何泊稼+李昌坤
摘 ? ?要: 云夢(mèng)皮影戲漸漸淡出人們的視野,面臨生死存亡的危機(jī),高素質(zhì)演繹人才的緊缺、皮影戲觀眾的銳減、觀眾對(duì)皮影認(rèn)識(shí)缺乏、政策落實(shí)的不到位,都是造成其發(fā)展困難的原因。云夢(mèng)皮影戲來源于生活,高于生活,作為一門藝術(shù),我們應(yīng)充分發(fā)揮當(dāng)今高科技的力量,發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”的優(yōu)勢(shì),如傳播過程中通過網(wǎng)絡(luò)直播等途徑,弘揚(yáng)“大眾創(chuàng)業(yè),萬眾創(chuàng)新”的精神,創(chuàng)新情節(jié),創(chuàng)新故事,創(chuàng)新手法,創(chuàng)造新時(shí)代的皮影戲。
關(guān)鍵詞: 云夢(mèng)皮影 ? ?生存困境 ? ?傳播方式 ? ?改革創(chuàng)新
引言
云夢(mèng)皮影戲有著百多年的歷史,是一種古老的、具有獨(dú)特民族特色的漢族民間藝術(shù)。云夢(mèng)皮影人物形象仿用京劇臉譜,依據(jù)角色的特定人物性格而加以變形,或?qū)⒛骋惶厣鋸?。表演時(shí),唱念純用地道的云夢(mèng)話,用鑼、珉伴奏,鄉(xiāng)土氣息十分濃郁。社會(huì)在發(fā)展,時(shí)代在進(jìn)步,世界在革新,新生事物如雨后春筍般涌現(xiàn)出來,而傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)氛圍都在消失、產(chǎn)生、改變。被譽(yù)為“一口道盡千古事,雙手舞動(dòng)百萬兵”的云夢(mèng)皮影戲在民間的發(fā)展面臨許多困境,甚至已經(jīng)走向?yàn)l臨滅亡的地步。本文將從云夢(mèng)皮影戲的生存困境入手,分析并提出如何更好地去傳承、去發(fā)展、去傳播。只有對(duì)皮影戲進(jìn)行大刀闊斧的改革,才能改變?cè)茐?mèng)皮影戲多舛的命運(yùn)。
一、云夢(mèng)皮影戲的生存困境
當(dāng)今時(shí)期,云夢(mèng)皮影戲在發(fā)展過程中與觀眾漸行漸遠(yuǎn)。它的生存危機(jī)由此產(chǎn)生:高素質(zhì)演繹人才的緊缺,皮影戲受眾程度的削減,皮影戲觀眾缺乏相應(yīng)的歷史素養(yǎng)導(dǎo)致聽不懂。
(一)戲班銳減,后繼乏人。
現(xiàn)在愿意從事云夢(mèng)皮影戲表演的人才越來越少,很多人不愿意學(xué)習(xí)傳承皮影戲。雖然我國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面下足了工夫,投入了巨大的財(cái)力和物力,但后繼無人這一問題依然氤氳在其發(fā)展道路上,看不到盡頭。云夢(mèng)皮影戲演繹的故事都是一些比較傳統(tǒng)的故事,從隋唐演義到封神傳奇,這些神話傳說和歷史故事一年又一年不停地重復(fù)演出,已經(jīng)不能吸引人們的眼球。這些老舊的皮影戲劇本具有較為明顯的道德教化作用,不適合當(dāng)代快節(jié)奏社會(huì)下的人們的審美心理。更無奈的是,現(xiàn)在很多年輕人不愿意學(xué)習(xí)皮影戲。從1978年改革開放到如今,我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,與此同時(shí)工作種類越來越繁多,幾乎沒有年輕人愿意在云夢(mèng)皮影戲這種日薄西山的行業(yè)駐足,看不到未來,無法養(yǎng)活家人甚至自己,顯然這樣的生活規(guī)劃是不符合物質(zhì)生活需要的。在2016年8月18日~8月22日期間,我們下鄉(xiāng)團(tuán)隊(duì)一行十余人到達(dá)湖北省孝感市云夢(mèng)縣于進(jìn)行一次關(guān)于保護(hù)與傳承云夢(mèng)皮影文化為主題的暑期社會(huì)實(shí)踐。最讓人難忘的,莫非采訪云夢(mèng)皮影第一人秦禮剛大師。皮影戲的學(xué)習(xí)主要途徑為家族傳承,拜師學(xué)藝,隨團(tuán)學(xué)習(xí),而且學(xué)習(xí)需要花費(fèi)三年甚至更多時(shí)間和精力,況且目前皮影戲薪酬所能提供的演出條件差,收入低,是一大重要因素。年輕人認(rèn)為花費(fèi)三年時(shí)間學(xué)習(xí)皮影戲的基本技能,三年后這個(gè)職業(yè)并不能給他們帶來可觀的收入養(yǎng)家糊口,所以許多年輕人不愿意學(xué)習(xí)皮影戲。同時(shí),秦禮剛老師表明,如果政府可以保證來云夢(mèng)縣學(xué)習(xí)皮影戲的人三年內(nèi)的食宿,并提供一定的補(bǔ)助,那么必然會(huì)在青少年中掀起一股學(xué)習(xí)皮影戲的潮流。除此,政府為現(xiàn)存的幾位云夢(mèng)縣皮影藝人提供一些補(bǔ)助,或者邀請(qǐng)他們?nèi)W(xué)校講課,如此皮影戲的傳承必然不會(huì)斷。所以,云夢(mèng)縣皮影戲后繼乏人是不爭(zhēng)的事實(shí)。秦老師曾說,云夢(mèng)皮影戲在這樣的狀態(tài)下不出五年必定消亡。由此可見,演藝人才的缺失對(duì)云夢(mèng)皮影戲的影響是非常大的,它是云夢(mèng)皮影戲?yàn)l臨消亡的一個(gè)重要原因。
