李 琳 曾惠瓊

（華僑大學(xué)圖書館 泉州 362021）

《全國古籍普查平臺分類表》對古籍分類的意義

李 琳 曾惠瓊

（華僑大學(xué)圖書館 泉州 362021）

古籍分類是古籍整理工作中的首要且重要問題，我國古籍分類歷史悠久方法眾多?！度珖偶詹槠脚_分類表》在前人研究的基礎(chǔ)上，繼承并發(fā)揚了傳統(tǒng)的四部法，成為更完善的六部法，具有重大意義，但同時分類法中也有一部分不足需要完善。

《全國古籍普查平臺分類表》 古籍 分類 四部法

G255.1

A

2017-07-02

古籍是指過去歷朝所留下的書籍，是中國古代的圖書，又被稱為典籍、文獻。古籍中記錄著綿延數(shù)千年的華夏文明，是我們珍貴的財富。

對于古籍保護整理工作，國家一直十分重視，并且組織開展了全國古籍普查登記工作，開放了全國古籍普查平臺，來對各個收藏單位的古籍進行摸底記錄，以期對全國古籍進行系統(tǒng)性的整理以及開發(fā)、利用。

一、古籍分類的沿革

在古籍整理工作中，古籍分類是首要面臨的工作，而且也是古籍整理工作的重點之一。我國的古籍從數(shù)量到種類都十分的繁多，而且古籍分類的問題也是從古至今一直不斷研討的一個問題。古籍分類法最初是由西漢的劉向劉歆父子所提出的“六分法”，這一分類法在《七略》中被完整地記錄了下來，并且根據(jù)《七略》，劉向劉歆父子將當時的書籍進行了編目整理，整理出了目錄《別錄》?！镀呗浴泛汀秳e錄》創(chuàng)造了中國目錄學(xué)的先河。雖然這兩部書在唐以后均已亡佚，但是在《漢書·藝文志》中保留了《七略》的絕大部分，使我們今天可以看到我國目錄學(xué)的這一基礎(chǔ)。魏晉南北時期，荀勖編纂的《晉中經(jīng)簿》將書籍改分甲、乙、丙、丁四部，亦稱經(jīng)、子、史、集四大類?！傲址ā遍_始向“四分法”過渡。李充編纂的《晉元帝四部書目》中更換乙、丙兩部的次第，使甲部紀經(jīng)書，乙部紀史書，丙部紀子書，丁部紀集書。唐代魏徵將書籍分類分為四部四十類，冠以經(jīng)、史、子、集之名，并將釋道兩家的書籍附錄在后，編成《隋書·經(jīng)籍志》，自此以后經(jīng)史子集的四部分類法一直在中國目錄編纂中占主導(dǎo)地位。雖然也有一些目錄學(xué)家和藏書家提出過對于四部法的改進甚至是新的分類方法，如南朝齊王儉的《七志》，梁阮孝緒的《七錄》，南宋鄭樵的《通志·校讎略》等，但是這些畢竟都是一家之言，都沒有從根本上撼動四部法的分類地位。到清乾隆時期，《四庫全書》的編纂更進一步完善了四部法，將書籍分為四部四十四類，使四部法更加成熟。然而隨著我國進入了新社會新的歷史時期，對于圖書分類有了更進一步的理解，在新中國建國后，編寫制定了《中國圖書館分類法》。中圖法使用字母與數(shù)字相結(jié)合的混合號碼，基本采用層累制編號法，但是其分類方法對于古籍來說有一定的欠缺。中國由于獨有的學(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò)，其典籍內(nèi)容經(jīng)常會文史哲不分，這樣是和中圖法有一定的沖突的。然而傳統(tǒng)的四部法由于歷史的發(fā)展，其典籍覆蓋面不完整，并不能完全使古籍很好地分類，于是一種更好更適用的古籍分類法迫在眉睫。隨著開展《中國古籍善本書目》的編纂，一場目錄學(xué)的學(xué)術(shù)之爭悄然蔓延。究竟是使用《中圖法》還是傳統(tǒng)的四部法成為學(xué)者爭論的焦點。隨后在21世紀初開始編纂的《中國古籍總目》中，采取了五部法，即在進一步完善傳統(tǒng)的四部法基礎(chǔ)上，又增加了叢書部[1]1。2007年，文化部開展了全國古籍普查工作，并且由國家古籍保護中心建立了古籍普查登記系統(tǒng)平臺。那么在登記平臺的時候，該如何對古籍進行統(tǒng)一、規(guī)范的分類，是全國所有與古籍相關(guān)的工作人員注重的焦點。于是根據(jù)這些情況，國家古籍保護中心編寫了《全國古籍普查平臺分類表》，并以此作為全國古籍普查平臺的分類標準。

