楊慧娟

摘 ? ?要： 全球化時代，堅守和親近文學(xué)閱讀對于大學(xué)生成長成才意義深遠。本研究通過對寧夏地區(qū)高校大學(xué)生文學(xué)閱讀現(xiàn)狀的調(diào)查與研究，認為目前大學(xué)生對文學(xué)閱讀的態(tài)度是積極明朗的：面臨全媒體時代的沖擊，大學(xué)生認同傳統(tǒng)文學(xué)的價值，且少數(shù)民族學(xué)生有興趣并樂于關(guān)注當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)的發(fā)展，但大學(xué)生的閱讀習(xí)慣還需要進一步培養(yǎng)和固化。缺乏良好的閱讀氛圍且沒有長期有效的機制為學(xué)生提供有益閱讀指導(dǎo)是目前困擾大學(xué)生文學(xué)閱讀的主要問題。

關(guān)鍵詞： 民族地區(qū) ? ?大學(xué)生 ? ?文學(xué)閱讀

一

中華民族是一個有著深厚“重文傳統(tǒng)”的民族?！痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》載“昔者倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭”，正是中國人“重文”情結(jié)在歷史長河中的一次嘹亮回響。中國傳統(tǒng)家訓(xùn)中“耕讀傳家”所折射出的耕讀文化至今仍影響著一代代中國人?！耙粋€人的精神發(fā)育史實質(zhì)上就是一個人的閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平”[1]，的確，閱讀尤其是文學(xué)閱讀對一個民族的精神發(fā)育和一個人的人格建構(gòu)、人文素質(zhì)培養(yǎng)都起著重要的作用。青年大學(xué)生是一個國家和民族的希望，當(dāng)下全球化全媒體時代，堅守和親近文學(xué)閱讀對于大學(xué)生成長成才顯得尤為重要：文學(xué)閱讀不僅可以培養(yǎng)大學(xué)生的生活感受能力，建立優(yōu)美優(yōu)雅的人生志趣，豐富人生智慧，而且對于構(gòu)建青年的家國情懷，促進各民族之間心靈溝通與精神理解都意義深遠。這正是本研究的選題意義所在。

近五年來，關(guān)于大學(xué)生文學(xué)閱讀的研究備受關(guān)注，經(jīng)筆者梳理，研究內(nèi)容主要集中于以下幾方面：新媒體環(huán)境下大學(xué)生閱讀現(xiàn)狀及策略研究、當(dāng)前大學(xué)生對文學(xué)經(jīng)典的接受狀況、互聯(lián)網(wǎng)時代大學(xué)生的紙質(zhì)閱讀與電子閱讀，高校中文系及理工類大學(xué)生文學(xué)閱讀情況、某地區(qū)高校大學(xué)生閱讀情況調(diào)查與分析等。例如：黃萬華經(jīng)過調(diào)查研究認為，當(dāng)下大學(xué)生的文學(xué)閱讀比預(yù)想的要好一些，其充滿活力的狀況給從事文學(xué)教育和研究的人提出了新問題，即大學(xué)的文學(xué)教育必須隨之做出調(diào)整深化[2];畢秋敏、曾志勇等認為，大學(xué)生手機閱讀的動機表現(xiàn)出多元化、娛樂化、個性化特征，存在“淺閱讀”和“泛閱讀”傾向，具有“社會化”的特點[3];韓田鹿、林琳等提出，在對古代文學(xué)經(jīng)典的接受方面，當(dāng)代大學(xué)生閱讀量少，范圍窄，閱讀動因主要為個人興趣，古代文學(xué)經(jīng)典的白話文譯本更受青睞[4];張學(xué)軍通過設(shè)置問卷調(diào)查分析，提出了當(dāng)代多數(shù)大學(xué)生并不認同對文學(xué)經(jīng)典的戲說和無厘頭改變，還是期望維護文學(xué)經(jīng)典的純潔性和獨立價值的觀點[5];賀仲明、王世誠對大學(xué)中文系學(xué)生文學(xué)閱讀進行了調(diào)查，認為其閱讀量并不是很大，原因眾多。并認為中文系學(xué)生閱讀比較集中于當(dāng)代文學(xué)，對中國傳統(tǒng)文學(xué)的閱讀存在較大不足[6]。綜上所述，筆者認為，已有的調(diào)查成果對當(dāng)下大學(xué)生文學(xué)閱讀狀況的總體把握是全面而準(zhǔn)確的，亦不乏對某地區(qū)大學(xué)生文學(xué)閱讀的調(diào)查分析，如王菱、何勝莉《四川高校學(xué)生文學(xué)閱讀狀況調(diào)查》、金春平對江蘇省高校閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)的分析文章等，但目前尚無對寧夏高校大學(xué)生文學(xué)閱讀狀況的調(diào)查分析。寧夏地處祖國西北腹地，是五個少數(shù)民族自治區(qū)之一，也是回族聚居生活的地區(qū)。因而，對寧夏大學(xué)生文學(xué)閱讀情況的調(diào)查和研究不僅能為地方高校文學(xué)教育提供有益的借鑒，而且有利于更好地了解民族地區(qū)大學(xué)生的思想狀況、審美意識等訴求。

