王續(xù)雄

摘要：

古典詩(shī)歌是我國(guó)文學(xué)作品中的一枝奇葩，它以語(yǔ)言?xún)?yōu)美、音調(diào)和諧、意境深遠(yuǎn)而深得廣大讀者的喜愛(ài)。古詩(shī)詞教學(xué)也是初中語(yǔ)文的教學(xué)重點(diǎn)，我們應(yīng)該不斷探究教學(xué)方法，提高古詩(shī)詞教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；課堂教學(xué)；古典詩(shī)歌； 朗讀品讀

古典詩(shī)歌中的措詞用字及句式，在很大程度上不為今天的學(xué)生所熟悉，因而也給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)了一定的困難。如果教師教學(xué)中也只限于對(duì)字訓(xùn)詁，課堂必定陷于枯燥，必定使學(xué)生產(chǎn)生“厭倦”之情，這樣又何以“樂(lè)學(xué)”？怎樣指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌呢？我從朗讀、理解詩(shī)意和“授之以漁”三個(gè)方面做了初步探討。

一、關(guān)于朗讀

學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌，首先要激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣，養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣。多“讀”古詩(shī)名篇，體味作品中反映的生活美、自然美、情感美、藝術(shù)美、語(yǔ)言美，能夠在優(yōu)美的詩(shī)歌語(yǔ)言和意境中熏陶情操，增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展智力；多“讀”古詩(shī)詞，還可以更深地感受作品文學(xué)形象，從而培養(yǎng)提高審美的能力和審美情趣。如讀李商隱“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚死干”《無(wú)題》，詩(shī)人忠貞的愛(ài)情和纏綿的相思之苦，就會(huì)深深觸動(dòng)著我們的情感之弦。讀“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”（《登幽州臺(tái)歌》）陳子昂那懷才不遇，壯志難酬的孤寂身影歷歷在目，揮之不去。激勵(lì)學(xué)生讀的方法有很多，可以讓每位學(xué)生選一兩首自己喜歡的古詩(shī)詞，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)意境，揣摩語(yǔ)意，把握節(jié)奏，然后配上自己喜愛(ài)的樂(lè)曲作為背景音樂(lè)，聲情并茂地進(jìn)行演讀，還可以賽讀。比賽的時(shí)候其他同學(xué)擔(dān)任評(píng)委，從讀音、語(yǔ)調(diào)、表情、背景音樂(lè)與意境配合等方面評(píng)判，選出優(yōu)勝者表彰。

二、關(guān)于理解詩(shī)意

理解詩(shī)意當(dāng)然包括對(duì)詞義句意的解釋梳理，但理解詩(shī)意的關(guān)鍵在于使學(xué)生感受到美。要使學(xué)生感受到美，就必須遵循一個(gè)原則——保持詩(shī)歌意境的完整性。方法很多：

（一）再現(xiàn)風(fēng)景品詩(shī)境。所謂再現(xiàn)風(fēng)景，即學(xué)生根據(jù)作者的描述，動(dòng)用自己已有的經(jīng)驗(yàn)積累，啟用自己的再造想象能力，用另一種方式展示自己對(duì)詩(shī)歌的理解。寫(xiě)景抒情類(lèi)的詩(shī)歌，可將其改成一則優(yōu)美的散文。情節(jié)性強(qiáng)的詩(shī)歌可改成一出小短劇。多數(shù)詩(shī)歌可以擬拍成電視精品，擬制成網(wǎng)頁(yè)，配上畫(huà)面，輔以音樂(lè)。再現(xiàn)風(fēng)景的過(guò)程中，既需要學(xué)生“入乎其內(nèi)”，又需要學(xué)生“出乎其中”，從總體上把握詩(shī)歌，并且把握的是詩(shī)歌的精髓，再現(xiàn)的是詩(shī)歌的神韻。同時(shí)，它以靈動(dòng)的思維靈動(dòng)的形式保持了詩(shī)歌的靈動(dòng)性，學(xué)生理解了美，感受了美，交流了美。

（二）抓住詩(shī)眼巧引導(dǎo)。詩(shī)眼，是詩(shī)歌的提綱挈領(lǐng)，也可以成為詩(shī)歌教學(xué)的提綱掣領(lǐng)，抓住了詩(shī)眼，也就抓住了關(guān)鍵。抓詩(shī)眼有很多技巧，如教學(xué)李商隱的《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別易難》時(shí)，可請(qǐng)一名學(xué)生朗讀，讀后請(qǐng)大家評(píng)一評(píng)：“大家覺(jué)得他讀得怎樣呢？……好在哪里？”若學(xué)生答好在讀出了感情，教師就可以順?biāo)浦蹎?wèn)：“你覺(jué)得他讀出了哪種感情？是否可用原文的一個(gè)詞概括呢？”明確是“別”字后，教師就可用“別”字來(lái)繼續(xù)引導(dǎo)：“作者通過(guò)哪些‘別時(shí)景'來(lái)表現(xiàn)‘別時(shí)人'之‘別時(shí)情'呢？讓我們一起來(lái)細(xì)品。”

