王 霞

(武漢商學(xué)院，湖北 武漢 430056)

實踐中來

應(yīng)用型高校隱性思想政治教育的作用機理及實踐效用

王 霞

(武漢商學(xué)院，湖北 武漢 430056)

應(yīng)用型高校思想政治教育取得實效，必須發(fā)揮顯性教育和隱性教育的協(xié)同作用。本文基于馬克思主義思想政治教育環(huán)境理論和現(xiàn)代解剖學(xué)、教育傳播學(xué)、心理學(xué)相關(guān)理論，梳理了隱性思想政治教育的內(nèi)涵，研究其作用機理，并在應(yīng)用型高校背景下探討了隱性思想政治教育的多維價值及實踐效用。

應(yīng)用型高校 隱性思想政治教育

社會的不斷發(fā)展帶來了教育領(lǐng)域的深刻變革，應(yīng)用型高校思想政治教育作為高校教育的重要環(huán)節(jié)，惟有不斷改革創(chuàng)新，在推進顯性教育的同時進一步開發(fā)隱性教育，以其高度社會化、現(xiàn)代化面貌融入轉(zhuǎn)型發(fā)展，才能充分發(fā)揮作用。

一、隱性思想政治教育內(nèi)涵界定

在中國，隱性思想政治教育的探索古已有之，但最早主要體現(xiàn)在一些樸素的德育觀點上。比如“篷生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”“孟母擇鄰”等是以實證說明環(huán)境對人的巨大影響和教育作用；“寓教于樂”是儒家學(xué)派通過音樂來進行道德教化的思想和主張；“身為正儀”，強調(diào)典范的作用；“禪宗應(yīng)答”則是古人對隱性思想政治教育極富特色又充滿智慧的運用形式。作為一個專門術(shù)語，“隱性教育”這個概念最早出現(xiàn)于20世紀60年代的美國，并由此演化出“隱性德育課程”。

對于隱性思想政治教育內(nèi)涵，學(xué)術(shù)界有多種界定。本文重點從隱性和顯性這兩種教育方式入手，對其進行比較梳理。作為思想政治教育方法體系的組成部分，兩者在教育目標、教育內(nèi)容、教育對象上具有一致性。不同的是，顯性教育是以課堂教學(xué)為主渠道，配合其他公開的有組織的教育教學(xué)方式進行，受教育者是有意識地接受教育，目的明確，帶有一定強制性。而隱性思想政治教育則將視野從傳統(tǒng)的教育內(nèi)部拓展到全面豐富的社會聯(lián)系之中，載體更加豐富，形式更加多樣，以自覺或不自覺的方式將教育的內(nèi)容進行滲透，隱藏教育主題和教育目的，淡化受教育者的角色意識，引導(dǎo)受教育者通過無意識、非特定的心理反應(yīng)去接受思想政治教育信息。

二、高校隱性思想政治教育作用機理

(一)基于馬克思主義思想政治教育環(huán)境理論的作用機理

馬克思和恩格斯在論述人與環(huán)境相互作用過程時，提出了“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”的著名論斷，認為人與環(huán)境是互相創(chuàng)造的，“環(huán)境的改變和人的活動的一致”，兩者統(tǒng)一的基礎(chǔ)是人的變革的實踐。馬克思主義思想政教育環(huán)境論對人與環(huán)境的關(guān)系做了全面論述，指出了環(huán)境決定人的發(fā)展，決定人的思想道德面貌，人在接受環(huán)境制約時并不是消極被動的，而是一個積極的能動過程，可以通過實踐活動改變環(huán)境，進而影響和改變思想道德狀況。個體思想道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，是在社會環(huán)境因素與主體需要相互作用的過程中逐步實現(xiàn)的?；谶@一認識，在實施思想政治教育的過程中，教育個體直接接觸到的周圍外部條件，應(yīng)當作為隱性教育資源被我們加以分析把握，根據(jù)教育目標，充分利用其中的積極因素，發(fā)揮對受教育者思想道德觀念的感染、促進、約束作用，并將其中的消極因素進行轉(zhuǎn)化，不斷優(yōu)化教育環(huán)境，使其成為思想政治教育的自覺手段。

