王賀

摘要：孩子是每一個家庭共同的希望，“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠?！泵總€家庭都因為生活環(huán)境和家庭成員的不同，都會有自己獨一無二的家庭生活環(huán)境，在不同環(huán)境中成長的學(xué)生，就會養(yǎng)成不同的性格和習(xí)慣。從小學(xué)階段來看，一些“問題學(xué)生”的形成，很大程度上是由于受到家庭客觀因素的影響。因此，本文試探索不同家庭生活環(huán)境對學(xué)生性格習(xí)慣的影響，對教育培養(yǎng)學(xué)生、矯正不良習(xí)慣具有重要意義。

關(guān)鍵詞：問題學(xué)生；家庭；學(xué)校；教育轉(zhuǎn)化

一、“問題學(xué)生”形成的家庭結(jié)構(gòu)因素

家庭的教育模式是影響“問題學(xué)生”在家庭教育環(huán)境中形成的關(guān)鍵因素。家庭教育重在對孩子的心理建設(shè)及社會生活進行教育，以彌補孩子在學(xué)校除了學(xué)習(xí)枯燥知識之外無法獲得的實踐教育，那么家長就成了孩子的“家庭教師”。 有的家長文化水平有限，認(rèn)知水平較低，思維方式也與社會生活不同步，所以對學(xué)生的教育觀念、教育方法存在一定的誤區(qū)，而教育觀念上的誤區(qū)必然會導(dǎo)致教育模式出現(xiàn)偏差。

（一）離異單親式家庭

單親家庭往往只能提供單向的父愛或母愛，而父愛和母愛本身就存在一定的交叉性和不可替代性，這種家庭情感結(jié)構(gòu)上的失衡往往容易導(dǎo)致孩子心理建設(shè)的不完整。這種問題心理并不是一天而成的，長期的親情的殘缺會導(dǎo)致孩子內(nèi)心空虛無助，逐漸形成一種自卑心理，受這種心理的影響，孩子在與周圍環(huán)境的接觸中會產(chǎn)生畏懼感，不自覺形成一種過度的自我保護意識，繼而疏于與他人的交往與交流。在日常生活中，這類學(xué)生更多時候選擇躲避人群，把自己禁錮在一個小范圍的自我意識空間之中，在自己的這個小空間里尋找安全感，卻往往在這個過程中讓自己變得更加孤獨，更加痛苦。單親家庭給孩子創(chuàng)造的不健全的家庭環(huán)境在孩子的心理塑造過程中無法保證基礎(chǔ)的感情需求，這種愛的失衡更容易造成的后果是孩子心理上的缺失甚至人格上的扭曲。

（二）隔代撫養(yǎng)式家庭

現(xiàn)代社會生活節(jié)奏快工作壓力大，“4+2+1”的家庭成員模式，導(dǎo)致父母成為了甩手掌柜，孩子責(zé)交給爺爺奶奶、姥姥姥爺教育撫養(yǎng)。然后隔代撫養(yǎng)家庭中的最大的問題就是長輩盲目地對孩子的嬌慣和縱容。孩子的爺爺奶奶、姥姥姥爺會盡可能地滿足孩子想要的一切。甚至沒有形成正確的價值觀取向，使他們養(yǎng)成了霸道驕奢的品行。目無尊長，沒有集體意識和責(zé)任意識，隨心所欲，肆意妄為，這些都是縱容的結(jié)果，一旦他們走向社會，這些就會成為他們的致命傷。這種家庭一般家庭真正把孩子養(yǎng)成了“小王子”、“小公主”，為孩子的一切鋪好路，一切以達到萬事俱備為目的。相比于父母的角色，他們扮演更多的是保姆的角色，把孩子的生活各個方面全部包辦起來。但是，在這種包辦式環(huán)境中的孩子似乎缺少一種能動性，他們沒有實踐的能力，在學(xué)習(xí)中體現(xiàn)為沒有學(xué)習(xí)的主動性，缺乏自主思考的能力，只是被動地接受知識，一旦遇到困難他們不是考慮自行尋找方法解決，而是等待別人來幫助他們解決。這樣的心理會導(dǎo)致他們失去學(xué)習(xí)的動力，還會養(yǎng)成驕奢專橫的不良品行。

