新疆伊吾縣淖毛湖鎮(zhèn)中心幼兒園 吳仃仃

一、語文課應(yīng)該有“語文味兒”

（一）何為“語文味兒”

“語文味兒”應(yīng)既是語文課的本色本味兒，也是百年來語文實(shí)踐總結(jié)與理論探討成果。首先，從課程性質(zhì)來說，“語文味兒”應(yīng)完整體現(xiàn)語文課工具性與人文性相統(tǒng)一的基本特點(diǎn)。其工具性源于語文的交際功能，而其人文性則是因?yàn)檎Z文是人類文化的組成部分。工具性體現(xiàn)為語文學(xué)科的奠基作用和實(shí)踐功能，人文性則體現(xiàn)為母語課程的文化綜合性和情感性，而這兩者猶如一紙兩面是不可割裂而完整統(tǒng)一的。其次，從文化歸宿來看，語文是母語課程。作為母語課程，語文要以培養(yǎng)學(xué)生漢語人文情感、漢語人文精神、漢語人文思想為使命。語文可以傳承文化，可以傳達(dá)社會價(jià)值觀，語文課程是學(xué)生了解和掌握祖國文化的基礎(chǔ)，即培養(yǎng)“民族性”。第三，語文課程鮮明的民族特色就是“語文味兒”的重要體現(xiàn)。我多次在課堂聽過維語文課教學(xué)和哈語文課教學(xué)，雖不懂其語言，即便不提漢語獨(dú)有的平上去入四聲，就三種語言都有的語調(diào)而言，在語文課堂上就不同的“語文味兒”。第四，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)明確了語文課程的目標(biāo)方向；正確把握語文教育的特點(diǎn)是遵循語文教育的規(guī)律，重視語文的熏陶感染作用，強(qiáng)調(diào)語文鮮明的實(shí)踐性；努力建設(shè)開放而有活力的語文課程則是語文課立足現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來的時代要求。

綜上所述，“語文味兒”應(yīng)是語文課程本質(zhì)屬性的自然外顯和形象演繹，是緊扣母語教育獨(dú)特性，遵循語文教育規(guī)律，深入挖掘祖國文化內(nèi)涵，全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)。

（二）“語文味兒”對語文課的重要意義

“語文味兒”對語文課的重要意義可以從以下幾個方面得到體現(xiàn)。

1.“語文味兒”是對當(dāng)前語文課“聲、光、電”教學(xué)異化的必要糾偏匡正

現(xiàn)代化教學(xué)手段由于教學(xué)的確有助于提高教學(xué)效果，但一味追求手段的現(xiàn)代化，則有矯枉過正之虞。學(xué)習(xí)《小桔燈》學(xué)會了制作小桔燈顯然已經(jīng)“串味”，異化了語文課；那么諸如教師講得太多，學(xué)生動得太少；語文課上成表演課；一味求系統(tǒng)、講技巧，忽視學(xué)生情感體驗(yàn)；大談思想道德，了無語言品味；填鴨灌輸大雜燴，知識拼盤無語文等等違背語文教育規(guī)律和“新課標(biāo)”理念，讓語文課索然寡味的異化現(xiàn)象都應(yīng)該以“語文味兒”為方向進(jìn)行必要地糾偏匡正。

2.“語文味兒”應(yīng)當(dāng)作為衡量一堂語文課成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)

一堂合格的語文課就必然應(yīng)當(dāng)有“語文味兒”。而一堂優(yōu)秀的語文課必然應(yīng)當(dāng)遵循語文教育規(guī)律，深入挖掘祖國語言文字文化內(nèi)涵，洋溢著鮮明的民族特色，致力于語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展的“語文味兒”濃郁的語文課。

3.“語文味兒”可以作為衡量語文教育實(shí)踐和理論的一把最有說服力的“尺子”

“語文味兒”概念的提出者程少堂先生說：“就語文教學(xué)而言，如何落實(shí)新課標(biāo)的任務(wù)，最重要的是要體現(xiàn)語文特點(diǎn)、語文規(guī)律，不能忘了語文課還是語文課。換言之，無論你運(yùn)用什么新觀念新方法，語文課必須要有語文味?！薄罢Z文味兒”這把最有說服力的“尺子”則可以幫助我們在形形色色的語文教育實(shí)踐和理論面前擦亮雙眼，看清本質(zhì)，找準(zhǔn)方向，是我們在一輪輪語文教改浪潮中博采眾長，勇立潮頭的最易于掌握而又最有力的法寶。