本研究將寧夏在校大學(xué)生作為研究樣本，主要采用問卷調(diào)查法和深度訪談法。研究使用的調(diào)查問卷是在參考了近年來國內(nèi)相關(guān)研究的基礎(chǔ)上形成的，在小范圍預(yù)測后充分修改完善最終定稿。問卷發(fā)放的日期區(qū)間為2015年6月至10月。具體情況如下：選取寧夏大學(xué)、北方民族大學(xué)、新華學(xué)院三所本科院校（一所“211”高校，一所一般本科院校，一所三本院校）作為研究樣本取樣單位，專業(yè)涉及文學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、工學(xué)、理學(xué)、管理學(xué)、農(nóng)學(xué)、藝術(shù)學(xué)等8個學(xué)科門類，發(fā)放問卷1000份，最終收回問卷980份，經(jīng)分揀去除數(shù)據(jù)缺失或前后有矛盾的問卷，有效問卷910份，有效問卷率為91%。本研究主要在本科一年級到四年級中進行，根據(jù)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和閱讀特點，研究樣本群體主要集中在大二、大三的中文系學(xué)生和其他非中文專業(yè)學(xué)生中。其中，各年級所占比例分別為：大一20%，大二32%，大三31%，大四17%。在910份有效問卷中，非中文專業(yè)學(xué)生465份，占51%，中文系學(xué)生445份，占49%。調(diào)查的內(nèi)容分別涉及閱讀興趣、閱讀時間分布及方式、閱讀習(xí)慣及目的、閱讀中的困惑等問題。以下將通過非中文專業(yè)學(xué)生和中文系學(xué)生閱讀情況的比較進行對照分析（非中文專業(yè)學(xué)生比例之后括號中列出的是中文系學(xué)生同項指標(biāo)所占的比例）。