（三）散養(yǎng)放縱式家庭

這種放任自流的家庭模式總體表現(xiàn)為家長對孩子的心理成長進程和學(xué)習(xí)情況缺乏關(guān)注與參與。生活上不關(guān)心，品德上不教育，對子女取得的成績不表揚，對孩子身上存在的缺點不批評，一味地聽之任之，讓其自由發(fā)展，甚至有的家長對孩子采取鄙視、唾棄的態(tài)度。孩子也或多或少會因為缺少父母的鼓勵與支持而產(chǎn)生消極對待的態(tài)度，喪失對學(xué)習(xí)的興趣。

二、“問題學(xué)生”形成的學(xué)校教育因素

社會輿論在談及青少年問題的時候，其矛頭常常指向教育，尤其是學(xué)校教育，認(rèn)為大多數(shù)青少年問題是與學(xué)校教育尊在的問題緊密相關(guān)的。

（一）應(yīng)試化教育觀念

初等教育是學(xué)生開始學(xué)業(yè)的第一個階段，也是學(xué)生未來學(xué)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)性工程，雖然目前我國實行初等教育的義務(wù)制，但單單的教育制度遠遠達不到學(xué)生的心靈建設(shè)的要求。我國的初等教育存在著應(yīng)試化的弊端。應(yīng)試教育“不是對我國現(xiàn)行基礎(chǔ)教育的概括，而是對其中存在的單純以應(yīng)試為目的而產(chǎn)生的諸多弊端的概括。否定‘應(yīng)試教育不是要否定現(xiàn)行的教育”。應(yīng)試教育主要存在的問題主要是看重成績，輕視心理教育。從主觀上來說，學(xué)生把考試的分?jǐn)?shù)作為唯一追求，整天埋頭于書本，浪費了青春和時光，也錯過了綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。而從客觀上來說，應(yīng)試教育以成績?yōu)樵u判標(biāo)準(zhǔn)，但書本知識畢竟有限，有的學(xué)生抱著僥幸的心理在考試之前啃兩天書本就可以順利通過考試，繼而造成學(xué)生平時荒廢學(xué)業(yè)，沉迷游戲的學(xué)習(xí)狀態(tài)，早就違背了勤學(xué)苦練、日積月累的優(yōu)良學(xué)習(xí)習(xí)慣。而且在這種臨陣磨槍的學(xué)習(xí)習(xí)慣中，學(xué)生長期行為散漫，會養(yǎng)成懶惰、應(yīng)付的心理，教育的效果逐漸喪失?？荚嚦蔀榻逃慕K極目的，改變了考試作為一種公正客觀的手段來評價學(xué)生在成長發(fā)展中優(yōu)劣程度的最初意義，傷害了教育理念的初新心。越來越多學(xué)生盲目投身于對應(yīng)試教育的應(yīng)付大潮之中，學(xué)校教育在某種程度上被忽視，從學(xué)校走出的學(xué)生也或多或少存在著綜合能力上的欠缺，甚至是道德水平上的缺失，隱約成為社會上的潛在威脅。

（二）傳統(tǒng)的說教方式

“左耳聽，右耳冒”描述的不僅僅是聽話者的漫不經(jīng)心，究其深層次的內(nèi)涵，歸根結(jié)底與說話者的感染力存在必然的聯(lián)系?？鬃拥恼f教可以教化他的一眾弟子，是因為孔子的話是那個年代所得出的最真實、最直觀的的醒世名言，而現(xiàn)在的社會是多元化的社會，學(xué)生們處于一個高速發(fā)展、不斷更新的時代，他們不再單純崇拜于教師的講授，他們更希望心與心的與教師交流。許多教師似乎并沒有意識到這一點，對于問題學(xué)生的教育方式依然停留在重說教懲戒的階段上，犯了錯不過是講大道理，苦口婆心地希望學(xué)生可以改正，但是這種傳統(tǒng)的教育方法早已過時，這種“表面功夫”無法從根源上改變學(xué)生內(nèi)心存在的問題。道德意識是決定學(xué)生言行的根因，無法從道德意識上對學(xué)生進行正確引導(dǎo)，學(xué)生就會在意識誤區(qū)中難以自拔，說教懲戒也只是形式主義，甚至?xí)l(fā)學(xué)生的反感，激化師生之間的矛盾。