（三）旁征博引妙開(kāi)拓。就詩(shī)論詩(shī)，有時(shí)是不夠的，這就需要有所聯(lián)系，有所開(kāi)拓， 如陶淵明《飲酒》中的 “飛鳥(niǎo)相與還”一句，若僅僅弄清其表面意思，那就太淺了，它有什么深層含義呢？學(xué)生往往無(wú)法體會(huì)，這時(shí)教師就可以將陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中的“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”拋給學(xué)生，引導(dǎo)他們體會(huì)詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭倦以及回歸田園后的陶醉之情，這正是作者的“真意”，所以他說(shuō)“此中有真意，欲辨已忘言”?？梢?jiàn)，旁征博引是幫助學(xué)生深入理解詩(shī)意的需要。

三、關(guān)于 “授之以漁”

“授之以漁”在這里有兩方面含義：

（一）授予學(xué)生品詩(shī)之法。在這方面江蘇趙富良老師的方法就很值得借鑒，他總結(jié)出了詩(shī)歌欣賞的四個(gè)步驟：朗誦吟誦——感受詩(shī)歌音樂(lè)美；聯(lián)想想象——感受詩(shī)歌圖畫(huà)美；咬文嚼字——感受詩(shī)歌語(yǔ)言美；比較映襯——感受詩(shī)歌新奇美。我校文科教研組的老師在教學(xué)中也總結(jié)出了四步讀詩(shī)法：一讀詩(shī)韻，主要指導(dǎo)朗讀，要求讀準(zhǔn)字音、注意停頓和重讀，讀出詩(shī)歌韻律美；二感詩(shī)意，主要利用注解或工具書(shū)，疏通文意，質(zhì)疑問(wèn)難；三品詩(shī)境，總體把握作者創(chuàng)造的意境，以及在詩(shī)中表達(dá)的情懷；四仿詩(shī)言，對(duì)一些可模仿的詩(shī)句，可指導(dǎo)模仿。品詩(shī)的目的不在于寫(xiě)作，但偶爾帶領(lǐng)學(xué)生仿寫(xiě)卻是有價(jià)值的。這一步可視具體情況確定用否。

（二）引導(dǎo)學(xué)生巧用古詩(shī)名句添文采。初中古詩(shī)詞教學(xué)如果能夠借鑒古詩(shī)文中優(yōu)美的語(yǔ)言和豐富的意境來(lái)發(fā)展學(xué)生口頭語(yǔ)言表達(dá)能力，提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。那么，我們的教學(xué)活動(dòng)才是成功的教學(xué)。近年來(lái)，我采用這樣的做法——運(yùn)用排比、創(chuàng)設(shè)比喻、增添文采。下面以“骨氣”、“生命”為例。

1.“骨氣”。骨氣就是孟子“富貴不能淫，貧賤不能移”的忠貞不渝；骨氣就是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的浩然正氣；骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的剛強(qiáng)不屈。

2.“生命。生命就是龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的精神；生命就是杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的無(wú)奈感傷；生命就是蘇東坡“誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西”的超脫。

其實(shí)，具有文化韻味的古典詩(shī)詞中，可以巧妙引用和化用的內(nèi)容有很多，如習(xí)作《生命的色彩》一文有學(xué)生這樣寫(xiě)到：“生命本沒(méi)有色彩，但在生命的歷程中經(jīng)過(guò)不斷的填充、染色，終于有了美麗的色彩……岳飛的‘出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟的精忠報(bào)國(guó)之心是紅色。李白號(hào)稱(chēng)青蓮居士，人們稱(chēng)它為詩(shī)中的仙人，而我卻讀到‘白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)的感慨。魯訊有一雙犀利的眼睛，在黑暗中閃著光芒。

‘橫眉冷對(duì)千夫子，腑首甘為孺子牛激勵(lì)過(guò)多少的有志的青年……，只要你善于發(fā)現(xiàn)，由紅、青、黑構(gòu)成的生命的永恒之色是那么美，那么動(dòng)人……”。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中如果能夠有意識(shí)地去挖掘，將名人、名言、名德、名事等內(nèi)容靈活選擇應(yīng)用，那么，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)將更豐富，學(xué)生的作文將更有文采、更有蘊(yùn)味。

（作者單位：甘肅省通渭縣華家?guī)X初級(jí)中學(xué)，甘肅 定西 743305）