二、《全國古籍普查平臺分類表》的特點[2]1

《全國古籍普查平臺分類表》是在四部分類法的基礎(chǔ)上進行調(diào)整、修改、增加后所完成的，既保留了中國傳統(tǒng)的四部分類法中的經(jīng)史子集四部，又調(diào)整修改了其中不合理的內(nèi)容，并且增加了四部法所欠缺的未收錄的書籍類別，力求使全部的古籍內(nèi)容都可以被分類法囊括進來，是中國目錄學(xué)的又一重要發(fā)展。

1.將全部古籍共分為六部。四部分類法中將古籍分為經(jīng)史子集四部，但在分類表中將原四部分類法中的子部類書和叢書合并組合成新的類叢部，是基于這兩種書的共同特點，即這兩種書籍都不止包含了一個部，存在兩部或兩部以上的內(nèi)容，故分類在一起，而且新增加了新學(xué)部?；谇迥┥鐣默F(xiàn)實，西方科技思想等大量涌入清末學(xué)術(shù)界，出現(xiàn)了許多關(guān)于西方新科技、新思想、新文化的書籍，這些在此前的中國書籍中都不曾出現(xiàn)，用傳統(tǒng)的四部法分類并不合適，因此特增加新學(xué)部來收錄這方面的書籍。在《中國古籍總目》中將這部分書籍歸于子部新學(xué)類，其實并不十分合適。新學(xué)的范疇十分的龐大，西方諸國的語言、歷史、現(xiàn)代科學(xué)、現(xiàn)代技術(shù)等方方面面全部都有涉獵，因此單分成一個部更為合適。這樣，傳統(tǒng)的經(jīng)史子集四部和新增的類叢部、新學(xué)部組成了分類表的六部主體。

2.增加四部分類法中不曾收錄的類別。增加了每部的叢編類，用以涵蓋本部的匯刻叢書。經(jīng)部增加了讖緯類，并在群經(jīng)總義類中增加了石經(jīng)屬。史部增加了史表類和金石類，地理類中增加了方志之屬。子部增加了工藝類。集部增加戲劇類和小說類。

3.調(diào)整了四部分類法中的不當之處。經(jīng)部中對禮類進行了細致劃分，分為周禮類、儀禮類、禮記類、大戴禮記類、三禮總義類；春秋類細致劃分，分為春秋左傳類、春秋公羊傳類、春秋榖梁傳類、春秋總義類；五經(jīng)總義類改為群經(jīng)總義類。史部中正史類和別史類合并為紀傳類。子部雜家類進行了細致劃分，分為墨家類、名家類、縱橫家類、雜家類、雜著類；釋道兩教以及其他宗教的書籍合并為宗教類，歸于子部。集部詞曲類分開，分別為詞類和曲類。

