子部
- 小說之“小”抑或小說之“說”——論目錄學(xué)家與文學(xué)家小說觀之差異
中的野史是小說，子部中的道家是小說，集部中的詩賦也是小說。馮夢龍之所以把子、集、野史等全部納入小說的范疇，正是因?yàn)樾≌f的地位太低，以至于在正統(tǒng)文人的心目中，小說根本沒有存在的必要。眾所周知，在正統(tǒng)文人的心目中，散文、詩歌、小說、戲曲等有一個(gè)很明顯的高下之分，前兩者與治國理政有關(guān)，應(yīng)該被人推崇，后兩者則荒誕不經(jīng)，應(yīng)該直接丟棄，而馮夢龍卻認(rèn)為大家都是小說，應(yīng)該一視同仁，如此就給小說爭得了和詩賦的同等地位。如果和子部中的各家相比，馮夢龍認(rèn)為小說也同樣重要：“崇儒
- 《文心雕龍》的“子書”之辨
心雕龍》 集部 子部 子書性質(zhì)《文心雕龍》是中國文學(xué)史上的一部體大思深的著作，是魏晉南北朝時(shí)期的一部里程碑式的文學(xué)著作。歷代史志目錄、品評者對其在傳統(tǒng)學(xué)術(shù)“四部之學(xué)”中的歸屬有子部和集部兩種不同的歸類方式，不同的歸類方式影響到對《文心雕龍》性質(zhì)的判斷，至今，《文心雕龍》的部類歸屬問題仍處于討論之中，成為龍學(xué)研究者的爭論焦點(diǎn)。一、子書溯源子書產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，它是諸子百家興起后的產(chǎn)物。以“諸子”作為某類古書的稱謂，開始于西漢時(shí)期劉向、劉歆的《七略》。劉歆將
名作欣賞·評論版 2022年7期2022-07-16
- 明洪武八年刑、工二部“增立四科”諸說考論
刑部、工部的四個(gè)子部（即屬部）改為四科，后又將其裁革［12-15］。至于子部如何改為科，又于何時(shí)被裁革，他們卻未提及。鑒于目前學(xué)術(shù)界對洪武八年明政府調(diào)整刑、工二部下屬機(jī)構(gòu)之事認(rèn)識(shí)不一，筆者以下擬分別討論刑、工二部“增立四科”以及將刑部、工部的四個(gè)子部改為四科這兩種說法的可信度。二、刑、工二部“增立四科”考實(shí)據(jù)《明太祖實(shí)錄》記載，洪武八年十一月二十一日，明太祖朱元璋“命增設(shè)六部官員。中書省議奏：‘戶、刑、工三部庶事浩繁，今定戶部為五科，每科設(shè)尚書、侍郎各一人
新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年2期2022-03-14
- 《四庫全書總目》中書法文獻(xiàn)的目錄學(xué)歸屬
類、史部目錄類、子部雜藝類、子部藝術(shù)類的流變過程。書法文獻(xiàn)在《四庫全書總目》中的分布以子部藝術(shù)類為核心，另散見于子部雜家類、史部目錄類、集部別集類。本文的梳理或可從文獻(xiàn)學(xué)的角度對《四庫全書總目》中的書法文獻(xiàn)構(gòu)建出一個(gè)宏觀、清晰的脈絡(luò)。書法文獻(xiàn)的目錄學(xué)歸屬，一方面隨著我國第一部目錄學(xué)著作西漢劉歆《七略》出現(xiàn)以來目錄學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，另一方面隨著書法史的演進(jìn)，以及書法文獻(xiàn)本身材料的不斷豐富，產(chǎn)生了更加具體、繁雜的目錄學(xué)歸屬要求，從而推進(jìn)書法文獻(xiàn)目錄學(xué)分類的發(fā)展、
書畫世界 2022年12期2022-03-06
- 回歸與傳承
——讀《全清小說》有感
與傳統(tǒng)目錄學(xué)家于子部小說家類所列各書。以今律古，其中多有不類小說者。從文學(xué)的角度，依古今結(jié)合的原則，確定以敘事性為區(qū)分小說與非小說的標(biāo)準(zhǔn)，按時(shí)代先后分編成唐前卷、唐五代卷、宋元卷、明代卷、清代卷，前四卷限于各種條件，事竟中輟，而《全清小說》作為清代卷的整理編纂成果現(xiàn)在開始陸續(xù)出版。作為一名長期從事古籍整理編目工作的圖書館員，我想從以下三方面談?wù)勛约旱拈喿x體會(huì)。一、回歸傳統(tǒng)《全清小說》凡例云：“‘小說’的界定向有歧義。”在《中國大百科全書》第二版中，“小說”
南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年4期2021-12-31
- 作為成書來源的史部、子部典籍與《世說新語》的關(guān)系
注外，各類史籍、子部典籍、類書及其他文獻(xiàn)亦是借以厘清《世說新語》原始材料構(gòu)成來源的重要線索。有賴于魯迅、劉盼遂、程炎震、余嘉錫、楊勇諸先生的考證，《世說新語》的成書來源情況基本明了?？梢钥吹?，《世說新語》取材于史部、子部、集部典籍，尤以史部、子部為多。其中史部類包括司馬遷《史記》、班固《漢書》、陳壽《三國志》、袁宏《后漢紀(jì)》、謝承《后漢書》、袁山松《后漢書》、孫盛《晉陽秋》、王隱《晉書》、干寶《晉紀(jì)》、虞預(yù)《晉書》、檀道鸞《續(xù)晉陽秋》、劉謙之《晉紀(jì)》、曹嘉
青年文學(xué)家 2021年17期2021-08-09
- 論《漢書·藝文志》《四庫總目》《書目答問》“子部”差異
摘? 要：子部在目錄學(xué)中占有重要地位?！稘h書·藝文志》《四庫總目》《書目答問》“子部”存在差異。從體例上說，附注、解題日趨完善，書目編排日益規(guī)范;從內(nèi)容上說，法家、農(nóng)家實(shí)用性日漸增強(qiáng)，墨家、名家、縱橫家、雜家地位則隨時(shí)代變遷而升降。這種差異與時(shí)代、政治和價(jià)值觀的變化等因素關(guān)系密切。關(guān)鍵詞：漢書·藝文志;四庫總目;書目答問;子部子部在目錄學(xué)中占有重要地位。從《漢書·藝文志》到《四庫總目》，再到《書目答問》（以下簡稱《漢志》《總目》《答問》），目錄之演變實(shí)蘊(yùn)含
