李金華 孫創(chuàng)

（沈陽航空航天大學(xué)，沈陽 110136）

“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”背景下大學(xué)生創(chuàng)新人才培養(yǎng)思考

李金華 孫創(chuàng)

（沈陽航空航天大學(xué)，沈陽 110136）

隨著教育改革的不斷深入，傳統(tǒng)教育模式不能完全適應(yīng)我國當(dāng)前現(xiàn)代教育發(fā)展理念，“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的應(yīng)運(yùn)而生，為傳統(tǒng)教育改革提出新的發(fā)展方向。在傳統(tǒng)教育人才培養(yǎng)模式下，存在一定的局限性。傳統(tǒng)教育模式無法適應(yīng)“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的新要求?；谶@種實(shí)際情況，本文在文獻(xiàn)調(diào)研的基礎(chǔ)上，分析了我國當(dāng)前“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”背景下大學(xué)生創(chuàng)新人才培養(yǎng)不足之處，最終提出對(duì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的建議。

大眾創(chuàng)業(yè)；萬眾創(chuàng)新;傳統(tǒng)教育;創(chuàng)新人才培養(yǎng)

所謂創(chuàng)新，它是根據(jù)一定目標(biāo)，利用自己的知識(shí)儲(chǔ)備，產(chǎn)生出某種獨(dú)特、新穎、有個(gè)人或社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的智力品質(zhì)。它是人的主觀能動(dòng)性的最高表現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家約.阿.熊彼得的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書中第一次提出“創(chuàng)新”一詞。約.阿.熊彼得認(rèn)為創(chuàng)新是“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”是對(duì)企業(yè)生產(chǎn)要素進(jìn)行新的結(jié)合，產(chǎn)生新產(chǎn)品，研究新的生產(chǎn)方式。獲得一種原料的供給來源或是對(duì)新的市場進(jìn)行開辟。隨后，制度創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新理論也隨之提出。美國戰(zhàn)略專家德伯拉.愛彌頓提出“知識(shí)創(chuàng)新”概念。在產(chǎn)品中融入知識(shí)創(chuàng)新，使企業(yè)利潤獲得最大化。在馬克思主義的唯物辯證法中對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)為是不存在永久不變和絕對(duì)的東西，所有事物都是暫時(shí)性。所以說馬克思主義理論的本質(zhì)就是發(fā)展和創(chuàng)新。它是批判舊事物和舊世界，從而去創(chuàng)造新事物和新世界理論。

在中國古代，墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨子主張歷史變化的觀念，在創(chuàng)新和繼承的二者聯(lián)系上，墨子反對(duì)儒家的“信而好古，述而不作”的觀點(diǎn)。墨子則主張“古之善者則述之，今之善者則作之，欲善之益多也”，對(duì)于古代精華之處加以繼承，同時(shí)也提倡每個(gè)人要有所作為有所創(chuàng)新，要從實(shí)際出發(fā)不斷革弊圖新。

創(chuàng)新就是在解決問題方面上采取一種與眾不同的方式，并提出新思想，新認(rèn)識(shí)，做出新發(fā)明，創(chuàng)造新成果。在一定的理論基礎(chǔ)上對(duì)知識(shí)，技術(shù)和科技發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新。培養(yǎng)創(chuàng)新能力與創(chuàng)新精神是大學(xué)生創(chuàng)新教育的關(guān)鍵是為創(chuàng)新素質(zhì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在當(dāng)今社會(huì)，創(chuàng)新人才要具備良好的綜合素質(zhì)。首先思想觀念的創(chuàng)新是創(chuàng)新人才的特質(zhì)，他們具有正確的價(jià)值觀，不以個(gè)人利益和需求獲得滿足作為人生目標(biāo)，不以極端的權(quán)利為政治追求。具有開放靈活的處世態(tài)度。其次是心理素質(zhì)也尤為重要，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代激烈競爭下，創(chuàng)新人才具有敏銳的的感知能力和一定的心理承受能力，知識(shí)信息傳播交換范圍擴(kuò)大使人際交往變得密切，因此創(chuàng)新人才要具有良好的交際能力和開朗的性格。同時(shí)，在以腦力勞動(dòng)為主的環(huán)境下，良好的身體素質(zhì)顯得格外重要。因?yàn)樵诜敝氐墓ぷ骰驅(qū)W業(yè)當(dāng)中具備良好的身體素質(zhì)對(duì)創(chuàng)新人才提出更高要求。創(chuàng)新人才更需養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣使其成為必備的生活素養(yǎng)。最后，在知識(shí)結(jié)構(gòu)方面對(duì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)是至關(guān)重要。對(duì)于創(chuàng)新人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)中理論知識(shí)是基礎(chǔ)，應(yīng)用知識(shí)是關(guān)鍵。專業(yè)知識(shí)是基礎(chǔ)，信息傳播知識(shí)是關(guān)鍵。有型知識(shí)是基礎(chǔ)，無形知識(shí)是關(guān)鍵。在多元化和分散化知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求創(chuàng)新人才對(duì)知識(shí)的掌握要全面而非偏執(zhí)某一領(lǐng)域的專才。

