廣東省潮州市實(shí)驗(yàn)學(xué)校 劉小春

《品德與生活(社會(huì))》的教材設(shè)置都是從學(xué)生的生活邏輯出發(fā)，選擇的都是與學(xué)生生活關(guān)系緊密的內(nèi)容。面向的是兒童的整個(gè)生活世界，以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為主要題材。新課程也強(qiáng)調(diào)品德課要“回歸生活”，在這門(mén)課程中，學(xué)生自己就是教材中的角色，教師不能只為了“教”教材而教書(shū)，應(yīng)該在教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中找準(zhǔn)生活中的切入點(diǎn)，把兒童的實(shí)際生活情況與課程內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在生活中體驗(yàn)、感悟，在感悟中發(fā)展，在發(fā)展中生活，從而形成和發(fā)展各種良好的品質(zhì)。下面我就自己在課堂教學(xué)中的具體實(shí)踐談?wù)勔恍┳龇ā?/p>

一、凸現(xiàn)活動(dòng)，體驗(yàn)生活，感受美麗

《品德與社會(huì)（生活）》課程所呈現(xiàn)的內(nèi)容主要是兒童直接參與體驗(yàn)的主題活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，如果教師單單灌輸書(shū)本上的內(nèi)容是不行的，唯有凸現(xiàn)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)實(shí)在在的生活中，在兒童喜歡的、樂(lè)于參與的活動(dòng)中自我體驗(yàn)，領(lǐng)悟，才能在多層面的體驗(yàn)活動(dòng)中讓孩子們的道德認(rèn)知無(wú)恒地內(nèi)化為道德行為。例如，教學(xué)《春天里的發(fā)現(xiàn)》這一課時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走出課堂，來(lái)到校園的草地上、小花園里、花木園林中，大自然中尋找春天的足跡，感受春天的美麗，通過(guò)學(xué)生親自觀察春天，體驗(yàn)春天，了解到春天“不僅景色美麗，而且是個(gè)充滿生機(jī)的季節(jié)”。這時(shí)候，學(xué)生收獲的不只是春天的知識(shí)，他們還收獲了友情，體驗(yàn)了快樂(lè)，感受了大自然的美，也積滿了對(duì)大自然的滿腔熱愛(ài)之情。

二、遵循邏輯，關(guān)注兒童，收獲情趣

小學(xué)品德課程的首要特征是“回歸生活、關(guān)注兒童現(xiàn)實(shí)生活”。課程標(biāo)準(zhǔn)中也指出：“童年是一個(gè)蘊(yùn)藏著巨大發(fā)展?jié)摿Φ纳A段，它不僅僅是未來(lái)生活的準(zhǔn)備或教育手段，其本身就蘊(yùn)藏著豐富的發(fā)展內(nèi)涵和價(jià)值”。因此，作為品德課的教師，我們要遵循兒童生活的邏輯，充分挖掘兒童的生活材料引入品德課堂，使教育價(jià)值更昂貴。 如：在教學(xué)《我和太陽(yáng)做游戲》時(shí)，其實(shí)太陽(yáng)和影子的關(guān)系，在這一課描寫(xiě)的都是孩子們生活中司空見(jiàn)慣的自然現(xiàn)象。但低年級(jí)的孩子對(duì)于生活現(xiàn)象的觀察是無(wú)意識(shí)的，沒(méi)有別人的提醒和引導(dǎo)，更多的時(shí)候是視而不見(jiàn)的。于是，在揭示課題后，我就帶著孩子們來(lái)到了操場(chǎng)上玩“影子”的游戲：“小朋友們，我們站在陽(yáng)光下，我們的身邊就又多了一個(gè)朋友，那就是——影子。現(xiàn)在，你們玩玩自己喜歡的跟影子有關(guān)的游戲，看看你會(huì)發(fā)現(xiàn)什么？”孩子們一個(gè)個(gè)歡呼雀躍，好奇心，探索欲望難以言表。在這里，沒(méi)有了老師一本正經(jīng)的講解，沒(méi)有了學(xué)生正襟危坐的沉悶，有的是一個(gè)個(gè)張揚(yáng)的個(gè)性和鮮活的思維，有的是孩子們多彩的想象和靈動(dòng)的語(yǔ)言。就這樣，生活走進(jìn)了孩子們的學(xué)習(xí)中，走進(jìn)了孩子們的課堂中。孩子們也在不知不覺(jué)中認(rèn)識(shí)生活，擴(kuò)大視野，培養(yǎng)了生活情趣和觀察能力。品德教學(xué)也真正體現(xiàn)實(shí)效性和針對(duì)性。