(二)欣賞皮影戲觀眾稀少且不懂皮影藝術(shù)。
現(xiàn)如今,隨著科技的發(fā)展,人們娛樂的方式可以說五花八門。對(duì)于那些老套陳舊的東西,如云夢(mèng)皮影戲?qū)τ诂F(xiàn)在大眾幾乎沒有吸引力。電影可以說是由皮影戲發(fā)展而來的,它表現(xiàn)形式多樣,豐富多彩,可以讓人身臨其境。兩者相比較而言,人們更愿意待在家里或去電影院看電影,而不愿意花費(fèi)時(shí)間與精力觀看了無新意、一成不變的皮影戲。缺乏觀眾的皮影戲發(fā)展是很困難的,好比你做出了許多努力但別人并不欣賞。節(jié)目演出了,卻沒有觀眾,藝人只能獨(dú)自在臺(tái)上表演卻并沒有得到觀眾的認(rèn)可,久而久之演出人員就沒有興趣將皮影戲演繹下去,同時(shí)導(dǎo)致云夢(mèng)皮影戲藝人不減少。另外就是人們對(duì)皮影藝術(shù)不夠了解,云夢(mèng)縣皮影戲?qū)儆谖鬣l(xiāng)高腔這一大類,表演藝人都是用云夢(mèng)縣當(dāng)?shù)氐姆窖员硌?,這對(duì)于非云夢(mèng)縣的觀眾來說,非常難以理解,更不用說以此吸引其他地方的觀眾。所以,現(xiàn)在皮影戲觀眾中出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象,觀看皮影戲的多為老年人,少有年輕人會(huì)觀看,歸根到底還是因?yàn)槠び皠”疽怀刹蛔儗?dǎo)致的。
(三)上層設(shè)計(jì)落實(shí)不到位
每當(dāng)說到中國非物質(zhì)文化的保護(hù),都能感受到我國其實(shí)已經(jīng)走出這樣一條非遺的特色保護(hù)之路,不僅有頂層設(shè)計(jì)的助推力,而且有完善的保護(hù)體系。另外,保護(hù)非遺相關(guān)機(jī)構(gòu)的建立健全,也是非遺保護(hù)的一大促進(jìn)力量。雖然我國在保護(hù)方法方面做出了不斷的探索,但是市場(chǎng)的固有弊端將會(huì)成為成功路上的絆腳石,做出再大的努力都有所阻礙。惡性循環(huán)的利益爭(zhēng)奪,瞞天過海的坑蒙拐騙,無厘頭的行業(yè)內(nèi)桿,盲目無序的攀比斗爭(zhēng),都有沖天之勢(shì)。我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn),政策落實(shí)不到位的現(xiàn)象同樣是阻礙皮影戲保護(hù)的一大重要因素。
上述這三點(diǎn)便是云夢(mèng)皮影戲在現(xiàn)如今傳承時(shí)面臨的問題,這三點(diǎn)之間互相關(guān)聯(lián)、相互影響。皮影沒有廣泛的觀眾群體,觀眾少了,沒有可觀的收入,就沒有更多人愿意去學(xué)習(xí)、去繼承皮影藝術(shù),加之政策在一些方面沒有落實(shí)到位,保護(hù)效果沒有達(dá)到預(yù)期,解決這些問題是至關(guān)重要的。然而在傳播皮影戲過程中存在很多難題,如何傳播皮影戲才能更容易地讓人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)、去了解呢?只有不斷創(chuàng)新改革云夢(mèng)皮影戲傳承方式,同時(shí)將現(xiàn)代傳播技術(shù)融入其中,才可能對(duì)現(xiàn)狀有所改觀。
二、改革創(chuàng)新云夢(mèng)皮影戲傳承方式
云夢(mèng)皮影戲主要來源于農(nóng)民的日常生活,在傳播過程中我們可以利用生活中一些常見的事物作為載體將其傳承下去,如刻錄光盤。同時(shí)將云夢(mèng)皮影戲地傳承方式與現(xiàn)代化手段相結(jié)合,如網(wǎng)上的傳播平臺(tái),這樣可以更好地吸引年輕人,使他們對(duì)皮影戲產(chǎn)生興趣,從而推動(dòng)皮影戲的發(fā)展。
(一)將云夢(mèng)皮影戲與電影和網(wǎng)絡(luò)有機(jī)結(jié)合。
皮影戲與現(xiàn)代電影之間有很多相似之處,可以說皮影戲是電影之母。現(xiàn)如今,電影事業(yè)發(fā)展迅速,更易被廣大人民接受,將皮影戲用另一種方式通過電影屏幕展現(xiàn)出來,使之不再局限于面對(duì)面現(xiàn)場(chǎng)表演觀看的民間表演形式。另外,具有現(xiàn)代皮影藝術(shù)風(fēng)格的動(dòng)畫,也是對(duì)原始皮影戲劇的一種發(fā)展和提升。需要我們不斷尋找皮影藝術(shù)與現(xiàn)代動(dòng)漫的契合點(diǎn),考慮現(xiàn)如今大眾的審美心理,制作出為大眾所喜聞樂見的皮影動(dòng)漫。同時(shí),現(xiàn)在直播平臺(tái)正被人們廣泛接受,云夢(mèng)皮影戲藝人可以在直播平臺(tái)上直播自己的皮影戲表演或者皮影戲人物的制作,這樣可以將皮影戲表演的臺(tái)前幕后更好地展現(xiàn)給人們,不僅擴(kuò)大皮影戲的傳播途徑,還讓年輕觀眾更關(guān)注云夢(mèng)皮影,從而推動(dòng)云夢(mèng)皮影戲的傳承與發(fā)展。