美與時(shí)代·下 2021年2期2021-05-17
- 《四庫全書總目》醫(yī)家類提要訛誤舉隅
《四庫全書總目》子部“醫(yī)家類”為考察對象，例舉《四庫全書總目》“醫(yī)家類”在人名、書名、紀(jì)年、文字等方面存在的訛誤現(xiàn)象?！包S應(yīng)紫”誤作“周應(yīng)紫”，褚澄字非“彥適”，“吳景賢”非“吳景監(jiān)”，“夏德”應(yīng)為“夏德懋”，這些表現(xiàn)為人名類訛誤?！端膸烊珪偰俊贰搬t(yī)家類”存在書名著錄前后不一、評論著作張冠李戴、書名互異莫衷一是等書名類訛誤。以紹興年號(hào)無庚戌、嘉靖年號(hào)無丁丑為例，舉隅《四庫全書總目》“醫(yī)家類”紀(jì)年類訛誤。例舉“其”“具”形近而致誤、《難經(jīng)本義二卷》提要以不
貴州文史叢刊 2021年1期2021-03-19
- 子部世界中的歐陽修
——古代經(jīng)典作家知識(shí)結(jié)構(gòu)的一個(gè)案例分析
的多樣性。本文以子部的方法路徑考察歐陽修的知識(shí)、思想和文學(xué)世界，便是從傳統(tǒng)目錄學(xué)和古代知識(shí)體系來探討一個(gè)經(jīng)典作家，將文學(xué)史與目錄學(xué)史、著述史、生活史等置于共同場域，以期重新認(rèn)識(shí)歐陽修，重估歐陽修的歷史價(jià)值，并嘗試以子部作為方法的一種學(xué)術(shù)樣式。一、目錄學(xué)與古代作家的知識(shí)結(jié)構(gòu)對于傳統(tǒng)之學(xué)來說，目錄學(xué)被認(rèn)為是“一切學(xué)術(shù)之綱領(lǐng)”[1]（P1），“治學(xué)之士，無不先窺目錄以為津逮，較其他學(xué)術(shù)，尤為重要”[2]（P3）。歷來因重目錄之學(xué)，則目錄之著通常視為讀書治學(xué)之首備
武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2021年2期2021-03-07
- 《四庫全書總目》子部譜錄類提要辨正
征引之原文獻(xiàn)，對子部譜錄類提要存在的舛誤之處加以辨正，凡訂正訛誤十九條。關(guān)鍵詞：《四庫全書總目》 子部 譜錄類 辨正中圖分類號(hào)：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-8705（2020）04-50-57《四庫全書總目》是中國古代集大成的目錄學(xué)著作，一直備受學(xué)者關(guān)注，對其進(jìn)行考辨校訂的專著、論文也層出不窮。1997年中華書局出版了《欽定四庫全書總目》整理本，以殿本為底本，以浙、粵二本為校本，同時(shí)廣泛吸取前人校訂成果。2012年上海古籍出版社出版了
貴州文史叢刊 2020年4期2020-12-28
- 《搜神記》類別歸屬的調(diào)整與古代小說觀念的嬗變
他文本共同遷移至子部小說類，重置了這套知識(shí)類目的構(gòu)型規(guī)律、內(nèi)在間架和典型范例。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，四部分類法轉(zhuǎn)化為近現(xiàn)代的學(xué)術(shù)體系，《搜神記》被視為志怪小說的典范之作，并與小說這個(gè)類目一道，納入文學(xué)學(xué)科之中?？疾臁端焉裼洝吩谥R(shí)體系中的遷移路向和運(yùn)動(dòng)軌跡，我們可以看到，這個(gè)文本與《列異傳》等逐步建構(gòu)成為穩(wěn)定的知識(shí)模塊，并在功能、性質(zhì)等各個(gè)層面、多重向度上不斷進(jìn)行著累積與更新。厘定《搜神記》類別歸屬的調(diào)整情況，可以透過特定的小說類例，發(fā)見中國古代小說觀念演
華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版） 2020年2期2020-04-27
- 《書目答問》分類的幾個(gè)問題
說苑》《新序》，子部儒家類。《山海經(jīng)》《穆天子傳》，子部小說家類。我們再往后看，新中國最具代表性的古籍目錄《中國叢書綜錄》，以上各書的歸類都與《四庫總目》相同，沒有沿用《書目答問》的歸類，也沒有單立“古史類”。原因是，《書目答問》的“古史類”是根據(jù)記事年代為“周秦”來設(shè)立的，而又不能把這一原則貫徹到所有古書，因而出現(xiàn)了與《書目答問》雜史類“上古至周”部分重疊的情形。同時(shí)與《書目答問》內(nèi)部的史部編年類、史部傳記類、史部載記類、子部儒家類、子部小說家類都有了糾
山東圖書館學(xué)刊 2020年1期2020-02-23
- 論劉咸炘的小說觀
詞：小說;史部;子部;劉咸炘;文學(xué)中圖分類號(hào)：I207.41? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A劉咸炘是清末民初的四川學(xué)者，一生著述頗豐，但因他英年早逝，又兼一生足不出川，所以外界對他知之甚少。近年來，針對劉咸炘的各方面成果，陸續(xù)有學(xué)者撰寫了一批研究論文。其中劉咸炘的目錄學(xué)和小說觀，也有數(shù)篇論文涉及。但仔細(xì)閱讀這些論文，發(fā)現(xiàn)都沒有涉及古代小說研究中的根本問題——小說之名與小說之實(shí)的問題，鑒于此，本文試加以探討。一正如劉廷璣所說的：“蓋小說之名雖同，而古今之別相去天淵?！?/div>
蒲松齡研究 2020年4期2020-01-20
- 魏晉小說在古典目錄中的歸屬與演變探賾