三、拓展資源，充實(shí)內(nèi)容，體驗(yàn)情感

課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)建議中提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)”、“充實(shí)教學(xué)內(nèi)容”和“拓展教學(xué)空間”的要求，也就是在教學(xué)過(guò)程中我們要克服脫離兒童生活實(shí)際、說(shuō)教式的教育方式。在品德與生活教學(xué)中，我們要盡力做到把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。如教學(xué)《我長(zhǎng)大了》時(shí)，課前，我先把班上一名學(xué)生嬰兒時(shí)、幼兒園時(shí)、小學(xué)時(shí)的三張照片做成課件，再布置學(xué)生準(zhǔn)備一些小時(shí)候使用過(guò)的物品以及與之相關(guān)的故事。課堂上，我用課件展示三張照片，然后請(qǐng)照片中的學(xué)生談?wù)勛约撼砷L(zhǎng)中的感受，這樣讓鮮活的現(xiàn)實(shí)生活與教科書(shū)結(jié)合起來(lái)，引出了教學(xué)主題。接著，學(xué)生在小組中分別介紹一件自己小時(shí)候使用過(guò)的物品，并講一講有關(guān)的故事。其中，，有一位學(xué)生帶了大大小小十多雙手套，都是他媽媽一針一線親手勾出來(lái)的。這位疼愛(ài)孩子的母親打動(dòng)了很多人的心。從一個(gè)個(gè)鮮活的故事中，孩子們深刻地體會(huì)到父母在養(yǎng)育子女過(guò)程中所付出的艱辛，這時(shí)候，孩子們心中油然而生對(duì)父母產(chǎn)生深深的愛(ài)。

由于這一教學(xué)設(shè)計(jì)讓教材與兒童的真實(shí)生活緊密聯(lián)系。因此，課堂教學(xué)的回歸生活使學(xué)生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，引發(fā)了學(xué)生的體驗(yàn)。

四、結(jié)合活動(dòng)，參與實(shí)踐，陶冶情操

心理學(xué)認(rèn)為：一個(gè)人的思想品德的提高是一個(gè)無(wú)止境的認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程。特別是道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)不是一朝一夕的，需要一個(gè)長(zhǎng)期反復(fù)培養(yǎng)、實(shí)踐的過(guò)程，是逐步提高的漸進(jìn)過(guò)程。它遇到好的條件，可以向好的方向發(fā)展，否則會(huì)退到原來(lái)的狀況。在《品德與社會(huì)（生活》教學(xué)中，由于特定的情景，小學(xué)生尤其容易激動(dòng)，即使效果很好，一旦下課后走出教室，環(huán)境發(fā)生變化，他們不穩(wěn)定的一面就暴露出來(lái)。因此，對(duì)他們的思想教育要長(zhǎng)期抓，反復(fù)抓。實(shí)踐活動(dòng)為他們提供了很好的行動(dòng)陣地。創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行活動(dòng)的同時(shí)，可以與少先隊(duì)活動(dòng)，班隊(duì)活動(dòng)相結(jié)合，充分發(fā)揮德育的整體功能，鞏固和發(fā)展了課堂教學(xué)的成果，豐富了學(xué)生的課余生活，同時(shí)也有效地提高了學(xué)生的道德素質(zhì)。例如教學(xué)《學(xué)習(xí)真快樂(lè)》第二課時(shí)后，為了讓學(xué)生真正知道在課間活動(dòng)中不能玩那些有危險(xiǎn)、會(huì)妨礙他人的游戲，要開(kāi)展有益的課間活動(dòng)。我充分與少先隊(duì)活動(dòng)，班隊(duì)活動(dòng)相結(jié)合，課后，我又設(shè)計(jì)了《有益的課間活動(dòng)》主題班隊(duì)活動(dòng)。這樣的活動(dòng)在內(nèi)容上更貼近生活，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟，使學(xué)生的品格得到培養(yǎng)，情操得到陶冶，素養(yǎng)得到提高。

總之，要想真正讓《品德與社會(huì)（生活》這門(mén)課程上得更有滋味，教師就應(yīng)該不斷創(chuàng)新，充分利用好兒童現(xiàn)實(shí)生活中的資源，以學(xué)生自身生活為出發(fā)點(diǎn)，課堂上構(gòu)建一個(gè)個(gè)活動(dòng)，來(lái)模擬生活真實(shí)情境，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟，使學(xué)生的品格得到培養(yǎng)，情操得到陶冶，素養(yǎng)得到提高，為其一生身心健康地發(fā)展打下基礎(chǔ)。