萬(wàn)語(yǔ)

摘 要：馬克思主義中國(guó)化是把馬克思主義普遍原理同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合。毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義中國(guó)化與時(shí)俱進(jìn)的具體表現(xiàn)。探討馬克思主義中國(guó)化對(duì)新時(shí)代文化建設(shè)的指引，對(duì)落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，提高文化自信，有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國(guó)化 文化建設(shè) 新時(shí)代 文化自信

一、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵

馬克思主義中國(guó)化包括兩層含義：一是把馬克思主義的國(guó)際內(nèi)容與中國(guó)的民族形式結(jié)合起來(lái)，通過(guò)中國(guó)的民族形式表現(xiàn)出來(lái)，使之帶有為中國(guó)老百姓所喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派；二是把馬克思主義按照中國(guó)的特點(diǎn)應(yīng)用到中國(guó)的具體環(huán)境和具體斗爭(zhēng)中去。

“馬克思主義基本理論與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合”，主要強(qiáng)調(diào)的是結(jié)合實(shí)踐。所謂馬克思主義在中國(guó)的具體化，就是和中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合?！坝冒l(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐”，強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展，突出的是馬克思主義的發(fā)展創(chuàng)新和時(shí)代性?！爱?dāng)代中國(guó)馬克思主義新形態(tài)”，強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)代性和中國(guó)形態(tài)。就是把馬克思主義的時(shí)代品格和民族品格相結(jié)合，使之具有不可忽缺的中國(guó)特點(diǎn)、中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。

二、馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代價(jià)值

用實(shí)踐的觀點(diǎn)來(lái)看馬克思主義中國(guó)化問(wèn)題，旨在揭示馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)在根據(jù)，亦即中國(guó)是否具有接受馬克思主義的實(shí)際社會(huì)需要。就此而論，“馬克思主義中國(guó)化”這一口號(hào)的提出和強(qiáng)調(diào)具有其時(shí)代的意義。

（一）馬克思主義中國(guó)化是中華民族面的抉擇

在中國(guó)近代“中國(guó)向何處去”是這一歷史階段的關(guān)鍵問(wèn)題。由于馬克思主義在與中國(guó)有相似或近似方面的俄國(guó)取得了巨大的勝利，這更加堅(jiān)定了中國(guó)人民對(duì)馬克思主義的信念。當(dāng)時(shí)“走俄國(guó)人的路”是中國(guó)共產(chǎn)黨人最初走向馬克思主義時(shí)的口號(hào)。在這一背景下，1938年黨的六屆六中全會(huì)，正式提出馬克思主義中國(guó)化的運(yùn)動(dòng)，并在1945年黨的七大，確立毛澤東思想的指導(dǎo)地位，標(biāo)志著馬克思主義中國(guó)化逐漸在全黨形成共識(shí)。

（二）馬克思主義是時(shí)代的召喚

新時(shí)期重新提出和強(qiáng)調(diào)“馬克思主義中國(guó)化”，有著深刻的歷史原因和時(shí)代背景。從國(guó)內(nèi)環(huán)境來(lái)講，20世紀(jì)50年代中期以后，我國(guó)面臨一個(gè)如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固與發(fā)展社會(huì)主義的問(wèn)題。由于我國(guó)是在超越資本主義充分發(fā)展階段而走上社會(huì)主義發(fā)展道路的，因而面臨更加困難和復(fù)雜的任務(wù)。對(duì)“馬克思主義中國(guó)化”來(lái)說(shuō)也是一個(gè)最富有創(chuàng)造性的大課題。我們黨在社會(huì)主義建設(shè)中的艱辛探索，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)時(shí)期的實(shí)踐中，把馬克思主義中國(guó)化推向了新的境界。

（三）馬克思主義中國(guó)化是科學(xué)態(tài)度

20世紀(jì)90年代以來(lái)，國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了重大的變化，我們黨也面臨著新的考驗(yàn)。從國(guó)際上看，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低谷；和平與發(fā)展仍然是時(shí)代的主題，但天下仍很不太平；世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)在曲折中發(fā)展；科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。

（四）馬克思主義中國(guó)化是新時(shí)代的繼承和發(fā)展

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代必然催生新的思想、新的理論。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論升華，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。黨的十九大報(bào)告用“八個(gè)明確”概括了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容和基本精神。

第一，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想明確強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

第二，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想明確了新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。

第三，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想明確了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

第四，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想明確了全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

第五，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想明確了全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。

第六，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想明確了黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)。

第七，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想明確了中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

第八，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想明確了中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位。

三、馬克思主義中國(guó)化對(duì)文化建設(shè)的指引

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！蔽幕転槿嗣裉峁﹫?jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量、豐潤(rùn)的道德滋養(yǎng)，必須不斷加強(qiáng)文化建設(shè)。

黨的十九大報(bào)告提出：“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。”這就為我們的文化建設(shè)提供了基本思路與根本遵循。

（一）加強(qiáng)馬克思主義理論研究是文化建設(shè)的基礎(chǔ)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想的內(nèi)涵，一要繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心、馬克思主義學(xué)院、報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)理論宣傳陣地等理論工作“四大平臺(tái)”建設(shè)，形成強(qiáng)大集束之力；同時(shí)大力推進(jìn)各項(xiàng)重大人才工程建設(shè)，培養(yǎng)造就一批宣傳思想文化領(lǐng)域的杰出人才。二要完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，建立健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系來(lái)做好工作，以此推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。三要加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，完善文化經(jīng)濟(jì)政策，培育新型文化業(yè)態(tài)。四要努力借助各種方式、各種手段，利用各種場(chǎng)所、各種時(shí)機(jī)，開展文化活動(dòng)，為文化建設(shè)創(chuàng)造理想的社會(huì)氛圍。

（二）牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。要加強(qiáng)理論武裝，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心。深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，加強(qiáng)中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)。高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力。加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，注意區(qū)分政治原則問(wèn)題、思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問(wèn)題，旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化建設(shè)的主題

我們要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為中國(guó)特色社會(huì)主義提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣?！?/p>

（四）堅(jiān)定文化自信和馬克思主義的關(guān)系

中央黨校原副校長(zhǎng)李君如和北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)孫熙國(guó)曾認(rèn)為：“文化自信”不能簡(jiǎn)單理解為是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，它還包括對(duì)近代以來(lái)形成的革命文化、紅色文化和今天的中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信。李君如鮮明指出，“文化自信”歸根到底應(yīng)該是從文化上堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的自信。上海社會(huì)科學(xué)院中國(guó)馬克思主義研究所所長(zhǎng)方松華認(rèn)為“文化自信”的內(nèi)涵和外延都具有廣大的籠罩力，而這種籠罩力正是中國(guó)馬克思主義的價(jià)值所在。清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)艾四林認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐，拓展了現(xiàn)代性和全球性的內(nèi)涵。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，國(guó)際地位和影響力的不斷提升，中國(guó)和世界的關(guān)系在發(fā)生著深刻變化，中西方文化的地位也同樣發(fā)生著深刻變化，對(duì)外提出新的文化價(jià)值理念，凸顯中國(guó)文化價(jià)值的現(xiàn)代性，更彰顯著中華民族對(duì)人類文明進(jìn)步的擔(dān)當(dāng)和貢獻(xiàn)。

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