張婷+胡淑萍

摘要：現(xiàn)代課堂教學(xué)正是追求這樣一種教學(xué)環(huán)境，對(duì)課堂生態(tài)主體――學(xué)生的尊重，即讓生命實(shí)體（學(xué)生）在課堂教學(xué)中自然、和諧、自主地發(fā)展，它應(yīng)關(guān)注人性、突出發(fā)展，成為學(xué)生成長(zhǎng)的樂園，其核心成分應(yīng)是通過最優(yōu)化的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)和有效的課堂教學(xué)活動(dòng)，使每個(gè)學(xué)生的潛能都得到有效的開發(fā)，每個(gè)學(xué)生都獲得最充分的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：生態(tài)課堂；和諧；自主發(fā)展

數(shù)學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分。數(shù)學(xué)生態(tài)課堂洋溢著人文的光輝，它能夠讓靈感輕舞飛揚(yáng)，情感得以溝通、智慧得以交流。教師不僅要?jiǎng)?chuàng)設(shè)充滿人文情懷的教學(xué)情境，走向?qū)W生的內(nèi)心，深入到學(xué)生的情感世界和精神世界，發(fā)現(xiàn)他們的潛能，煥發(fā)他們的生命激情，還要在教學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)發(fā)掘數(shù)學(xué)的文化美、語言美、藝術(shù)美，使數(shù)學(xué)的內(nèi)容、思想、方法和語言有機(jī)融合，成為學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)不可或缺的組成部分。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)生態(tài)文明課堂的基本特征

生態(tài)課堂”是人本主義的課堂，是一種以學(xué)生為主體、以人為本、促進(jìn)學(xué)生和諧、協(xié)調(diào)發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)的教學(xué)情境，是一種珍視“獨(dú)立之精神，自由之思想”的教育氛圍。和諧的生態(tài)課堂講究的是教師和學(xué)生之間的平衡。雖然新的課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了一節(jié)課要有“知識(shí)與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀”三維目標(biāo)，但客觀地講，這些目標(biāo)的立足點(diǎn)仍然是知識(shí)本位居多，特別是數(shù)學(xué)教學(xué)的三維目標(biāo)達(dá)成也還是以有效為價(jià)值追求，因而不同程度地削弱了數(shù)學(xué)的文化價(jià)值，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，但就數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)而言，關(guān)注其文化價(jià)值，對(duì)全面培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，無疑是有幫助的，對(duì)改變數(shù)學(xué)的枯燥無味的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)也是很好的切入點(diǎn)，這正如成尚榮先生在《人民教育》2010第23期撰文那樣：數(shù)學(xué)改革絕不能止于“有效教學(xué)”，數(shù)學(xué)教學(xué)必須關(guān)注數(shù)學(xué)的文化價(jià)值呈現(xiàn)，只有這樣，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)才能喚醒孩子們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，為他們長(zhǎng)大后用數(shù)學(xué)的思想和方法看待世界處理問題奠定基礎(chǔ)。

二、為什么要構(gòu)建小學(xué)數(shù)學(xué)生態(tài)文明課堂

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》關(guān)于“教學(xué)過程”中指出：“教師應(yīng)尊重學(xué)生人格，建立平等的關(guān)系，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性……”因此，我們要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)高質(zhì)量的數(shù)學(xué)生態(tài)課堂就必須在良好的生態(tài)環(huán)境中真正實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生、文本之間的多維互動(dòng)，使生態(tài)課堂系統(tǒng)中的各要素在不斷遞進(jìn)式地循環(huán)變化，使生態(tài)課堂在 “平衡——失衡——新的平衡”的矛盾運(yùn)動(dòng)中不斷發(fā)展，實(shí)現(xiàn)形態(tài)的更新和能量的轉(zhuǎn)化、充盈，最終促進(jìn)生命的成長(zhǎng)，達(dá)到對(duì)本真生命的超越。

生態(tài)課堂是有利于師生交往、師生間關(guān)系處于平等，有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的課堂；所謂生態(tài)課堂，是建立在生態(tài)理論基礎(chǔ)上，辯證的看待課堂中人際關(guān)系，是人文意識(shí)的具體體現(xiàn)。生態(tài)課堂是有利于師生交往、師生間關(guān)系處于平等，有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的課堂。

