(zhǎng)，我們需要通過主動(dòng)教育的過程，讓孩子明白：一方面他有很多想做的事情并不能得到滿足，另一方面他自己能做的事情必須自己做。比如，要自己吃飯、自己系鞋帶、自己去上學(xué)，當(dāng)孩子建立了對(duì)自己的責(zé)任意識(shí)，就能區(qū)分自己和別人的關(guān)系。這個(gè)時(shí)候，孩子也有強(qiáng)烈的獨(dú)立愿望，作為家長(zhǎng)應(yīng)該盡量滿足。在這個(gè)過程中，由于孩子技能的不足，可能會(huì)把事情做得很糟，比如吃飯吃得滿嘴都是，但這不應(yīng)成為我們不讓孩子自己做的理由。

很多教育工作者認(rèn)為，孩子缺乏親情是陪伴太少。這對(duì)那些父母長(zhǎng)期在外工作的留守兒童來說確實(shí)有一定道理。年幼的孩子對(duì)父母存在很大的心理依賴，時(shí)間能讓雙方在性格、習(xí)慣和情感上更加接近和相互依賴。但對(duì)絕大多數(shù)父母來說，并不缺乏對(duì)孩子的陪伴。事實(shí)恰恰相反，我們對(duì)孩子的陪伴太多，首先在情感上對(duì)孩子產(chǎn)生了心理依賴，就會(huì)情不自禁地在物質(zhì)上過度地照顧孩子。

提到親情，人們自然會(huì)想到什么是親情。這可能很難定義，但從傳統(tǒng)文化的角度，我們中國人所理解的親情很大程度上是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬和順從，這才有了孝敬和孝順的概念。為啥會(huì)把洗腳當(dāng)成體現(xiàn)親情的象征呢？這包含了上下尊卑的觀念。做父母的身體健健康康的，自己可以洗腳，干嘛要讓孩子來洗？因?yàn)橄茨_時(shí)，孩子必須伏下身來，這其中的象征意義不言而喻。

當(dāng)人類的發(fā)展讓人與人之間的關(guān)系越來越趨于平等之際，這樣的做法顯然逆歷史潮流而動(dòng)。我們?cè)诤⒆訛樽约合茨_的那一刻，其實(shí)只是暫時(shí)滿足了傳統(tǒng)封建家庭倫理關(guān)系的幻覺，卻并沒有實(shí)質(zhì)意義。特別需要指出的是，對(duì)孩子過度的物質(zhì)照顧依然不是平等關(guān)系，而是把孩子當(dāng)成不能自立、需要恩賜的個(gè)體。

如何才能建立真正的親情？我們應(yīng)該首先放棄傳統(tǒng)文化中上下尊卑的觀念，學(xué)會(huì)用現(xiàn)代文明來規(guī)范親子關(guān)系。用對(duì)契約的尊重代替對(duì)長(zhǎng)輩的尊重，讓孩子成為我們的哥們兒，而不是我們成為孩子的爺們兒，如此建立的親情才會(huì)讓孩子跟我們有說不完的話。具體的做法就是：在我們跟孩子的交往過程中，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)孩子有做得不合適的地方，不要第一時(shí)間對(duì)孩子提出批評(píng)，而是思考我們對(duì)孩子采取的任何措施是否有機(jī)會(huì)促使孩子的改變。如果不能，無論是多大的事情，我們先暫時(shí)不要做任何評(píng)價(jià)。與此同時(shí)，我們更需要站在孩子的角度思考問題，了解孩子的喜好，并對(duì)孩子任何出格的行為予以理性的思考，一改過去總想教育孩子的做法。比如，孩子故意一腳踩到了水里，我們更愿意認(rèn)為這是好奇心使然，而不是孩子不懂事。一旦這么做后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子有多么可愛，情不自禁地想夸他，怎么和孩子沒有親情？

【顧驍，深圳超極文化傳播有限公司董事長(zhǎng)】

責(zé)任編輯︱趙 庭