說類文獻(xiàn)皆著錄于子部，一直到清代皆無變化。然而觀察著錄于小說類目之下的著作，自漢至清變化非常大，尤其以魏晉小說為代表。因此，梳理魏晉小說在古典目錄中的歸屬與演變情況，將會(huì)對認(rèn)識(shí)古典小說的歷史流變有所裨益。一、魏晉小說的分類明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》將小說分為志怪、傳奇、雜錄、叢談、辯訂、箴規(guī)六類，魏晉時(shí)期的小說主要有“志怪”和“雜錄”兩種類型[2]282。今人多將“志怪”一分為三，為搜神體、博物體以及拾遺體[3]70。搜神體以仙、鬼、怪形象為核心廣泛搜集古今商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年7期2019-06-12
- 《文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍考》的分類淵源與歸類調(diào)整
的特征。通過對其子部書目文獻(xiàn)的分析可知，馬端臨在《經(jīng)籍考》輯錄前代書目的過程中進(jìn)行的調(diào)整主要包括：分類體系中由分類項(xiàng)目的設(shè)置及其橫向關(guān)系與縱向沿革造成的調(diào)整，以及書目歸類中由分類者的主觀視角與思想立場的差異造成的調(diào)整。通過分析歷代書目與學(xué)術(shù)史，特別是與古籍書目的集大成者《四庫總目提要》相對照可知，《經(jīng)籍考》子部中對其分類類目與具體書籍的歸類的調(diào)整往往是承上啟下的重要一環(huán)，有其深層的學(xué)術(shù)背景，反映了思想文化的時(shí)代變遷。馬端臨敏銳地把握學(xué)術(shù)發(fā)展的脈搏，并最終形西部學(xué)刊 2019年2期2019-04-02
- 古代小說歸類的悖論
探討理論的，根據(jù)子部說理、史部敘事的標(biāo)準(zhǔn)，似乎應(yīng)該將其區(qū)分為兩部，但班固統(tǒng)一將其歸入諸子略，也即子部。班固為何不將小說分為子、史兩部？原因很簡單，《漢書·藝文志》中并無史部。眾所周知，《漢書·藝文志》采用七略分類法，把所有圖書分為六藝、諸子、詩賦、兵書、術(shù)數(shù)、方技等六略，其中兵書相當(dāng)于戰(zhàn)略軍事，術(shù)數(shù)相當(dāng)于天文歷法，方技則相當(dāng)于醫(yī)學(xué)巫術(shù)。和四部分類法相比，六藝略相當(dāng)于經(jīng)部，諸子略加上兵書、術(shù)數(shù)、方技相當(dāng)于子部，詩賦略則相當(dāng)于集部，而后代非常重要的史部在《漢書- 《四庫全書總目》佛教訊息探論
分佛教僧徒著作，子部因此乃有釋家類，總共收錄25部書籍[3]1063-1073，其中有17部為僧徒之著作。除此之外，統(tǒng)括《總目》出現(xiàn)的僧徒，總共有275名。釋迦佛(又稱“釋迦牟尼佛”“釋迦佛陀”“牟尼佛”)、定光佛、無量壽佛、儒童菩薩、普賢、文殊、觀音(又有“觀音大士”“千手觀音”之稱)、脅尊者、迦葉共9名是來自佛經(jīng)中的“佛世”僧眾，以今天的認(rèn)知角度來看，除“定光佛”(燃燈佛)、“儒童菩薩”(孔子)、“脅尊者”之外，其他則是一般人比較熟悉的名諱，推想清朝時(shí)圖書館研究 2019年2期2019-01-19
- 論《文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍考》分類的淵源及調(diào)整——以子部為中心
淵源及調(diào)整——以子部為中心連凡（武漢大學(xué) 哲學(xué)學(xué)院，湖北 武漢 430072）輯錄體的特殊體制決定《文獻(xiàn)通考 · 經(jīng)籍考》的分類體系與書籍歸類具有綜合眾家而折衷為己意的特征。通過對其子部書目文獻(xiàn)的分析可知，馬端臨《經(jīng)籍考》在輯錄前代書目的過程中進(jìn)行的調(diào)整主要包括：分類體系中由分類項(xiàng)目的設(shè)置及其橫向關(guān)系與縱向沿革造成的調(diào)整；書目歸類中由分類者的主觀視角與思想立場的差異造成的調(diào)整。通過分析歷代目錄與學(xué)術(shù)史，特別是與古籍目錄的集大成者《四庫總目提要》相對照可知，天中學(xué)刊 2019年1期2019-01-18
- 論《文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍考》的分類淵源及其調(diào)整
史部分為十四類，子部分二十二類，集部分六類。子目的設(shè)置歸屬，參考漢隋唐宋四代官修、私修目錄的分類，斟酌優(yōu)劣，擇其善考而從之。如對以往目錄的分類有所調(diào)整，則附有按語說明其理由?！盵1]這是依據(jù)馬端臨《文獻(xiàn)通考·自序》而來的四部55類說。經(jīng)過重新分析全書，楊寄林指出《經(jīng)籍考》四部的實(shí)際類目是：經(jīng)部：易、書、詩、禮、春秋、論語、孟子、孝經(jīng)、經(jīng)解、樂、儀注、謚法、讖緯、小學(xué)；史部：正史、編年、起居注、雜史、傳記（雜傳）、偽史霸史、史評史鈔、故事、職官、刑法、地理、武陵學(xué)刊 2018年6期2018-12-13
- 《四庫全書總目》子部醫(yī)家類書目研究
四庫全書總目》在子部醫(yī)家類著錄古代醫(yī)書97部，存目100部，總計(jì)197部。收錄的醫(yī)書依照時(shí)代順序編排，涵蓋各科領(lǐng)域，是對清中期以來中國醫(yī)書著作的重要整理總結(jié)。通過醫(yī)家類在《四庫全書總目》中的排列位置以及各篇提要體現(xiàn)的學(xué)術(shù)思想，能夠幫助我們研究醫(yī)學(xué)在清中葉時(shí)期的歷史地位，了解古代醫(yī)書重要的文獻(xiàn)價(jià)值以及當(dāng)時(shí)學(xué)者的治學(xué)思想。一.清代社會(huì)對醫(yī)學(xué)的重視醫(yī)家類在目錄書分類體系中的位置，要追溯到《七略》所開創(chuàng)的七分法。七分法分為集略、六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、數(shù)術(shù)文學(xué)教育 2018年21期2018-11-29