(二)基于現(xiàn)代解剖學(xué)相關(guān)理論的作用機理

現(xiàn)代解剖學(xué)的研究成果告訴我們，人的大腦左右半球的功能是不同的，而且在很大程度上是相互獨立的，在認知方面具有單側(cè)性特征。一般來說，左腦思維是邏輯的、線性的、分析的和符號的，擅長于語言信息加工和抽象邏輯思維；右腦思維是直覺的、非線性的、空間的和情感的，擅長于表象信息加工和形象發(fā)散思維。這為隱性思想政治教育的開展奠定了生理基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的思政課教育教學(xué)大多是在大腦兩半球不平衡使用的方式下進行的，使用的教材主要是根據(jù)教學(xué)大綱用文字去系統(tǒng)表達學(xué)科內(nèi)容，是用語言符號來表述的抽象經(jīng)驗，受教育者使用大腦左半球遠遠多于右半球。隱性思想政治教育則表現(xiàn)為多維教學(xué)方式，能夠克服傳統(tǒng)顯性思想政治教育主要由左腦承擔的不足，給學(xué)生創(chuàng)造了使用和開發(fā)右腦潛能的良好教學(xué)環(huán)境，有助于學(xué)生的全面發(fā)展。

(三)基于教育傳播學(xué)相關(guān)理論的作用機理

教育傳播學(xué)理論認為，“人類對待與自己有關(guān)的事物都有一個是否接受以及如何接受的問題。接受標志著人作為主體對于客體的認同、承認、接納的態(tài)度。”在高等教育實施過程中，接受活動的精神客體主要以科學(xué)認識成果和價值認識成果兩種形態(tài)存在，兩者需要協(xié)同發(fā)揮作用但也有主次之分。通常意義來看，專業(yè)課教學(xué)主要完成對科學(xué)認識成果的接受，而思想政治教育主要完成對價值認識成果的接受。在顯性教育過程中，思想政治教育有時會被學(xué)生誤認為與自己沒有直接關(guān)系，使其接受的難度遠遠大于其他課程教學(xué)。同時，在社會處于轉(zhuǎn)型時期的背景下，一些思想和領(lǐng)域尚缺少深度理論解讀，需要與社會上出現(xiàn)的各種新情況、新問題不斷磨合，讓學(xué)生在對社會新情勢的逐步認識過程中實現(xiàn)對價值認識成果的接受，達到思想政治教育目的。因此，通過隱性教育來掩飾教育意圖，能夠有效淡化說教痕跡，使學(xué)生在無對抗的心理狀態(tài)下，自覺接受教育信息，彌補顯性思政課教育的不足。

(四)基于心理學(xué)相關(guān)理論的作用機理

隱性思想政治教育過程的核心是受教育者的無意識思維。心理學(xué)無意識接受理論認為，人腦接受知識的過程是有意識活動和無意識活動的辯證統(tǒng)一。無意識是不曾被察覺到的意識，在這種狀態(tài)下人們更容易識記和接受外界信息的影響，信息的保持也會更持久、更深刻?；谶@一理論，隱性思想政治教育正是通過潛藏的知識信息傳遞，間接作用于教育對象，對其進行滲透、塑造，潛移默化中達到教育目標要求的方式。在此過程中，受教育者并沒有意識到自己在被教育，這不僅減弱了教育過程中的阻力，而且能更好地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，自主自愿獲得知識，自發(fā)接受教育，提高思想政治教育的實效性。

三、應(yīng)用型高校隱性思想政治教育的多維價值及實踐效用

應(yīng)用型高校是我國經(jīng)濟社會發(fā)展和高等教育大眾化推動下產(chǎn)生的一種新型的本科院校，以培養(yǎng)適應(yīng)服務(wù)地方經(jīng)濟社會發(fā)展要求的高素質(zhì)應(yīng)用型人才為目標，以應(yīng)用型為定位，以就業(yè)為導(dǎo)向，注重實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)。因此，在應(yīng)用型高校實施隱性思想政治教育，具有其特殊的多維價值和實踐效用。