（三）重管輕教的做法

教育的根本在于“教”而非“管”，但有的學(xué)校卻擅長用管理手段來對學(xué)生進行約束，以達到規(guī)范學(xué)生問題行為的目的。學(xué)生心智發(fā)展尚不成熟，他在情感上有更多的敏感區(qū)域，也有更多的情感趨向，稍有觸動，就會產(chǎn)生很大程度上的波動及改變，所以在教育的方式上應(yīng)該以引導(dǎo)為主，僵硬化的管理會事倍功半，甚至本末倒置。從這些客觀的因素中無法真正了解學(xué)生的真實情況和思想狀況，所以導(dǎo)員只能從整體情況上進行管理，缺少與學(xué)生之間的溝通。重管理，輕溝通，學(xué)生缺乏與老師的交流，自身的根本問題也得不到釋放，這種心理上的問題積壓久了，就會導(dǎo)致其他各方面問題的理性偏差，行為上也缺少原則，成為讓人頭疼的“問題學(xué)生”。

三、家校聯(lián)合，營造良好成長環(huán)境

（一）轉(zhuǎn)變家庭教育模式

愛是教育的基礎(chǔ)，在家庭教育管理過程中，家長愛的教育和關(guān)愛對于學(xué)生的成長有著巨大的影響和作用?！捌じ耨R利翁效應(yīng)”是一則著名的心理學(xué)現(xiàn)象，“它揭示了愛和期望對于人行為的巨大影響力，是廣泛應(yīng)用于學(xué)校管理中的著名心理效應(yīng)?！睂τ谖覀冝D(zhuǎn)變傳統(tǒng)家庭教育觀念，構(gòu)建和諧家庭情感教育理念也同樣具有重要的啟示作用。

家長應(yīng)當(dāng)投入適當(dāng)?shù)膼叟c期待，和諧、平等的家庭成員關(guān)系，良好溫馨的家庭氛圍，對于學(xué)生學(xué)習(xí)起到不可忽視的軟作用和情感支持。首先要給予適當(dāng)?shù)年P(guān)注，尤其不能對孩子過分溺愛，影響孩子獨立性和自主性。其次，要給予適當(dāng)?shù)钠诖议L要尊重孩子的想法，根據(jù)學(xué)生個人的愛好和特長進行合理的發(fā)展定位，不能給孩子設(shè)定過高的要求，過大的壓力容易帶來逆反心理；要淡化家長角色，不斷拉近同孩子之間的距離，加強交流和溝通，及時關(guān)注學(xué)生心理情感的變化，一旦發(fā)現(xiàn)問題及時進行疏導(dǎo)，排除不良學(xué)習(xí)情緒，幫助學(xué)生保證積極健康的學(xué)習(xí)心態(tài)，從而對學(xué)生學(xué)習(xí)起到了良好的促進作用。

（二）完善學(xué)校教育體系1.心理健康教育與心理咨詢

學(xué)生心理健康教育是學(xué)校教育的重要組成部分，是學(xué)生素質(zhì)教育必不可少的一環(huán)。學(xué)校應(yīng)據(jù)標(biāo)簽理論：“能夠詳盡地闡述校內(nèi)的動力和影響，就是這些動力和影響使某些學(xué)生自以為是成功的，其行為也恰似成功者；它能詳盡地闡述另外一些人又是怎樣 自以為是失敗者、并像失敗者那樣去做的；它能夠在具有決定意義的分析中提供一個干預(yù)機會，以便增加成功者，減少失敗者?！睂W(xué)校給予學(xué)習(xí)心理咨詢和心理輔導(dǎo)就是一種第三方干預(yù)，以增加教育轉(zhuǎn)換成功的幾率，減少由于個人原因?qū)е碌男睦韱栴}。這些理論性的指導(dǎo)能在一定程度上影響學(xué)生選擇最正確的心理疏導(dǎo)方式。

2.道德素質(zhì)培養(yǎng)與學(xué)習(xí)觀念引導(dǎo)