- 劉知幾《史通》“小說”觀念的實(shí)質(zhì)及其影響新論
毅然將“小說”由子部劃入了史部，在劉知幾看來，“小說”的職能首先是“記”而不是“議”，這一見解影響頗大，《新唐書·藝文志·序》所謂“傳記、小說……皆出于史官之流也”云云于敘述史部時(shí)論及“小說”即與之一脈相承[4]；譚帆亦著眼于劉知幾于史部中詳論“小說”，認(rèn)為因之“子”、“史”兩部遂為中國小說之淵藪[5]；呂海龍也注意到了劉知幾于作為史著的《史通》多稱“小說”，認(rèn)為劉知幾此舉為改子部小說觀為史部小說觀，且具有重要的意義，這種“敘事為宗”的小說觀實(shí)現(xiàn)了對記載“- 略論目錄學(xué)視野下的警學(xué)文獻(xiàn)著錄及其定位 ——警察文獻(xiàn)學(xué)論稿之一
)志》中的史部與子部書目的分類來說明。唐初編《五代史志》，在經(jīng)籍志中正式按照甲乙丙丁順序著錄經(jīng)、史、子、集四部之名，《舊唐書·經(jīng)籍志》云：“四部者，甲、乙、丙、丁之次也?！盵注]歐陽修、宋祁《新唐書·藝文志》云：“至唐始分為四類，曰經(jīng)、史、子、集?！?北京：中華書局點(diǎn)校本，1975年版，第1421頁。甲部為經(jīng)，乙部為史，丙部為子，丁部為集。四部分類法在唐朝時(shí)定型。對于經(jīng)籍書目之著錄，在四部分類法之下體現(xiàn)出對不同類別書目的認(rèn)識(shí)?！胺蚪?jīng)籍也者，機(jī)神之妙旨，圣哲- 《宋史·藝文志》子部釋氏類書目考辨
促，其《藝文志》子部釋氏類書目的編排錯(cuò)訛甚多，陳樂素先生《宋史藝文志考證》一書側(cè)重于?？睂W(xué)方面的研究，在具體而微的考據(jù)層面成果豐碩。但從目錄學(xué)角度考察《宋史·藝文志》子部釋氏類的文獻(xiàn)編目，并沒有引起學(xué)界的關(guān)注，從《宋史·藝文志》釋氏類著錄范圍與官修史書藝文志性質(zhì)的矛盾、子部釋氏類書目編排的自亂其例以及書錄著錄要素的再考證等三個(gè)方面進(jìn)行細(xì)致分疏，探討其子部釋氏類書目編撰在目錄學(xué)理論指導(dǎo)和實(shí)際操作層面的缺陷，并分析其造成紕繆的主客觀原因。關(guān)鍵詞：《宋史·藝文志三峽論壇 2018年3期2018-07-13
- 從“外典附錄”到“子部釋家” ——外典目錄對佛教典籍的容受
佛教典籍逐漸成為子部的一部分。三、 道家附錄——新舊《唐書》二志后晉撰修《唐書》，刪毋煚《古今書錄》為《經(jīng)籍志》。其文曰：“煚等《四部目》及《釋道目》并有小序及注撰人姓氏，卷軸繁多，今并略之，但紀(jì)篇部，以表我朝文物之大。其《釋道錄目》附本書，今亦不取。”*劉昫等：《舊唐書》卷四十六，第1966頁。由此可知，劉昫諸人修《舊唐書·經(jīng)籍志》對毋煚之書有兩項(xiàng)改易：一則刪去小序與解題，二則不取《釋道錄目》。如前所述，毋煚作《古今書錄》不收釋道二氏之書，二氏之書撰有專- 《四庫全書總目》子部雜家類分類標(biāo)準(zhǔn)探析
《四庫全書總目》子部雜家分類對于前代目錄學(xué)著作的揚(yáng)棄以及三級(jí)類目的設(shè)置《四庫全書總目》(以下簡稱《總目》)在子部雜家類之下分出雜學(xué)、雜考、雜說、雜品、雜纂、雜編六個(gè)子目，形成“部、類、屬”三級(jí)分類體系，共著錄書籍855部(包含存目)，規(guī)模僅次于類書?！犊偰俊穼τ陔s家類分類體系的建構(gòu)至少受到前代三種目錄學(xué)著作的影響，即明代的《千頃堂書目》《國史經(jīng)籍志》和宋代鄭樵《通志》中的圖書分類思想?！犊偰俊贩怖谒膭t談到“名家、墨家、縱橫家歷代著錄各不過一二種，難以成帙山東圖書館學(xué)刊 2018年3期2018-04-01
- 從《搜神記》的歸類看古代目錄學(xué)的小說觀
世說新語》被歸入子部小說類，而《搜神記》則被歸入史部雜傳類。內(nèi)容真實(shí)的《世說新語》被歸入小說，而荒誕不經(jīng)的《搜神記》被歸入歷史，對這一似乎不合情理的歸類，陸續(xù)有學(xué)者提出自己的見解。但仔細(xì)閱讀他們的研究論文，可以發(fā)現(xiàn)其研究標(biāo)準(zhǔn)無一例外都是文學(xué)類小說觀，而用現(xiàn)今的文學(xué)類小說觀來評價(jià)古代的目錄學(xué)小說，總覺得其研究有點(diǎn)牛頭不對馬嘴。一、《隋書·經(jīng)籍志》對兩者的歸類《隋書·經(jīng)籍志》對史部雜傳和子部小說的論述有很明顯的區(qū)別，雜傳為：古之史官，必廣其所記，非獨(dú)人君之舉。- 《四庫全書總目》中的音樂文獻(xiàn)
收錄在經(jīng)部樂類、子部藝術(shù)類、集部詞曲類中。（一）音樂文獻(xiàn)的分類經(jīng)部是被列為儒家經(jīng)典的書籍。主要與樂律學(xué)、雅樂有關(guān)，書名中大量出現(xiàn)“律呂”“樂律”“古樂”“大樂”等詞匯，代表書目有《樂律全書》《古樂書》《大樂元音》《雅樂考》等。子部所收錄為諸子百家類書籍，內(nèi)容龐雜。子部中的音樂文獻(xiàn)收錄于藝術(shù)類琴譜屬共4部，有《琴史》《松弦館琴譜》《松風(fēng)閣琴譜》《琴譜合璧》。藝術(shù)類存目琴譜屬共12部，如《琴譜正傳》《琴譜大全》《文會(huì)堂琴譜》《太古遺音》《溪山琴?zèng)r》等。子部音樂藝術(shù)家 2018年6期2018-01-24
- 《隋書·經(jīng)籍志》著錄重出文獻(xiàn)原因探賾