《新課標(biāo)》提出“數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)，特別是課堂教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，引發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)思考，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性；要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)習(xí)慣，使學(xué)生掌握恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法”。學(xué)生應(yīng)該有足夠的時(shí)間和空間經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、計(jì)算、推理、驗(yàn)證等活動(dòng)過程，從中感悟抽象、推理、建模的思想，獲得數(shù)學(xué)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。由此促進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的實(shí)質(zhì)性改變。

三、怎樣構(gòu)建小學(xué)數(shù)學(xué)生態(tài)文明課堂

國外學(xué)者湯普森1975年的研究結(jié)果表明：教師專業(yè)數(shù)學(xué)思想的形成與他們表達(dá)數(shù)學(xué)內(nèi)容的典型方式存在著一致性。這有力地說明了教師的數(shù)學(xué)觀、數(shù)學(xué)信仰和愛好的確影響著他們的教學(xué)活動(dòng)?；谏鲜鲇^點(diǎn)，要想在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中建構(gòu)數(shù)學(xué)文化生態(tài)，就要求數(shù)學(xué)教師自覺地修煉數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的功夫，學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)文化的眼光分析教材，設(shè)計(jì)目標(biāo)達(dá)成，深入淺出地挖掘數(shù)學(xué)知識(shí)所呈現(xiàn)的文化價(jià)值，幫助學(xué)生在自主探索和合作交流的過程中真正理解和掌握基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思想與方法，這樣才有可能實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)文化生態(tài)建構(gòu)。

“學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者”，數(shù)學(xué)課堂上，教師與學(xué)生應(yīng)是人格平等的主體，教學(xué)過程應(yīng)是師生互動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)共享的過程。要建立“師生互動(dòng)”的數(shù)學(xué)教學(xué)、學(xué)習(xí)氛圍，我們必須要丟棄傳統(tǒng)意義上的教師對(duì)數(shù)學(xué)課堂的霸權(quán)控制，成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，要敢于承認(rèn)自己有不如學(xué)生的地方，以伙伴的身份在課堂上和學(xué)生進(jìn)行平等的對(duì)話和討論。在整個(gè)教學(xué)過程中，教師提出問題后要作為學(xué)生中的一員，把自己融入到學(xué)生中，以伙伴的身份跟學(xué)生一起探討不同的想法，以引導(dǎo)者的身份激勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的結(jié)論，在實(shí)際操作中，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。這種師生間的互動(dòng)昭示著教學(xué)不再是教師教和學(xué)生學(xué)的機(jī)械相加，教師和學(xué)生間的相互合作、互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，這意味著對(duì)話、意味著參與、意味著互相建構(gòu)，它不僅是一種教學(xué)活動(dòng)，更是彌漫、充盈于師生間的教學(xué)情境和精神氛圍，對(duì)學(xué)生而言，這意味著心態(tài)的開放、主體性的突現(xiàn)、個(gè)性的彰顯，創(chuàng)造性地解放。對(duì)教師而言，通過融入到學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，不但體味、領(lǐng)略了教學(xué)的神圣和精彩，而且自身也得到了學(xué)習(xí)，得到了發(fā)展，數(shù)學(xué)課堂成為師生共贏、共同發(fā)展的地方。

這正如著名數(shù)學(xué)家徐利治先生所說，數(shù)學(xué)有兩重功能：一個(gè)是科技的功能，一個(gè)是文化的功能，不應(yīng)忽視文化的功能。因?yàn)閿?shù)學(xué)的文化觀念具有重要的育人價(jià)值，數(shù)學(xué)文化觀念中蘊(yùn)含著的觀點(diǎn)、信念和態(tài)度，如客觀、公正、理性和追求完美等，可以影響人們的人格素質(zhì)和個(gè)性品質(zhì)。

數(shù)學(xué)生態(tài)課堂就像是鏈，鏈?zhǔn)且粋€(gè)個(gè)環(huán)做成的，最終表現(xiàn)出來的是環(huán)環(huán)相扣，生命不止的循環(huán)。在這個(gè)循環(huán)系統(tǒng)中，學(xué)生和教師相互聯(lián)系、相互作用以得到自己的需要，學(xué)生獲得的是關(guān)愛、機(jī)會(huì)、知識(shí)、方法、信心、幫助……，教師獲得的是享受、回應(yīng)、提升、成就……，師生共同獲得的是歡樂、收獲、信心，是生命的自由成長(zhǎng)。讓我們一起營造生態(tài)的氛圍，在關(guān)注教學(xué)的有效性的同時(shí)，思考數(shù)學(xué)文化的生態(tài)建構(gòu)，做一名大氣的、有思想的小學(xué)數(shù)學(xué)教師。