二

我們首先就大學(xué)生文學(xué)閱讀的興趣進行了調(diào)查。在非中文專業(yè)大學(xué)生中，當(dāng)問及“課余時間，你喜歡抽出一定時間閱讀文學(xué)作品”時，喜歡的學(xué)生占29%（62%），較喜歡的占54%（37%），不喜歡的占9%（2%）。數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生在課余時間還是喜歡閱讀文學(xué)作品的?？紤]到中文系專業(yè)對于文學(xué)閱讀的特殊要求，應(yīng)該說文學(xué)閱讀在非中文專業(yè)學(xué)生的課余生活中也占有重要位置。在喜歡閱讀什么類型的讀物中，非中文專業(yè)學(xué)生選擇文學(xué)名著的占50%（92%），選擇專業(yè)類書籍、武俠玄幻小說、青春文學(xué)及言情小說、勵志職場類書籍的比例分別為30%（34%），21%（22%），38%（47%），38%（37%）。由此可見，在閱讀的興趣和選擇上，除文學(xué)經(jīng)典外，其他類型讀物兩個群體沒有表現(xiàn)出較大差異，而相比較而言，中文系學(xué)生對待文學(xué)經(jīng)典的態(tài)度則更加堅定和積極，這應(yīng)該與中文系課堂教育對經(jīng)典文學(xué)的傳播密切相關(guān)。在更喜歡哪種審美活動的多項選擇中，選擇讀文學(xué)作品的非中文專業(yè)學(xué)生占33%（74%），選擇看電視電影的占69%（79%），可見圖像傳播技術(shù)的發(fā)達使得影像對閱讀產(chǎn)生了不小沖擊，尤其是在非中文專業(yè)學(xué)生的群體中，“讀圖時代”已悄然來襲。在經(jīng)常閱讀的經(jīng)典文學(xué)作品中，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在兩個調(diào)查群體中比例均高，占74%（92%），中國古代文學(xué)占32%（57%），外國文學(xué)占30%（69%）。究其原因，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)貼近社會和時代的脈搏，更具有當(dāng)下性與鮮活性，為大學(xué)生喜聞樂見。中國古代文學(xué)由于時空間隔，尤其對非中文專業(yè)學(xué)生而言，文言障礙已令其望而生畏，故而閱讀興趣不高。當(dāng)問及是否會關(guān)注當(dāng)代少數(shù)民族作家的創(chuàng)作時，53%（72%）的大學(xué)生表示“有時會關(guān)注”，36%（8%）的大學(xué)生表示“不會”。這一數(shù)據(jù)首先顯示出中文系學(xué)生對當(dāng)代少數(shù)民族作家創(chuàng)作的關(guān)注度明顯高于非中文專業(yè)學(xué)生。其次，經(jīng)數(shù)據(jù)分析，參與本次調(diào)查的370名少數(shù)民族學(xué)生均選擇了“會關(guān)注”和“有時會關(guān)注”兩個選項，這說明少數(shù)民族學(xué)生對于當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)的發(fā)展是有興趣并樂于關(guān)注的。對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的態(tài)度，18%（18%）的大學(xué)生表示經(jīng)常讀，50%（58%）表示有時讀，24%（26%）表示基本不讀。新世紀以來，純文學(xué)為主體的傳統(tǒng)文學(xué)日趨邊緣化和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為主體的新型文學(xué)日益興盛已是不爭的事實，但從本次調(diào)查所顯示的結(jié)果來看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在青年大學(xué)生中的接受度并沒有超過傳統(tǒng)文學(xué)，這證明了中國純文學(xué)、嚴肅文學(xué)的傳統(tǒng)是牢固的，今后如何繼續(xù)探索，創(chuàng)造新的“有意味的形式”，在青年大學(xué)生中獲得更大的接受度才是傳統(tǒng)文學(xué)應(yīng)該努力的方向。在問及你對“80后”作家（如韓寒、郭敬明等）的作品持何種態(tài)度時，表示“很喜歡，符合當(dāng)代學(xué)生的口味”的大學(xué)生占22%（3%），表示“還行，一般”的占52%（6%），表示“不喜歡，思想膚淺，內(nèi)容空洞”的占13%（17%），表示“不了解，沒看過”的學(xué)生占13%（16%）。顯而易見，中文系學(xué)生對“80后”作家的評價不高，這也許與大學(xué)中文系教師的審美價值觀影響有關(guān)。大學(xué)教師對純文學(xué)、嚴肅文學(xué)普遍持堅守態(tài)度，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、“80后”文學(xué)等則大多不甚認可，一定程度上影響了學(xué)生的閱讀興趣和價值取向。