后重出于卷三十四子部五行類；《春秋土地名》三卷，晉裴秀客京相璠撰，出于卷三十二經(jīng)部春秋類，另出卷三十三史部地理類；《高僧傳》六卷，虞孝敬撰，出于卷三十三史部雜傳類，另出于卷三十四子部雜家類；《眾僧傳》二十卷，裴子野撰，出于卷三十三史部雜傳類，復(fù)出于卷三十四子部雜家類；《感應(yīng)傳》八卷，王延秀撰，一出于卷三十三史部雜傳類，另出于卷三十四子部雜家類；《新舊傳》四卷，見于史部雜傳類，又見于子部雜家類；《女鑒》一卷，見于子部儒家類，復(fù)見于集部總集類；《婦人訓(xùn)誡集》十宿州學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年10期2017-11-23
- 元刻孤本《孔叢子》現(xiàn)身春拍
后編》卷十的元版子部，為元版子部的第一部。一函六冊。每半葉十行，行十七字，小字雙行同。左右雙邊，細(xì)黑口，雙對魚尾。版心中刊“孔幾”，下刊葉次，間有字?jǐn)?shù)。卷前有嘉祐三年宋咸《注孔叢子序》，篇目及嘉祐三年《進(jìn)書表》、四年《謝賜金紫表》。篇目下有“宋嘉祐名臣宋咸注”。首卷卷端題“孔叢子卷第一”，下題“宋嘉祐名臣宋咸注”。另有“經(jīng)進(jìn)監(jiān)本”四字反文墨記。卷后有后序，末有墨記“茶陵桂山書院校正板行”一行。巾箱小本。尚保持清宮舊裝，絳紅色絹制書衣，仿宋錦函套，黃綾書簽及中國收藏 2017年6期2017-06-20
- 《全國古籍普查平臺(tái)分類表》對古籍分類的意義
原四部分類法中的子部類書和叢書合并組合成新的類叢部，是基于這兩種書的共同特點(diǎn)，即這兩種書籍都不止包含了一個(gè)部，存在兩部或兩部以上的內(nèi)容，故分類在一起，而且新增加了新學(xué)部?；谇迥┥鐣?huì)的現(xiàn)實(shí)，西方科技思想等大量涌入清末學(xué)術(shù)界，出現(xiàn)了許多關(guān)于西方新科技、新思想、新文化的書籍，這些在此前的中國書籍中都不曾出現(xiàn)，用傳統(tǒng)的四部法分類并不合適，因此特增加新學(xué)部來收錄這方面的書籍。在《中國古籍總目》中將這部分書籍歸于子部新學(xué)類，其實(shí)并不十分合適。新學(xué)的范疇十分的龐大，西蘭臺(tái)世界 2017年23期2017-03-10
- 從《四庫全書》對《青溪寇軌》和《泊宅編》的分類看四庫館臣分類的智慧
將《泊宅編》歸於子部小說家，將《青溪寇軌》歸於史部雜史，分為兩類。本文將嘗試分析四庫館臣此舉。文章採用文獻(xiàn)研究法，找出《四庫全書總目》、《青溪寇軌》、《泊宅編》、《漢書》等書加以研究，從而在了解《四庫全書》分類之準(zhǔn)則、《青溪寇軌》之內(nèi)容時(shí)有所裨益。關(guān)鍵詞：四庫全書總目提要；青溪寇軌；泊宅編；分類；史部；子部中圖分類號(hào)：G255.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）11-0018-02一、引言《四庫全書總目》乃清代四庫館臣所編，規(guī)模龐人間 2016年32期2017-02-26
- 女訓(xùn)書在四部分類中目録歸屬的變化
書·經(jīng)籍志》又在子部儒家類中著録了《女篇》《女鑒》《婦人訓(xùn)誡集》《娣姒訓(xùn)》《曹大家女誡》《貞順志》諸書。[注]《隋書》卷三四，第999頁。這幾部書籍除班昭《女誡》外已全部亡佚，但從這些書名來看，應(yīng)該都是與《女誡》體例相近的女訓(xùn)書。然而，《隋書·經(jīng)籍志》在集部總集類中再次著録了除《女篇》之外的其他幾部女訓(xùn)書，且著明了撰者。[注]《隋書》卷三五，第1086頁。按，集部總集類著録班昭《女誡》之前另有“《女誡》一卷”，未著撰人名氏，或即是子部儒家類“《女篇》一卷”國學(xué) 2017年1期2017-01-26
- 《四庫全書總目》子部農(nóng)家類書目談略
《四庫全書總目》子部農(nóng)家類書目談略毛曄翎（華中師范大學(xué)文學(xué)院，湖北武漢 430079）中國古代歷代統(tǒng)治者信奉“重農(nóng)貴粟”與“重農(nóng)抑商”的政策，“農(nóng)本思想”根深蒂固。農(nóng)書是記載農(nóng)業(yè)思想的重要載體，展示各個(gè)時(shí)期農(nóng)業(yè)的發(fā)展動(dòng)態(tài)以及撰修者的思想態(tài)度。四庫館臣對于農(nóng)家類書目的選擇與著錄體現(xiàn)出他們信奉經(jīng)世實(shí)學(xué)、對農(nóng)業(yè)的重視，然農(nóng)家類是一個(gè)很龐雜特殊的分類，《四庫全書總目》中的農(nóng)書分類依舊混亂?！端膸烊珪偰俊罚?span id="20mkiq0" class="hl">子部農(nóng)家類；書目一、《四庫全書總目》著錄農(nóng)家類書目概述《四韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年5期2016-11-28
- “國學(xué)”的內(nèi)容體系與分類
部借鑒而來，雖然子部并不都是哲學(xué)，集部也并不都是文學(xué)?？梢娝膰鴮W(xué)講法已把四部的書籍分類概念轉(zhuǎn)換成學(xué)術(shù)分類的概念，而且使用了近代的學(xué)術(shù)概念來表達(dá)國學(xué)的主體內(nèi)容。另外，章太炎晚年的《國學(xué)講演錄》把國學(xué)的內(nèi)容分為五大類：小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子、文學(xué)。這一分類也主要是參照經(jīng)史子集四部的分類而來，但又不拘于四部。其實(shí)小學(xué)在傳統(tǒng)分類中屬經(jīng)部，章太炎重視小學(xué)，認(rèn)為音韻訓(xùn)詁的小學(xué)是治國學(xué)的基礎(chǔ)，故獨(dú)立為一類，不再從屬于經(jīng)學(xué)。其實(shí)，從體系上說，小學(xué)是治學(xué)的方法，和經(jīng)史子集中華活頁文選·教師版 2016年10期2016-11-26