在《政府工作報(bào)告》中，李克強(qiáng)總理提出將“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”作為經(jīng)濟(jì)增速新生動(dòng)力的主要途徑。在每年高校畢業(yè)生就業(yè)人數(shù)只增不減，就業(yè)壓力增大的形勢(shì)下，國家推進(jìn)實(shí)施“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”、“互聯(lián)網(wǎng)+”等戰(zhàn)略舉措。創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神方面的培養(yǎng)將成為高校人才培養(yǎng)的主流方向。如果沒有創(chuàng)新教育就不會(huì)有創(chuàng)新人才。沒有創(chuàng)新人才就不會(huì)有創(chuàng)業(yè)的成功?！按蟊妱?chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的提出讓高校培養(yǎng)創(chuàng)新能力與創(chuàng)新精神達(dá)到高度重視。

一、創(chuàng)新人才培養(yǎng)問題的提出

在經(jīng)濟(jì)全球化下，核心技術(shù)發(fā)展日新月異，國際競爭愈加激烈，誰能在競爭中脫穎而出，就取決于誰擁有了前沿科技的創(chuàng)新人才。創(chuàng)新已成國民經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的基石，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和提升綜合國力的核心力量，創(chuàng)新人才培養(yǎng)凸顯出了必要性。

根據(jù)國情，我國擁有創(chuàng)新人才主要是通過引進(jìn)和培養(yǎng)這兩種途徑。從我國當(dāng)前形勢(shì)來看，主要是通過人才引進(jìn)但它所面臨的主要問題是高成本和良將難尋。因此，創(chuàng)新培養(yǎng)將成為我國獲得創(chuàng)新人才的一條主要途徑。

高校作為創(chuàng)新人才培養(yǎng)的“孵化器”，根本任務(wù)就是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力能夠掌握自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)和核心技術(shù)的創(chuàng)新人才。只有這樣，才能適應(yīng)“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的新要求。

但是，由于傳統(tǒng)文化背景影響所形成的教育模式，在“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的提出下已顯出極大不適于傳統(tǒng)教育模式。它主要體現(xiàn)在以教師講授為主，考核是以成績?yōu)橹?，長期形成一種灌輸式教育，造成教師為中心，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

二、創(chuàng)新教育的局限性

當(dāng)前，在創(chuàng)新教育的認(rèn)識(shí)上存在一定的局限性，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)有一定的影響，因此要理清創(chuàng)新教育的模糊認(rèn)識(shí)對(duì)高校創(chuàng)新教育有著深遠(yuǎn)意義。

（一）加強(qiáng)創(chuàng)新教育大眾化培養(yǎng)

部分高校中有開展一些創(chuàng)新教育活動(dòng)，但只是針對(duì)具有高智商有能力的少數(shù)學(xué)生才能參加，一般學(xué)生是得不到創(chuàng)新教育的機(jī)會(huì)。其實(shí)，從人的本性來看，創(chuàng)新是每個(gè)人都具有的潛能。問題的關(guān)鍵是學(xué)生的創(chuàng)新教育是否正真得到培養(yǎng)和尊重，學(xué)生的創(chuàng)新能力是否真正得到開發(fā)。教育具有兩面性，即能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神同時(shí)也能壓抑創(chuàng)新精神，后天的創(chuàng)新培養(yǎng)對(duì)人才教育起到?jīng)Q定作用。因此，創(chuàng)新教育應(yīng)是面向大眾學(xué)生，而不是少數(shù)群體。