(二)非遺檔案數(shù)據(jù)庫—云夢(mèng)皮影戲數(shù)據(jù)庫。
云夢(mèng)縣文化館非遺保護(hù)中心已著手利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)建立了非遺檔案數(shù)據(jù)庫,其中包括80多萬字的文字介紹和1000多張的照片,必然囊括云夢(mèng)皮影戲中人物造型、背景文案、故事情節(jié)、唱腔聲調(diào)等一些現(xiàn)存資料。這樣可以說實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)+云夢(mèng)皮影戲,將這些重要資料保存于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),便于人們查閱與欣賞,更好地保存這些重要資料,是云夢(mèng)皮影戲傳承方式的一種創(chuàng)新。
(三)建立健全政策法規(guī),科學(xué)規(guī)劃頂層設(shè)計(jì)。
在國家層面頂層設(shè)計(jì)方面,我們不僅要建立健全相關(guān)政策法規(guī),還要設(shè)計(jì)出一套完整的法律保護(hù)體系。當(dāng)代中國,在依法治國的大環(huán)境下,要保護(hù)和發(fā)展云夢(mèng)皮影戲,不得不搭上這趟“順風(fēng)車”。如今經(jīng)濟(jì)因素對(duì)皮影的保護(hù)、發(fā)展、傳播、繼承、創(chuàng)新的影響力越來越低,對(duì)于其過程也無力改變。這個(gè)時(shí)候,不得不用行政手段解決了,因此,皮影的保護(hù)與傳承和行政手段踏上同一條船,成為皮影戲的守護(hù)者。僅有行政手段是不夠的,還要建立資本的持續(xù)投入機(jī)制,這樣才能提高皮影藝人的積極性。皮影藝人的積極性提高了,自然就有創(chuàng)造活力了,創(chuàng)新是皮影的活力和生命,推動(dòng)著皮影健康向上發(fā)展,同時(shí)對(duì)于促進(jìn)皮影戲與社會(huì)經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面的接軌做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)??v觀古今,俯察中外,鼓勵(lì)建立民間協(xié)會(huì)恐怕是最有效的方法了。采取當(dāng)今一大創(chuàng)新“一臂之隔”的管理方法推動(dòng)民間皮影戲相關(guān)資料文件的整理、歸檔,可以有效防止行政過程中的不作為和亂作為行為,規(guī)避不合規(guī)現(xiàn)象。我們?cè)谡{(diào)查中不難發(fā)現(xiàn),政府機(jī)構(gòu)和皮影戲藝人之間的交流還是存在一些隔閡,只有通過這種“一臂之隔”的創(chuàng)新手段,加強(qiáng)溝通、提高互信、增進(jìn)合作,提高皮影戲的利用有效性和發(fā)展有序性才是至關(guān)重要的。
結(jié)語
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在傳統(tǒng)文化的孕育下,產(chǎn)生了這樣一門博大精深的藝術(shù),不僅成為人們喜聞樂見的大眾文化,而且深受人民喜愛與傳播。它表現(xiàn)出華夏兒女勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族性格,而且體現(xiàn)出我國先民們對(duì)運(yùn)動(dòng)視覺的關(guān)注,對(duì)運(yùn)動(dòng)過程的觀察,對(duì)運(yùn)動(dòng)形態(tài)的分析,對(duì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)知。正是其自身獨(dú)特的審美價(jià)值和表現(xiàn)形式讓它成為人們喜聞樂見的大眾文化,吸引著人們的關(guān)注,吸收著歷史的精華,吸取著人間的故事,成為中華文化寶庫中寶貴的財(cái)富。只有它不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展、不斷壯大,才能屹立于當(dāng)今時(shí)代潮流。
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