- 《明史·藝文志》子部小說家類著錄《墨池瑣錄》等考辨三則
《明史·藝文志》子部小說家類著錄《墨池瑣錄》等考辨三則·溫慶新·《明史·藝文志》子部小說家類所言王渙《墨池瑣錄》與《四庫全書總目》所言楊慎《墨池瑣錄》系同名異書，兩書皆為書畫方面的著述而致學(xué)界多有混淆。而所言《清賞錄》撰者為包衡，可訂正《欽定續(xù)文獻(xiàn)通考》《四庫全書總目》“張翼、包衡同撰”說。應(yīng)該說，《明史·藝文志》子部小說家類所錄作品有較高的文獻(xiàn)價(jià)值。然訛誤者亦有若干，如將《湘煙錄》編者誤作閔元京?！睹魇贰に囄闹尽?《墨池瑣錄》 《清賞錄》 《湘煙錄》《明明清小說研究 2016年4期2016-11-15
- “說部”與“小說”：《四庫全書總目》之小說異名狀態(tài)辨
其中經(jīng)部有3種，子部有110種，涉及農(nóng)家、雜家類、類書類、小說家類，其中雜家類、小說家類的較多，雜家類雜考之屬有《猗覺寮雜記》《能改齋漫錄》《云谷雜記》等17種，雜說之屬有《封氏聞見記》《筆記》《文昌雜錄》《麈史》等32種，雜品之屬有《韻石齋筆談》1種，雜纂之屬有《紺珠集》《類說》《事實(shí)類苑》《言行龜鑒》等23種，雜編之屬有《儼山外集》《明小史》《廣快書》《溪堂麗宿集》提要等4種；子部類書類中也有涉及，如《說略》提要、《宋稗類鈔》提要、《野服考》（存目）提文藝評論 2016年10期2016-09-29
- 從古代圖書編目看兵書的學(xué)科歸類
書按經(jīng)部、史部、子部、集部進(jìn)行分類，但在四部之后又附有佛家、道家，實(shí)際上是“六分法”，基本還是南北朝時(shí)期的“六分法”“七分法”。不過，雖類別比“七分法”然少了一個(gè)，但是每一部的圖書內(nèi)容增多。其中，子部編目有兵書、醫(yī)方、歷數(shù)等14類。之所以如此，《經(jīng)籍志》的編撰者解釋說：“儒、道、小說，圣人之教也，而有所偏。兵及醫(yī)方，圣人之政也，所施各異。世之治也，列在眾職。下至衰亂，官失其守?；蛞云錁I(yè)游說諸侯，各崇所習(xí)，分鑣并騖。若使總而不遺，折之中道，亦可以興化致治者矣廣西民族師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年3期2016-05-03
- 《清文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍考》因革《四庫全書總目》析論* ——以子部為樣本
》析論* ——以子部為樣本李成晴（湖南大學(xué)岳麓書院長沙410082）學(xué)界迄今尚未對《清文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍考》與《四庫全書總目》的關(guān)系加以考述，實(shí)則《清文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍考》解題內(nèi)容本于《總目》，但在部類、體式的安排上則系折衷馬端臨《文獻(xiàn)通考》及《總目》而來。通過以《清文獻(xiàn)通考》中的《子部經(jīng)籍考》為樣本進(jìn)行分析，可發(fā)現(xiàn)《子部經(jīng)籍考》對《總目》有所揚(yáng)棄，在這一改編的過程中，在解題的立意、史實(shí)、考證諸方面對《總目》皆有所補(bǔ)充與訂正?！肚逦墨I(xiàn)通考》《子部經(jīng)籍考》《四庫全書圖書情報(bào)研究 2016年3期2016-02-13
- 論諸子學(xué)的範(fàn)疇、智慧及現(xiàn)代條件下的轉(zhuǎn)化
已經(jīng)不能用傳統(tǒng)的子部之學(xué)來涵蓋之，因此需要從現(xiàn)代學(xué)術(shù)的角度重新界定諸子學(xué)的範(fàn)疇。其目的是利用現(xiàn)代學(xué)術(shù)的理念與方法對傳統(tǒng)子部之學(xué)留存下來的豐富文獻(xiàn)資料進(jìn)行全新的認(rèn)識(shí)與闡釋，從中挖掘可為現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展利用的有益智慧。在此基礎(chǔ)上，更要重視利用現(xiàn)代科技條件與手段來對歷史上傳承下來的子學(xué)進(jìn)行轉(zhuǎn)化性加工、整理和研究。這應(yīng)該是當(dāng)代諸子學(xué)的重要任務(wù)之一。關(guān)鍵詞 諸子學(xué) 子部 子部文獻(xiàn) 現(xiàn)代轉(zhuǎn)化中圖分類號(hào) B2中國的諸子學(xué)來源於古代，發(fā)展於今天，自中國悠久的歷史過程和燦爛輝煌諸子學(xué)刊 2016年1期2016-02-01
- 兩《唐志》“子部”孫僧化著述考誤二則
舊唐書·經(jīng)籍志·子部》與《新唐書·藝文志·子部》中部分內(nèi)容即有此種情況。如二者對于孫僧化著作均有著錄，但又頗有出入（見表1）。表1 兩《唐志》“子部”著錄孫僧化書目對照表從表1可以看出，《舊唐志》和《新唐志》“子部”“天文類”和“五行類”所錄孫僧化撰著存在差異。一首先，其差異在于是“孫僧化撰”還是“孫僧化等”。這涉及到此部書是孫僧化一人所作，還是出于眾人之手?！端鍟そ?jīng)籍志·子部》“天文類”著錄“《星占》二十八卷，孫僧化等撰。”[3]1019在卷數(shù)上與兩《安康學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年2期2015-12-13
- 《山海經(jīng)》由史部入子部原因探析
