宋書亞　史曉光

摘 要：隨著人們生活水平的提高，樂器教學已經取得了飛快的發(fā)展，樂器教學的科學化、標準化和規(guī)范化已經成為人們樂于接受的教學方式，雖然這些教學方式符合傳統(tǒng)教學的合理性，但是對于中國傳統(tǒng)樂器的教學，還有一種重要的傳承手段就是“口傳心授”。本篇文章主要講的就是在古箏的學習過程中使用口傳心授的教學模式的作用，并對該教學方式的教學效果進行探討。

關鍵詞：口傳心授 古箏 教學效果

引言

在教學的過程中，我們經常會發(fā)現(xiàn)這樣一種奇怪的現(xiàn)象，接受民間傳統(tǒng)教學方式的學生在考入專業(yè)的音樂學院之后，經過專業(yè)的鍛煉和學習，其演奏的水平和能力卻沒有明顯的提高，甚至缺少了當初音樂中的靈氣和意境。剛開始大家對于這樣現(xiàn)象都會感到困惑，但是經過研究發(fā)現(xiàn)，其并不是由于教師的教學水平不高造成的，而是由于教師的教學方式和教學手段不當造成的。在中國傳統(tǒng)音樂的教學過程中，口頭傳承的教學方式是一直存在并且沿用至今的，這樣的教學方式對于促進我國音樂的發(fā)展來說，具有不可磨滅的幫助作用。本篇文章是筆者以自己的切身依據(jù)作為參考，并且從音樂的韻律美的特征來闡述口傳心授教學模式的重要性。[1]

一、中國傳統(tǒng)音樂的韻律美特征

中國傳統(tǒng)音樂的歷史非常悠久，其美學基礎即是感知物體的美學，核心為審美意象，從而兼顧中國傳統(tǒng)音樂獨特的身形。由于音樂和語言有著非常密切的聯(lián)系，在民間音樂中，一般是自成曲調、節(jié)奏和旋律，這就使得中國傳統(tǒng)音樂形成了獨特的音樂美，也就是所謂的韻律美。其中中國傳統(tǒng)音樂韻律美主要體現(xiàn)在音樂的節(jié)奏、音色細小的變化中。韻律是中國傳統(tǒng)音樂的靈魂，它能夠很好地體現(xiàn)中國傳統(tǒng)音樂的特色，并且具有非常強的感染力。中國傳統(tǒng)音樂比較重視的就是“神韻”，其能夠將人和自然做到完美地融合，所以鑒賞者在對音樂進行鑒賞的時候，必須做到放松心情、全神貫注，只有在鑒賞者的心靈和身體都處于一種“靜態(tài)”時，才能夠欣賞到音樂中蘊含的美，只有在這樣的情境之下，人的內心就會很容易和音樂產生共鳴，并進行心靈上的溝通。[2]

二、“口傳心授”教學方法在古箏教學中的應用

很早以前我國古代的書籍中就有“口傳心授”教學方式的記載，例如在《參同契注》中有記載“口傳心受難以盡形之于毫鍺也”，這里所說的“口傳心授”指的就是通過口頭表達的方式來傳授，通過內心去領悟其中的含義，這在音樂的教學方面就是通過口來傳授，然后在用心去感受音樂，這樣就可以使傳、承兩者之間進行心靈和語言的溝通，使得音樂的教學不僅僅只停留在語言上，更能夠增加學習者在音樂和領悟方面的感受，從而達到音樂的共鳴。教師與學生之間通過口傳心授的教學模式進行教學，教師應該強調學生多進行模仿，多觀察樂譜，多進行觀察，從而在更深的層次上理解音樂的內涵。學生通過將自己的彈奏和教學的彈奏進行比較，能夠找出自己存在的不足，從而更能刺激學生進行主動思考，從而在真正的意義上達到心領神會的目的。對于口傳心授來說教學方法的特點來說，其中一個重要的特點就是即興，教師可以根據(jù)學生的層次、年齡，采用因材施教、因地制宜的教學模式，從而極大地發(fā)揮每個學生的特點。[3]

由于古箏的樂譜中存在比較多的高音，并且高音的位置是不固定的，所以這就需要教師在教學的過程中進行親自示范，從而對不同曲目的運指技巧和左手作韻的方式進行傳授，這樣使得學生能夠掌握古箏音樂的精華所在。口傳心授的教學模式與一般的教學模式的教學方法不同，主要是由于其更加重視音樂的理解的重要性，所以口傳心授的教學方法更加重視的是在充分激發(fā)學生的積極性的基礎之上，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，發(fā)揮學生的個性，讓教學課堂變得輕松自在，所以口傳心授的教學方法并不是一種落后的教學模式，而是一種有價值的音樂教學方法。

三、“口傳心授”教學方法在古箏教學中存在的不足

我國在古箏的教學中，對于口傳心授的教學方法還是比較重視的，但是口傳心授的教學方法對于學生和教師之間的配合默契程度和交流還是非常重視的。實際的音樂教學使用的樂譜僅僅是一種傳遞音樂的方式，最重要的是對音樂承載的內容進行理解并進行傳承。這樣的教學方式能夠給學生提供更多的創(chuàng)作機會和想象空間，從而讓學生對于古箏的樂曲有更加深入的學習和理解。但是當今的教學方式多被西方化，通過西方音樂的教學模式，使得學生能夠根據(jù)樂譜進行音樂的演奏，但是學生的即興演奏的能力卻比較差，這就需要教師和學生進行深入的思考，我們學習音樂最初的目的是什么，以免學生對于古箏的學習，最終僅僅停留在根據(jù)樂譜演奏的程度上，這樣的后果是非常嚴重的，對于中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展非常不利，并且長此以往下去，中國音樂的傳統(tǒng)很有可能會被世人所遺忘。

結語

總之，在古箏的教學中只用口傳心授的教學方式是完全符合我國樂器教學的創(chuàng)造性的教學理念的。其與中國的教學傳統(tǒng)的記憶樂譜教學方法是相得益彰的。教師通過口傳心授的教學方式，使得學習者能夠從心靈深處感受到音樂的美好，并且給學生創(chuàng)作更大的創(chuàng)作空間?，F(xiàn)代的古箏使用口傳心授的教學模式已經完全擺脫了傳統(tǒng)教學封閉的狀態(tài)，更加注重激發(fā)學生的好奇心和學習欲望，從而啟發(fā)學生的悟性，挖掘學生的潛質，使得學生能更加充分掌握古箏的要點，從而使得我國傳統(tǒng)音樂能夠得以持續(xù)發(fā)展。

參考文獻

[1]但丹.淺談口傳心授在古箏教學中的作用和意義.《大眾文藝》.2013年11期

[2]馮彬彬.古箏專業(yè)教學中的教師主體性和師生的主體間性.《樂器》.2013年9期

[3]沙里晶，許美林.試論古箏教學中的內心聽覺培養(yǎng).《云南藝術學院學報》.2014年4期