（二）貫通課上課下創(chuàng)新教育鏈條

在“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的背景下，越來越多的教師開始認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新教育對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展有利一面。但是，許多教師把創(chuàng)新教育人為割裂分為課上和課下，課上的任務(wù)就是講授知識(shí)而課下活動(dòng)則是發(fā)展知識(shí)，使傳承和創(chuàng)新無法相互融合。創(chuàng)新教育應(yīng)該貫穿于教學(xué)課堂之上和課堂之下以及日常的生活當(dāng)中。將創(chuàng)新教育只放在課下開展是很難培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)。

（三）加強(qiáng)思政教育與創(chuàng)新教育關(guān)系整合

提起創(chuàng)新給人的第一印象就是“積極的”“向上的”的事情。但是，創(chuàng)新是具有雙面性，正確合理運(yùn)用創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力將會(huì)為人類造福?，F(xiàn)在的高科技的武器哪一個(gè)不是創(chuàng)新的結(jié)果，如果運(yùn)用不當(dāng)可能招致災(zāi)禍，所以思政教育對(duì)創(chuàng)新教育的培養(yǎng)起到引領(lǐng)正確方向的作用。創(chuàng)新教育必須和思想教育同步才能將創(chuàng)新教育引導(dǎo)到正確方向。因此，創(chuàng)新教育和思想教育必須需相互整合，興立去弊。

三、大學(xué)生創(chuàng)新人才培養(yǎng)對(duì)策

培養(yǎng)創(chuàng)新人才應(yīng)先轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育模式，要把教育目標(biāo)定位在于創(chuàng)新人才培養(yǎng)，優(yōu)化創(chuàng)新人才發(fā)展環(huán)境。創(chuàng)新教育是對(duì)傳統(tǒng)教育的一種有所揚(yáng)棄的繼承和發(fā)展，與素質(zhì)教育相比，創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的進(jìn)一步深化和突破。創(chuàng)新教育將是融入現(xiàn)代教育改革潮流的一個(gè)有力的突破口。

（一）灌輸式教育向發(fā)展式教育轉(zhuǎn)化

從灌輸式教育向發(fā)展式教育轉(zhuǎn)化，本意并不是否定以往的教育模式，而是校正以往的過多偏重于灌輸式教育傾向，使教育教學(xué)走向關(guān)心學(xué)生綜合素質(zhì)的正確方向。發(fā)展式教育的提出，代表一種教育發(fā)展理念和方向，是一個(gè)在總結(jié)已往教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上具有針對(duì)行的延伸性發(fā)展。發(fā)展式教育是要將知識(shí)中心向生命中心的一種轉(zhuǎn)化，重視教育過程的每個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。它將知識(shí)作為激活學(xué)生潛能的火種，看重學(xué)生的自我潛能和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。發(fā)展教育做為一種持續(xù)性教育，使學(xué)生更具有創(chuàng)新精神。而灌輸式教育更多是將知識(shí)作為教育的中心，教師將自己的經(jīng)驗(yàn)告知學(xué)生，學(xué)生按部就班根據(jù)老師指導(dǎo)學(xué)習(xí)和實(shí)踐書本上的結(jié)論，結(jié)果往往很難跳出已有的固定模式。主要表現(xiàn)在把學(xué)生的成績、文憑和獎(jiǎng)勵(lì)作為學(xué)習(xí)目的，忽視學(xué)生潛能的開發(fā)和心靈的感悟。灌輸式教育把能否成才標(biāo)準(zhǔn)用學(xué)生的成績來衡量，可能會(huì)導(dǎo)致后果是將知識(shí)變成了死知識(shí)把教育做成了“低能的教育”。

（二）權(quán)威型教育向民主型教育轉(zhuǎn)化

權(quán)威型教育是封建時(shí)代教育的產(chǎn)物，在權(quán)威教育下缺少民主和平等。在權(quán)威型教育中老師和學(xué)生的關(guān)系是命令與服從。權(quán)威性教育的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在學(xué)生和教師地位的不平等，重教師，輕學(xué)生，重教師權(quán)威，輕學(xué)生權(quán)利。在教師的權(quán)威下學(xué)生很難激發(fā)創(chuàng)新思維。而民主型教育正是對(duì)權(quán)威型教育的一種突破。它是一種師生平等和互相尊重的教育。教師和學(xué)生可以平等交流和對(duì)話。教師作為一名引導(dǎo)者而非領(lǐng)導(dǎo)者。學(xué)生可以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，對(duì)老師的觀點(diǎn)可以質(zhì)疑。教師對(duì)學(xué)生的一些想法要體現(xiàn)出尊重、寬容、鼓勵(lì)不應(yīng)強(qiáng)制或者壓抑。只有這樣，才能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。