藝文志》將它劃入子部五行類?！端逯尽吩疲骸拔逍姓?，金、木、水、火、土，五常之形氣者也。……以圣人推其終始，以通神明之變，為卜筮以考其吉兇，占百事以觀于其物，睹刑法以辨其貴賤?！边@可能是考慮到，作為地理書，《山海經(jīng)》并沒有形成完整的體系，缺乏綜述，劃入地理類有些牽強(qiáng)。而書中的神祭祀，巫術(shù)卜筮的內(nèi)容與五行類非常吻合。到清代的《四庫全書總目》時(shí)，山海經(jīng)又被納入子部小說家類。《漢志》中《諸子略》列十家，將小說家置于末位。小序云：“小說家者流，蓋出于稗官。街談巷語，黑龍江史志 2015年3期2015-12-07
- 明清時(shí)期小說觀念的轉(zhuǎn)型
目中，“小說”是子部之下的二級(jí)類目。但是，在日常語境中，“小說”這個(gè)概念及其指稱的實(shí)體正經(jīng)歷著轉(zhuǎn)型與嬗變。明清時(shí)期小說觀念的轉(zhuǎn)型主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。從指稱的實(shí)體來看，“小說”這個(gè)概念由指稱子部之下的某類文言作品，進(jìn)而轉(zhuǎn)型涵括了文言、白話兩種形態(tài)的小說文本。從知識(shí)要素之間的關(guān)聯(lián)來看，“小說”與集部中的詩、文、賦等形成了同構(gòu)、毗鄰的關(guān)系，由“學(xué)說派別”轉(zhuǎn)型成為文學(xué)文體。從“小說”與子部的關(guān)聯(lián)來看，“小說”從子部中剝離出來，它與子部由從屬的關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)槠叫械年P(guān)系。華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版） 2015年6期2015-03-21
- 《郡齋讀書志》子部與集部類目的設(shè)置
前規(guī)舊例。尤其是子部、集部類目的設(shè)置，廣泛吸收前人的目錄成就，在傳統(tǒng)的四部分類體系基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)，對后世目錄著作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。[關(guān)鍵詞]郡齋讀書志；子部；集部；類目一、子部在古代文獻(xiàn)四部分類中，子部居第三位。在四部分類法中，經(jīng)、史、集三部之書內(nèi)容非常明確，在現(xiàn)代諸分類法如《中國圖書分類法》中都能找到相應(yīng)的部類，唯有子部之書最為龐雜，涉及內(nèi)容遍及哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)。子部之子，其最早意義當(dāng)是指春秋、戰(zhàn)國時(shí)代的諸子。在我國最早的綜合性分類目錄《七略》中黑龍江史志 2014年17期2014-11-11
- 《隋經(jīng)籍志考證》是否僅完成史部①
書》唯經(jīng)部較全，子部已是零亂之作，更無集部可言。所以，言章氏曾撰成《隋志考證》之說，實(shí)不能成立。”③見李慶《關(guān)于〈隋書經(jīng)籍志考證〉的三個(gè)問題》?？梢娎顟c認(rèn)為《隋經(jīng)籍志考證》并未撰成的主要依據(jù)就是《玉函山房輯佚書》，而且是依據(jù) “《玉函山房輯佚書》原系章宗源所撰”之說，但是李慶在文章的第三部分的結(jié)論中最后又?jǐn)嘌浴啊队窈椒枯嬝龝凡豢赡苁邱R國翰剽竊章宗源之作?！雹芡?。既然自己都認(rèn)為馬國翰《玉函山房輯佚書》不可能是剽竊章宗源之作，那么依據(jù)《玉函山房輯佚書》不- 略論子部的此消彼長與學(xué)術(shù)變遷
《七略》而來，無子部名稱，《隋書·經(jīng)籍志》(下文簡稱《隋志》)正式確立子部的名稱，《四庫全書總目》(下文簡稱《總目》)沿襲?！稘h志·諸子略》包括儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說家共十家，諸子的“子”，在這里指學(xué)術(shù)流派。伴隨著圖書事業(yè)的發(fā)展和圖書分類法的完善，以及古人的認(rèn)識(shí)觀念的進(jìn)步，《隋志》將《漢志》中的《諸子》、《兵書》、《數(shù)術(shù)》、《方伎》四略合為子部?！白印背蔀閳D書類別的一個(gè)代號(hào)，居于經(jīng)、史之后?！端逯尽?span id="gcamyq0" class="hl">子部分為儒家、道家西華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2014年5期2014-03-03
- 從《四庫全書總目》看類書的特質(zhì)
在經(jīng)史子集中獨(dú)關(guān)子部集部而無關(guān)經(jīng)史所體現(xiàn)的“事”“文”屬性，以及其對社會(huì)各層人群的不同使用價(jià)值，據(jù)此探析類書區(qū)別于其他各類書籍的殊性特質(zhì)。1 類書的內(nèi)容和形式1.1 內(nèi)容之“兼收四部”與“?？家皇隆鳖愋蜓浴邦愂轮畷?，兼收四部，而非經(jīng)非史，非子非集。四部之內(nèi)，乃無類可歸”，又言“其?？家皇氯纭锻彰洝分愓?，別無可附，舊皆入之類書，今亦仍其例”?？梢姟犊偰俊氛J(rèn)為類書是兼收四部的類事之書，而非“?？家皇隆?；?？家皇抡卟皇穷悤?，《四庫》收入類書類，只是因仍舊例圖書館學(xué)刊 2014年3期2014-02-11
- 由《漢志·諸子略》與《隋志·子部》的比較看諸子典籍發(fā)展停滯的原因
子略》與《隋志·子部》的比較看諸子典籍發(fā)展停滯的原因郭 侃（哈爾濱師范大學(xué)社會(huì)與歷史學(xué)院，哈爾濱 150025）《漢書》為東漢班固撰寫，他將《史記》的體例運(yùn)用到斷代史的著作當(dāng)中，并改《史記》中的“書”為“志”，且首創(chuàng)了“藝文志”，系統(tǒng)整理了西漢以來在目錄學(xué)方面的資料。其中在《漢書·藝文志》總敘中提到《漢志》是對劉歆的《七略》“刪其要，以備篇籍”?！端鍟窞樘拼墓傩奘窌?，由唐代魏徵、顏師古等人修撰。其中《隋書·經(jīng)籍志》在自古以來的史學(xué)家口中一直是評價(jià)較黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年1期2013-04-13