馬克思指出：“教育不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！睆乃麖娬{(diào)“每一個社會成員個性的全面發(fā)展”來看，馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的內(nèi)涵中既包括了人的道德追求，對人類社會的責(zé)任感，改造自然的能力和精神活動能力的多方面的發(fā)展，也包括了擺脫了人身依附、思想依附的個性發(fā)展。對此，社會學(xué)家布諾烏斯基在 《科學(xué)和人的價值》中作了研究和論證。所以，學(xué)校就應(yīng)當(dāng)匡扶學(xué)生的學(xué)習(xí)思想，加強職業(yè)人格和職業(yè)素養(yǎng)教育指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀。不斷加強對學(xué)生的思想道德教育，使學(xué)生樹立符合社會主義核心價值的學(xué)習(xí)觀、人生觀，幫助他們突破功利、畏難等利己思想。不論日后從事怎樣的工作，都要樹立愛崗敬業(yè)的崇高職業(yè)道德理念，具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，要忠誠和熱愛自己從事的職業(yè)，“干一行愛一行”；引導(dǎo)他們實現(xiàn)從被動學(xué)習(xí)觀到主動學(xué)習(xí)觀的轉(zhuǎn)變。根據(jù)自身的興趣和愛好給自己做出準(zhǔn)確的定位，實現(xiàn)自我價值與社會價值的統(tǒng)一。

3.革新教師教育觀念

教師的教育觀念也是影響學(xué)生性格養(yǎng)成的重要因素之一，是重要的影響因素。首先，有的教師心中存在錯誤的學(xué)生觀念，把自己當(dāng)成教育的主體，當(dāng)成知識的權(quán)威，默認(rèn)自己是教育的決定因素，同時，有的教師也對學(xué)生的先進程度存在自己的判定標(biāo)準(zhǔn)，區(qū)別對待，有偏愛現(xiàn)象，那么后進生就會受到心理上的傷害，師生關(guān)系不和諧，以及產(chǎn)生自卑、消極等的情緒，影響學(xué)習(xí)效果。另外，有的教師對學(xué)生不了解，也不想去了解，不與學(xué)生溝通，無法走進學(xué)生的世界，用自己的理解來對待學(xué)生，沒有與學(xué)生產(chǎn)生心靈上、意識上的雙重共鳴，盲目的自我意識上的教育自然不會產(chǎn)生預(yù)期的效果。教師的觀念跟不上學(xué)生觀念，知識即使再豐富，對教育的本身而言都是一種缺陷，在大學(xué)教育階段這一點就更加突出。

對于“問題學(xué)生”這個特殊群體而言，我們給予更多的應(yīng)該是幫助、理解和重視，盡一切所能地把他們從問題的邊緣拉回正常的生活軌跡，放棄和忽視會徹底讓“問題學(xué)生”成為弱勢群體，成為家庭的負(fù)擔(dān)、學(xué)校的負(fù)擔(dān)、社會的負(fù)擔(dān)，甚至?xí)葑兂蔀樯鐣戏缸锏念A(yù)備因素。從以上的所有分析來看，“問題學(xué)生”的形成主要受家庭因素、學(xué)校因素、社會因素和個人因素的影響，這些因素會產(chǎn)生影響的重點就在于環(huán)境、觀念、社會態(tài)度和個體心理上對學(xué)生產(chǎn)生了影響，繼而發(fā)展到學(xué)生的各個方面。找到問題就要分析問題，分析得出的結(jié)論就是解決問題的關(guān)鍵，所以挽救“問題學(xué)生”的措施就應(yīng)該從環(huán)境改善、道德建設(shè)、心理指導(dǎo)、觀念轉(zhuǎn)變和法律法規(guī)的牽引等方面來進行。

參考文獻：

[1]外國教育社會學(xué)塞本文選 〔M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1989.

[2]馬克思恩格斯全集 （ 32 卷 ） [M].北京：人民出版社，1963.

[3]羅安琪，周曉云.教育管理中的六大效應(yīng)[J].教育科學(xué)論壇，2009，（9）.

[4]高中建.當(dāng)代青少年問題與對策研究[M].北京：中央編譯出版社，2008.305-326.

[5]國家教委.J302097-1997.關(guān)于當(dāng)前積極推進中小學(xué)實施素質(zhì)教育的若干意見[S].北京：國家教育委員會，1997.

[6]魯勝鳳.更新教育觀念 轉(zhuǎn)變后進學(xué)生[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版） ，2006（1）：141-142.

[7]楊彥勤，辛全才，趙延鳳.問題學(xué)生的成因與教育轉(zhuǎn)化[J].西安文理學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2007，10（2）：111-114.