由以上的調(diào)整內(nèi)容不難看出，分類表對于古籍的分類標準越發(fā)趨于廣泛化、細致化。在涵蓋書籍內(nèi)容的方面，范圍不斷擴大，力求可以涵蓋絕大部分的傳世文獻。從《四庫全書》編纂成功之后，學(xué)者們就在四庫的基礎(chǔ)上不斷完善和增加書目，尤其是史部的增加更為明顯，從起初的只有各正史、別史的基礎(chǔ)上，不斷加入方志、金石等內(nèi)容，使史部的資料進一步豐富。集部增加的小說類，區(qū)別于子部小說家類，收錄的是歷代的文言、白話、長篇、短篇小說，使這一部分的文學(xué)作品有了更加準確的分類。在具體設(shè)置分類類屬的時候，傳統(tǒng)的四部分類法只包含四部四十七類，但是分類表中多達六部八十三類，每類下還劃分有具體的各屬，部分類屬下還有第四級劃分。這樣的劃分，既將原來并沒有納入四部的書籍大量納入到分類體系中來，又將原有的書籍更加細致地分開，可以使檢索更加快速、準確。

三、《全國古籍普查平臺分類表》的不足

在使用《全國古籍普查平臺分類表》進行古籍分類時，還是發(fā)現(xiàn)了一些欠缺的部分，給分類整理工作帶來了一定的困惑。

1.個別書籍在分類表中無法找到類別。如董仲舒的《春秋繁露》，此書在四庫全書總目提要中歸于春秋類的附錄之中。此書是董仲舒的著作，董仲舒為西漢今文經(jīng)學(xué)家，專治公羊?qū)W，根據(jù)《漢書·董仲舒?zhèn)鳌分杏涊d：“說《春秋》事得失，《聞舉》、《玉杯》、《蕃露》、《清明》、《竹林》之屬，復(fù)數(shù)十篇，十余萬言，皆傳于后世?！盵3]2525蕃即繁，由此看《春秋繁露》其實是解釋《春秋》的書籍，按分類應(yīng)歸入經(jīng)部春秋公羊類。但是我們研讀《春秋繁露》內(nèi)容時會發(fā)現(xiàn)，書中除了釋義《春秋》部分之外，在每篇后還有相當一部分是在闡述董仲舒的一些政治和哲學(xué)思想，在書中他提出了以天人感應(yīng)為核心的哲學(xué)理論，“王道之三綱可求于天”的倫理思想等等。在古籍分類中，這些闡述自己的政治哲學(xué)思想的書籍一般歸于子部，屬于諸子的部分。雖然現(xiàn)代認為此書應(yīng)是后世整理董子的著作，將原本釋經(jīng)的《蕃露》、《玉杯》等，和他的一些政治哲學(xué)思想的文章共同整理成現(xiàn)在傳世的《春秋繁露》，因此這本書出現(xiàn)了一種分類時十分特殊的情況。就筆者在普查平臺上所見，《春秋繁露》的分類各不相同，有的在經(jīng)部春秋公羊類，有的在子部儒家類，還有的只是簡單地歸入經(jīng)部或子部，未進行下一級分類。在《中國古籍總目》中，此書自成一屬，列于春秋類的附錄之中，筆者認為此法較為合適。

2.缺少每類的叢刻屬。雖然分類表中增加了每部的叢編類，但是個別分類下還有自己類內(nèi)的叢刻，如經(jīng)部小學(xué)類、史部金石類等，這些類目中其實包含了各種本類的叢書，但是卻沒有應(yīng)有的叢刻分類。

3.存在分類重復(fù)、一書二分的情況。

（1）史部/政書類/軍政之屬/邊政，釋例：凡研究邊防（江防、海防、陸防）之書，如明卜大同《備倭圖記》、明胡宗憲《籌海圖編》、清姜宸英《江防總論》等入此。

史部/地理類/防務(wù)之屬/海防，釋例：凡專記海防之書，如明胡宗憲《籌海圖編》、清姜宸英《海防總論》等入此。

史部/地理類/防務(wù)之屬/江防，釋例：凡專記江防之書，如明鄭若曾《江防圖考》、清姜宸英《江防總論》等入此。

史部/地理類/防務(wù)之屬/陸防，釋例：凡專記陸防之書，如清黃焜《邊防三事》、清鄭觀應(yīng)《邊防危言》等入此。

（2）史部/政書類/掌故瑣記之屬，釋例：凡雜記政事得失或物名制度之書，如漢伏無忌《伏侯古今注》、漢蔡邕《獨斷》、宋葉夢得《石林燕語》等入此。

子部/雜著類/雜考之屬，釋例：凡雜考四部之書，如漢班固《白虎通義》、漢蔡邕《獨斷》、唐李匡乂《資暇集》、唐李涪《刊誤》、宋王應(yīng)麟《困學(xué)紀聞》等入此。