筆者接著對大學(xué)生文學(xué)閱讀的時間、方式及習(xí)慣進行了調(diào)查。數(shù)據(jù)顯示，非中文專業(yè)學(xué)生的閱讀時間和數(shù)量均不甚樂觀。非中文專業(yè)學(xué)生每天閱讀的時間“2小時以上”的僅占14%（22%），“1—2小時”的占38%（56%），“1小時以下”的占39%（16%），“幾乎不閱讀”的占9%（0），每月平均閱讀的文學(xué)類書籍“少于一本”的占48%（5%），“1-2”本的占39%（59%），3本以上的占9%（17%），5本以上的占2%（7%）。在后期的深度訪談中，有學(xué)生表示造成這一現(xiàn)狀的主要原因是課程設(shè)置多，課業(yè)壓力大，沒有時間讀書。也有學(xué)生表示主要是因為不知道該閱讀什么書造成的。與之相關(guān)的是，就文學(xué)閱讀在大學(xué)生業(yè)余生活中所占地位而言，喜歡讀書的非中文專業(yè)學(xué)生占42%，遠低于喜歡娛樂活動的55%和喜歡上網(wǎng)的65%（中文系喜歡讀書的學(xué)生占78%，喜歡娛樂活動的占50%，喜歡上網(wǎng)的占59%），數(shù)據(jù)顯示，非中文專業(yè)學(xué)生在閱讀的理性和自覺意識上尚有欠缺，急需引導(dǎo)，而娛樂活動和上網(wǎng)在當(dāng)今大學(xué)生的業(yè)余生活中已占據(jù)半壁江山。在借閱方式和刊物類型的選擇上，52%的非中文專業(yè)學(xué)生選擇了網(wǎng)上下載和在線閱讀，62%選擇紙質(zhì)圖書閱讀（中文系學(xué)生對應(yīng)選擇的比例分別是60%和87%），相比較而言，中文系學(xué)生更偏向于傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀方式。在一些閱讀習(xí)慣的考察中，經(jīng)常做閱讀讀書筆記的非中文專業(yè)學(xué)生僅有10%，有時做的占44%，根本不做的占46%（中文系學(xué)生的相應(yīng)比例是22%，53%和21%），有閱讀計劃的非中文專業(yè)學(xué)生占56%，中文系學(xué)生占69%，這兩組調(diào)查數(shù)據(jù)，兩個群體的比例都不是很高，說明大學(xué)生的閱讀習(xí)慣還需要進一步培養(yǎng)和固化。

三

隨后筆者對大學(xué)生在文學(xué)閱讀中的認識及困惑做了調(diào)查。95%的非中文專業(yè)學(xué)生認為應(yīng)該多讀文學(xué)類作品，認為讀多了沒用的僅有1%，而中文系學(xué)生認為應(yīng)該多讀的占80%。這兩組數(shù)字對比，說明非中文專業(yè)學(xué)生對文學(xué)閱讀的態(tài)度更加積極，而中文系學(xué)生選擇比例相對較低的原因，筆者認為與目前人文學(xué)科的逐漸邊緣化有關(guān)，在專業(yè)困境、就業(yè)壓力等問題的輻射之下，中文系學(xué)生的專業(yè)自信心有所下降。當(dāng)問及在大學(xué)生成才過程中文學(xué)閱讀的作用時，45%的非中文專業(yè)學(xué)生認為非常重要，54%的認為比較重要（中文系學(xué)生的相應(yīng)比例為59%和33%）。就“文學(xué)閱讀的主要目的”而言，“增長見識，開闊視野”和“提高文化修養(yǎng)”是大學(xué)生的首選，非中文專業(yè)學(xué)生分別占80%和74%（中文系學(xué)生的相應(yīng)比例為80%和81%）。這兩組數(shù)據(jù)說明大學(xué)生對于文學(xué)閱讀的態(tài)度是積極明朗的，比較認同文學(xué)閱讀在大學(xué)生成才中的重要作用。針對目前大學(xué)生文學(xué)閱讀中存在的困惑，我們做了相關(guān)調(diào)查。非中文專業(yè)學(xué)生認為在閱讀方面遇到的主要問題是“缺少閱讀氛圍”和“不知道讀什么”，分別占62%和40%。中文系學(xué)生認為主要問題在于“缺少閱讀氛圍”和“書價太高”，分別占69%和33%。在談到是否需要專家或師長指導(dǎo)文學(xué)閱讀時，兩個群體都認為比較需要，所占比例是50%（51%）。當(dāng)被問及經(jīng)常因為受何種影響而選擇一本書時，在非中文專業(yè)學(xué)生中，“老師或朋友推薦”和“看過作品改編的電影或電視劇”兩個選項比例最高，分別占57%和52%。而中文系學(xué)生則選擇了“老師或朋友推薦”（81%）和“名著或獲過獎”（73%）?？梢哉f，這兩組數(shù)據(jù)凸顯了目前大學(xué)生文學(xué)閱讀中存在的主要困惑：一方面學(xué)生有閱讀和提升自我的訴求，另一方面，一些高校受到社會浮躁喧囂的氣息影響，缺乏良好的閱讀氛圍，沒有建立起長期有效的機制積極為學(xué)生提供有益的閱讀指導(dǎo)。