- 論類書在書目分類中的演變
《隋書·經(jīng)籍志》子部雜家類收錄類書表明對類書性質(zhì)的認(rèn)識(shí)初步明晰唐代撰修《隋書·經(jīng)籍志》將類書由史部移入子部雜家類，著錄自《皇覽》至《眾書事對》共22部類書。盡管《隋書·經(jīng)籍志》在子部雜家類中尚未細(xì)分子目，但從其排列的規(guī)律上可以看出子部雜家的大致分類情況。清姚振宗《隋書·經(jīng)籍志考證》卷三十子部七雜家認(rèn)為：《隋書·經(jīng)籍志》的雜家類實(shí)際包括四個(gè)部分：①諸子之屬；②雜家之不名一體者；③類事之屬；④釋家之屬?！端鍟そ?jīng)籍志》雖未表明這些三級(jí)類目的名稱，但從書籍的排列圖書館理論與實(shí)踐 2012年4期2012-02-15
- “子部文學(xué)”發(fā)展演變的比較研究
266100)“子部文學(xué)”發(fā)展演變的比較研究楊新亮，石田田(中國海洋大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，山東 青島 266100)“子部文學(xué)”是中國傳統(tǒng)國學(xué)的一大門類，也是中國學(xué)術(shù)思想的集中反映。從《漢書·藝文志》、《隋書·經(jīng)籍志》、《四庫全書總目》這三本目錄學(xué)著作中子部各類目的發(fā)展演變，可以揭示中國古代的學(xué)術(shù)思想和我國古代“子部文學(xué)”的演變歷程，反映了中國學(xué)術(shù)思想在這幾千年的歷史長河中不斷自我完善的歷程。目錄;子部文學(xué);子部;學(xué)術(shù)思想;演變“子部文學(xué)”自形成之后，- 由“思想流派”之雜到“龐雜”之雜 —— 論中國古代書目子部雜家著錄內(nèi)容的演變
論中國古代書目子部雜家著錄內(nèi)容的演變劉春華(蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 社科部，江蘇 蘇州 215000)通過對自東漢至清代有代表性的官私書目子部雜家類著錄書籍情況的比較與分析，得出結(jié)論:中國古代書目子部雜家類著錄內(nèi)容經(jīng)歷了由“思想流派”之雜到“龐雜”之雜的演變。雜家;著錄;演變自東漢至清代，書目中子部雜家類著錄書籍的內(nèi)容經(jīng)歷了由“思想流派”之雜到“龐雜”之雜的演變。一、由《漢志》到《隋志》的雜家《漢書·藝文志》是班固在《七略》基礎(chǔ)上編寫的一部目錄。其中的淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2011年6期2011-08-15
- 試析《晏子春秋》的圖書歸類問題
書志》等中被歸為子部類，而至清《四庫全書》和《書目答問補(bǔ)正》時(shí)，《晏子春秋》從子部類上升到了史部傳記類，其原因何在呢？本文擬就《晏子春秋》的圖書歸類問題做一些粗淺的探討與整理，望方家指正。目前關(guān)于《晏子春秋》學(xué)派歸屬問題主要有四種說法：第一種，儒家學(xué)派說。此說法在唐代以前就一直比較流行，而且大家對此幾無異議。據(jù)史料記載，班固將《晏子春秋》列入“子書部”中，并奉為“儒家者流”的首篇，并認(rèn)為就是晏嬰本人所撰?！镀呗浴芬舱J(rèn)為此書“義理可法，皆合六經(jīng)之義”。另外近黑龍江史志 2010年13期2010-06-19
- 唐一庵年譜新編*
62～163冊，子部雜家類，濟(jì)南齊魯書社，1999。唐樞事跡，如《唐一庵先生年譜》所載與《木鐘臺(tái)集》相沖突者，則以《木鐘臺(tái)集》為準(zhǔn)。1503，弘治十六年丁巳，7歲，入里塾，授百家姓、酒詩與四書。1508，正德三年，12歲，父入成均館。兒時(shí)多頑皮無度，見《嬉游》。*唐樞《木鐘臺(tái)集》，子部163，頁168～169。1511，正德六年，15歲，友人攜道場山做放浪游。父知，鞭打三板有悔，見《春游》。*唐樞《木鐘臺(tái)集》，子部163，頁169。1514，正德九年，18- 中國古代戲曲目錄之分類體系研究
部“外史類”）、子部（如徐氏《紅雨樓書目》在子部列“傳奇類”）等，后來又逐步被官修目錄所收納，這對于整個(gè)戲曲目錄學(xué)史的研究，具有十分重要的意義。且在類目編排的技巧上，由于戲曲目錄大多為私家目錄，所以往往有其自身特色，值得學(xué)人關(guān)注。1 戲曲文獻(xiàn)在綜合性目錄中的立類我國古代目錄的分類，大體上經(jīng)歷七分法到四分法兩個(gè)大的階段，其間也出現(xiàn)過五分、八分、九分、十二分等分類方法，但都不過是偶一出現(xiàn)，沒有太大的影響。自四部分類法創(chuàng)始以來，大多數(shù)綜合性目錄均采用此種分類方法圖書館理論與實(shí)踐 2010年8期2010-03-22
- 常熟徐枕亞及鴛鴦蝴蝶派小說家著述考略
琴心文虎初集》,子部藝術(shù)類，1935年鉛印本，常熟市圖書館藏?！锻炻?lián)指南》，子部藝術(shù)類，《無聊齋說薈》，子部雜學(xué)類，以上2種見鄭逸梅《南社叢談》附錄著述存目表。《枕亞浪墨》（1-4冊），子部雜學(xué)類，第1冊1915年3月上海清華書局初版，1922年5月11版，1931年4月15版；第2冊1921年9月上海清華書局4版；第3冊1922年10月上海清華書局初版；第4冊1922年10月上海清華書局初版。按：第1冊分“說蠡”、“藝苑”、“艷藪”、“譚薈”、“諧叢”、常熟理工學(xué)院學(xué)報(bào) 2009年3期2009-04-05
- 魏晉小說在古典目錄中的歸屬與演變探賾