二、把語文課上出“語文味兒”主體前提

把語文課上出“語文味兒”的主體前提在于教師的素質(zhì)。

1.教師的漢語文化能力

所謂漢語文化能力是教師對漢字、漢語言、漢文學(xué)、漢史學(xué)等知識的把握能力水平。語文教師應(yīng)具備滿足教學(xué)需要的基本的漢語言文學(xué)知識與能力，并在此基礎(chǔ)上，扎實(shí)地聽說讀寫訓(xùn)練，持續(xù)地民族文化熏陶而形成的一種文藝趣味和鑒賞力（或稱眼光）。

對于語文教師而言，僅僅具備漢語文化能力只是具備做語文教師的前提條件，能否成為一名語文教師，尤其是能否成為一名合格稱職的語文教師，還要看是否具備漢語文化教育學(xué)能力和心理學(xué)能力。只有掌握相應(yīng)層次的教育學(xué)能力和心理學(xué)能力這一重要把知識傳授于他人的技能，才能勝任語文教師這一職責(zé)。

要使語文課有“語文味兒”，語文教師至少應(yīng)具備四項(xiàng)漢語文化教育能力：一是組織教材的能力。二是語言表達(dá)能力。三是正確選擇運(yùn)用教學(xué)方法的能力。四是教學(xué)媒體使用的能力。

語文教師應(yīng)當(dāng)合理運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體獨(dú)有優(yōu)勢提高語文教學(xué)效率，但不恰當(dāng)使用影音媒體來替代或沖淡閱讀體驗(yàn)則不可取。另外，“現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)有它自身的特殊功能和優(yōu)越性。但不能因此認(rèn)為它可以取代傳統(tǒng)的各種教學(xué)方法。”

2.教師的美學(xué)修養(yǎng)和德行

語文教育首先是做人教育，其次是審美教育。語文教師的德性和美學(xué)修養(yǎng)是達(dá)成語文課有“語文味兒”的最終關(guān)鍵。

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”（韓愈），顯然韓愈是把“傳道”置于第一位的。作為語文教師德行操守顯然是更重要的。語文教師以其高尚的人格品質(zhì)，深厚的美學(xué)修養(yǎng)以及高超的教學(xué)藝術(shù)，誦詩詠文，含英咀華，螢窗雪案，品章賞段，寫詞作賦，抒情敘懷，對于學(xué)生而言就是最有滋有味的做人教育和審美教育。如此，“語文味兒”方得其神髓；反之，“語文味兒”若浮光掠影，華而不實(shí)。

3.教師的課程理解力

“不同的教育理念，會產(chǎn)生不同的教育效果?！?語文教師對語文課程性質(zhì)、課程理念、課程目標(biāo)、課程方法等的正確理解能力和正確理解是語文課能否上出“語文味兒”的先決條件。

然而在教學(xué)中：那些生怕講少了的“敬業(yè)教師”依然一講到底——“滿堂灌”；兼班主任的不少語文課嬗變?yōu)樗计氛n，而非班主任教師的大多課堂則形似外語教學(xué)難覓母語文化情感；“認(rèn)為語文教學(xué)的目的就是教教材，整天圍繞教材轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去”，打題海戰(zhàn)術(shù)的做法更相當(dāng)普遍。這些缺乏“語文味兒”的課堂現(xiàn)象追根溯源還是因?yàn)闆]有正確理解語文課程的性質(zhì)、理念、目標(biāo)和方法，依然抱殘守缺、墨守成規(guī)。

三、把語文課上出語文味兒的課堂方法

既然“語文味兒”是語文課程本質(zhì)屬性的自然外顯和形象演繹，那么“語文味兒”就是與語文課互生共存的整體，一堂語文課就必然應(yīng)當(dāng)有“語文味兒”。在語文教學(xué)實(shí)踐中，我們具體可采用以下做法：一是反復(fù)詠誦，教出語感。二是立足文本，深入挖掘。三是巧用手段，感染熏陶。四是以情動人，觸及心靈。

總之，“語文味兒”應(yīng)該是語文課程本質(zhì)屬性的自然外顯和形象演繹，是貫徹“新課標(biāo)”理念的集中體現(xiàn)，一堂語文課就必然應(yīng)當(dāng)有“語文味兒”。雖然語文課上出“語文味兒”的課堂方法還有待進(jìn)一步探索，但它應(yīng)當(dāng)成為我們廣大語文教育工作者的自覺追求，并且是最高境界的追求！