民主性教育中很重要的一點(diǎn)就是消除學(xué)生的恐懼心理讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)感到快樂。但事實(shí)上大多數(shù)學(xué)校在管理方面采取權(quán)威式教育進(jìn)行運(yùn)作。這種害怕使順從的學(xué)生表現(xiàn)出一種社會(huì)認(rèn)定正確的方式來表現(xiàn)自己。但他們的內(nèi)心并未對(duì)學(xué)習(xí)感到快樂。但一些“問題”學(xué)生厭倦學(xué)習(xí)則表現(xiàn)出一種傲慢的態(tài)度，或是顯現(xiàn)出一些欺騙成人的行為方式，這些心理行為恰恰是他們“害怕”的表現(xiàn)?！皢栴}”學(xué)生的表現(xiàn)更多體現(xiàn)在學(xué)習(xí)成績方面。而缺乏對(duì)“問題”學(xué)生教育和了解的教師更多關(guān)注學(xué)生表面問題，而忽視其中的本質(zhì)。在爭取學(xué)生信任與合作的過程中，民主教育是行之有效的方法。學(xué)生在一種免于恐懼和強(qiáng)制的氛圍當(dāng)中，他們的學(xué)習(xí)或工作會(huì)更加積極主動(dòng)。作為教師要找到授權(quán)學(xué)生的方式以釋放其潛能而不是壓抑他們的想法。教師應(yīng)給予學(xué)生要多一份鼓勵(lì)，少一份指責(zé)。

（三）由“拷貝”型教師向創(chuàng)新型教師轉(zhuǎn)化

教師做為發(fā)展教育事業(yè)的主要力量，是知識(shí)的傳播者，更是人類靈魂的工程師。如果說民族的振興在教育，那么教育的發(fā)展在教師。創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)在于創(chuàng)新型教師。

所謂創(chuàng)新型教師，是善于吸收最新教育科學(xué)成果，并運(yùn)用到自己的課堂教學(xué)當(dāng)中，有自己獨(dú)特的見解，能夠發(fā)現(xiàn)行之有效新的教學(xué)方法的教師。作為以基礎(chǔ)教育為主的師范教育，肩負(fù)著培養(yǎng)創(chuàng)新型師資隊(duì)伍的重任。在創(chuàng)新師資隊(duì)伍培養(yǎng)過程中，首先要對(duì)“拷貝”型教師培養(yǎng)觀點(diǎn)向創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變，應(yīng)解放思想，將新的教學(xué)理論和方法運(yùn)用到教學(xué)當(dāng)中。將以課堂為中心、單相灌輸?shù)慕虒W(xué)方式向師生互動(dòng)、交流、探究、反思為主的創(chuàng)新教育培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變。實(shí)現(xiàn)“拷貝”型教師向創(chuàng)新型教師的培養(yǎng)轉(zhuǎn)型。

同時(shí)，創(chuàng)新型教師應(yīng)樹立“以研促教，教研相長”的觀念，走上“科研興教“之路，走學(xué)者型創(chuàng)新之路。教師在教學(xué)技藝和科研素質(zhì)上，要不斷進(jìn)行改進(jìn)，創(chuàng)新，反思，提到自身創(chuàng)新能力。教育大計(jì)，教師為本。只有教師具備創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，才會(huì)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力進(jìn)行更好的開展和培養(yǎng)。

在這個(gè)創(chuàng)新人才緊缺的時(shí)代，培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新人才和科學(xué)文化的傳播是高校責(zé)無旁貸的使命。高校需適應(yīng)時(shí)代需要，轉(zhuǎn)變培養(yǎng)方式，完善培養(yǎng)機(jī)制，加大培養(yǎng)創(chuàng)新力度，為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)大批具有創(chuàng)新精神的高級(jí)人才。

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（責(zé)任編輯： 豐華濤）

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