最后，本研究問卷要求被調(diào)查者寫出至少五部自己閱讀過并認為值得一讀的文學(xué)作品，簡要寫出理由。經(jīng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，受寧夏大學(xué)生喜愛的作品前十位依次是：路遙《平凡的世界》、曹雪芹《紅樓夢》、羅貫中《三國演義》、夏洛蒂·勃朗特《簡·愛》、吳承恩《西游記》、姜戎《狼圖騰》、霍達《穆斯林的葬禮》、尼古拉·奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》、海明威《老人與?！贰㈠X鐘書《圍城》。其中，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品四部，中國古典文學(xué)作品三部，外國文學(xué)作品三部。在推薦中，網(wǎng)絡(luò)小說、青春文學(xué)所占比極小，由此可以看出寧夏高校大學(xué)生對嚴肅文學(xué)和文學(xué)經(jīng)典的認同和接受。在推薦理由中，有兩部作品的推薦理由引起了筆者的關(guān)注：一部是位列第一的《平凡的世界》，另一部是《狼圖騰》。多名調(diào)查者在推薦理由中指出，觀看這兩部作品改編的電視劇、電影的經(jīng)歷是促使他們對小說文本進行閱讀或再次閱讀的直接誘因。據(jù)相關(guān)資料顯示，電視劇《平凡的世界》和電影《狼圖騰》均在2015年2月播出、上映，可以想見，這樣一個時間的巧合為這兩部作品在本次調(diào)查中的上榜率和排名發(fā)揮了重要的作用。法國社會學(xué)家羅貝爾·埃斯卡皮在《文學(xué)社會學(xué)》中提出過一個概念叫“次文學(xué)”[7]，指的是根據(jù)文學(xué)原著改編的電影、電視劇、喜劇、連環(huán)畫、評書等文藝作品，并指出次文學(xué)在普及大眾和延長文學(xué)作品壽命方面有著重要的作用。在全媒體時代，文學(xué)閱讀更是不可避免地深受“次文學(xué)”影響。在本次調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)尤其在非中文專業(yè)學(xué)生中，這種影響更廣泛。中國古典文學(xué)中四大名著除《儒林外史》之外，《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》均在推薦之列，且外國文學(xué)作品上榜的三部作品亦是初高中學(xué)生就耳熟能詳?shù)娜棵?，由此可以推斷，大學(xué)生的文學(xué)閱讀興趣和范圍并不是非常廣泛，很多學(xué)生尤其是非中文專業(yè)的學(xué)生文學(xué)閱讀的領(lǐng)域和基礎(chǔ)并沒有超越高中階段強化知識背景下對部分文學(xué)經(jīng)典的普及認知和閱讀，因而，大學(xué)階段的文學(xué)閱讀仍然是任重而道遠。

經(jīng)由以上調(diào)查分析，我們對寧夏高校大學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀有了更清醒的認識。寧夏地處西北，與沿海城市相比，經(jīng)濟文化尚欠發(fā)達，但這方土地之上人們向善向美、不斷提升自我的追求卻是相同的。本次調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)的問題，為寧夏高校今后的文學(xué)教育提供了以下三點啟示：一是應(yīng)正確認識當(dāng)前全媒體時代的特點，繼續(xù)在寧夏高校大學(xué)生中大力提倡文學(xué)閱讀，通過豐富多樣的方式加強文學(xué)經(jīng)典作品的閱讀推介工作，提倡紙質(zhì)閱讀和電子閱讀互補的閱讀模式;二是應(yīng)立足于多民族文學(xué)的研究視野，將少數(shù)民族文學(xué)的學(xué)習(xí)和研究納入大學(xué)生的文學(xué)教育體系中，幫助民族地區(qū)青年大學(xué)生通過少數(shù)民族文學(xué)更好地了解各少數(shù)民族，此舉對于促進各民族之間的心靈溝通與精神理解具有積極意義;最后，應(yīng)積極發(fā)揮高校傳播經(jīng)典文化，塑造人靈魂的燈塔效用，要求廣大教師在大學(xué)生文學(xué)閱讀中承擔(dān)更多的責(zé)任，發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用，以期更好地提高大學(xué)生文學(xué)閱讀的興趣和質(zhì)量。

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基金項目：本文系寧夏高等學(xué)?？蒲许椖浚∟GY2015006）階段性成果。