子部/雜著類/雜說之屬，釋例：凡雜論學(xué)術(shù)之筆記體之書，如漢王充《論衡》、漢應(yīng)劭《風俗通義》、宋沈括《夢溪筆談》、宋葉夢得《石林燕語》等入此。

（3）子部/雜著類/雜品之屬，釋例：凡品論書畫、古玩、器物之書，如宋周密《云煙過眼錄》、明高濂《遵生八箋》、明張應(yīng)文《清秘藏》等入此。

子部/藝術(shù)類/總論之屬，釋例：凡綜論藝術(shù)之書，如宋黃伯思《東觀余論》、宋周密《云煙過眼錄》、元湯允謨《云煙過眼續(xù)錄》、清胡爾榮《破鐵網(wǎng)》、清徐康《前塵夢影錄》等入此。

（4）子部/雜著類/雜纂之屬，釋例：凡摘錄古書以成編之書，如唐馬總《意林》、宋曾慥《類說》、宋江少虞《事實類苑》、明陶宗儀《說郛》、清姚之骃《元明事類鈔》等入此。

類叢部/叢書類/匯編之屬，釋例：凡收錄兩種以上跨部類子目之叢書，如宋左圭《百川學(xué)?！?、元陶宗儀《說郛》、明范欽《范氏奇書》、清乾隆纂修《四庫全書》等入此。

由以上各例可以看出，由于分類所涵蓋的書籍量大幅增加，因此在分類表的編排方面增加了更多內(nèi)容，并且分類愈加詳盡。在這種情況下，難免出現(xiàn)了一些重復(fù)性的分類，每一類的書籍，根據(jù)分類的角度不同，可以歸入到不同的類別之中，這時就需要選擇一個相對更加合適的角度來為書籍進行一個固定的分類，一書兩分會造成一定的編排混亂，并不能很好地系統(tǒng)地整理古籍。而這種情況，在子部/雜著類中表現(xiàn)得更為突出，分類表中對于雜著類釋例為：“凡《四庫全書總目》’雜家類’下‘雜學(xué)’外雜考、雜說、雜品、雜纂、雜編之屬均入此類。”本身這個類別收入的就是類別并不十分明晰的一些書籍，而在我們細化分類之后，這些分類不明晰的書籍中一部分可以找到自己更準確的分類位置，筆者認為這部分書籍不應(yīng)再分入雜著類中。

《全國古籍普查平臺分類表》的出現(xiàn)，使古籍分類工作有了較為完善的、全國統(tǒng)一的分類標準，基本解決了古籍整理工作中的分類難題、各單位分類標準不統(tǒng)一的問題，使古籍普查工作得以順利展開全面進行。對于藏書量較小、起步較晚的圖書館來說，分類表可以為相關(guān)工作人員提供直接、細致、明確的分類方法，在考慮本館的情況下采取一至二級分類即可。對于藏書較多的，也可以為進一步細致的分類提供更加細化的三級乃至四級分類，能起到更好的引導(dǎo)作用。但是分類表中也存在著一定的不合理性，尤其是部分書籍因分類細化而導(dǎo)致的一書多分，可能在工作中造成一定的困擾，需要相關(guān)工作人員再進一步研究判斷，會造成一定的額外工作，希望未來可以進一步完善和解決。

[1]國家古籍保護中心.全國古籍普查平臺分類表[C].北京，2010.

[2]中國古籍總目編纂委員會.中國古籍總目[M].北京：中華書局，上海：上海古籍出版社，2013.

[3]班固.漢書[M].北京：中華書局，1962.

李琳，華僑大學(xué)圖書館助理館員，從事古籍整理、保護、開發(fā)與利用工作。