(一)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要

近年來，我國經(jīng)濟社會的迅猛發(fā)展不僅改變了人們的生活，推動了思想觀念的變化與更新，也對思想政治教育方法提出了變革要求。自2013年教育部提出地方本科高校的轉(zhuǎn)型問題，到2015年印發(fā)轉(zhuǎn)型發(fā)展改革試點的指導(dǎo)意見，應(yīng)用型高校的發(fā)展仍處于探索時期，尚未形成具有自身特點的成熟的思想政治教育體系。如果思想政治教育工作者沒有及時針對應(yīng)用型高校的特點和需求進行改革，仍然沿用過去傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，思想政治教育很容易陷入針對性不強、脫離實際、被邊緣化的困境。因此，構(gòu)建顯性教育與隱性教育相結(jié)合的思政教育模式，無疑有助于拓寬思想政治教育的廣度，增加深度，提升效度，有助于“立德樹人”根本任務(wù)的完成。

(二)思想政治教育自身發(fā)展的需要

思想政治教育的研究對象，一是教育對象思想品德的形成規(guī)律，二是如何開展思想政治教育的規(guī)律。長期以來，傳統(tǒng)的思想政治教育過分強調(diào)認知，注重知識的灌輸，理性能力的開發(fā)，而忽視道德情感作用，這也是導(dǎo)致思想政治教育高耗低效的重要原因之一。隱性思想政治教育方式形象、生動、自然的特點，能夠調(diào)動學(xué)生的情感力量，提高學(xué)生的思想覺悟，進一步完善感性教育方法，增強教學(xué)效果。并且，隱性思想政治教育傳播的連續(xù)性決定了它是持續(xù)存在于受教育者周圍的，不間斷地對其施加影響，因此有利于突破課堂教學(xué)的局限，極大地拓展教育教學(xué)時間空間。

(三)應(yīng)用型高校教育對象的新需求

隱性思想政治教育順應(yīng)了應(yīng)用型高校教育對象思想特點的新變化。應(yīng)用型高校學(xué)生思想差異明顯、個性特征鮮明，實際操作能力強、思維活躍，但穩(wěn)定性和自主學(xué)習的能力稍差。因此，顯性思想政治教育相對單一的傳播方式和教育載體，容易使他們產(chǎn)生逆反和對抗，影響思想政治教育效果。合理科學(xué)運用隱性思想政治教育，有助于避免與學(xué)生浮躁的心理和觀念發(fā)生沖突，實現(xiàn)教育與自我教育相統(tǒng)一，增強思想政治教育實效，更好地滿足學(xué)生主體性和自主意識的發(fā)展。

同時，新媒體時代信息來源紛雜，信息量巨大，養(yǎng)成了人們短時高效獲取信息的習慣。隱性教育傳播方式的多樣性、綜合性能同時提供各種形式的信息，使受教育者在最短的時間內(nèi)獲得大量的、豐富的、最真實的信息，提高教育信息傳遞的效率。因此，應(yīng)用型高校思想政治教育必須克服以往過分依賴傳統(tǒng)傳播模式——集中統(tǒng)一進行說服教育的方式，充分發(fā)揮隱性思想政治教育方式的作用，滿足教育對象需求。

2017-08-21

本文系2016年武漢商學(xué)院教育教學(xué)改革研究項目“應(yīng)用型高校思想政治理論課教學(xué)效果優(yōu)化途徑研究”(2016N013)、2016年度武漢商學(xué)院校級教學(xué)團隊建設(shè)項目“思想政治理論課教學(xué)創(chuàng)新團隊”的研究成果。

王霞(1976—)，女，陜西安康人，武漢商學(xué)院思政課部黨總支書記，講師。

G641

A

1671-2803(2017)05-0080-03

責任編輯：梁世峰