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        以文化育人為視角,探索教育學(xué)院文化與基層黨建的雙輻射機(jī)制

        2017-02-22 17:19:12錢潔
        文教資料 2016年25期
        關(guān)鍵詞:文化育人基層黨建

        錢潔

        摘 ? ?要: 文章以文化育人為視角,探尋教育學(xué)院文化與基層黨建的雙輻射機(jī)制的作用因子,從“傳幫帶”機(jī)制、“五風(fēng)合一”文化育人機(jī)制、“三位一體”管理體制三個(gè)途徑嘗試回答“教育學(xué)院文化與基層黨建的雙輻射機(jī)制何以何能”的問題。

        關(guān)鍵詞: 文化育人 ? ?雙輻射機(jī)制 ? ?基層黨建

        一、文化育人:高校基層黨建的新理念

        文化在拉丁文(cultura)里含有耕種、練習(xí)、居住、留心和注意、敬神等語源學(xué)意義。中央教科所南山附屬學(xué)校校長李慶明老師認(rèn)為它的“敬神”含義同樣值得重視,他認(rèn)為可以從“敬神”和“耕種”中衍生出文化的兩個(gè)基本維度:從“敬神”衍生出文化的形而上維度,文化是終極的目的追求;從“耕種”衍生出文化的扎根維度,文化是田野的生命智慧。將這兩個(gè)維度結(jié)合起來加以審視,文化是比知識(shí)、器物、技藝、法術(shù)、制度、儀規(guī)等更加重要,但又通過它們彰顯出來的人類生活得以安身立命的精神之“根”。

        胡錦濤同志在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上發(fā)表的重要講話指出:“要積極發(fā)揮文化育人作用,加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),掌握前人積累的文化成果,揚(yáng)棄舊義,創(chuàng)立新知,并傳播到社會(huì)、延續(xù)至后代,不斷培育崇尚科學(xué)、追求真理的思想觀念,推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)。”文化育人對(duì)于高?;鶎狱h建,尤其是教育學(xué)院的黨建有著重要的指導(dǎo)意義,這是一次理念上的革新,也是一次文化育人機(jī)制的積極探索,因?yàn)槲幕緛砭褪莾?nèi)在于教育的,文化育人是教育的題中應(yīng)有之義。

        二、學(xué)院文化與基層黨建雙輻射機(jī)制的作用因子

        大學(xué)文化與高校黨建因?yàn)橹袊鴩槎a(chǎn)生必然的聯(lián)系。我國現(xiàn)代大學(xué)建設(shè)必須始終堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向,堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)理念,而堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)有中國特色一流大學(xué)的基礎(chǔ)和保障。這使在文化建設(shè)與基層黨建中引入“雙輻射”機(jī)制理論成為可能。雙輻射理論是一個(gè)物理學(xué)概念,可理解為兩個(gè)物體間在同一時(shí)空內(nèi)的相互影響、作用。本文將雙輻射機(jī)制引入學(xué)院文化與基層黨建,因?yàn)檫@是同等重要的兩個(gè)主體,兩者相互依存、相互作用和相互促進(jìn),前者是后者的載體、有效途徑,后者是前者的保障,他們的共同指向或特征是文化育人。

        學(xué)院文化與基層黨建雙輻射機(jī)制是如何發(fā)生的,我們可以嘗試從下圖中尋找答案:

        圖 ?學(xué)院文化與基層黨建雙輻射機(jī)制

        如上圖所示,學(xué)院文化中起關(guān)鍵育人作用的是治學(xué)精神和育人傳統(tǒng),也可以理解為文化分類中的制度文化與精神文化。基層黨建中起關(guān)鍵育人作用的是黨建理念和黨建機(jī)制,這可以劃歸為精神文化與制度文化的一種展開形式,當(dāng)黨建理念與治學(xué)精神相吻合,黨建服務(wù)于治學(xué)目標(biāo),同時(shí)黨建機(jī)制與育人機(jī)制相配套,黨建機(jī)制保障育人目標(biāo)時(shí),兩者的雙輻射機(jī)制發(fā)生作用,此時(shí)文化就成了黨建的載體,黨建就成了文化的保障,那么育人的目標(biāo)在同一時(shí)空就自然實(shí)現(xiàn)。

        教育學(xué)院的先賢們?cè)谄D難的系科成立初期,以群體精神和力量累積、傳遞、凝練優(yōu)良的治學(xué)精神和育人傳統(tǒng),這種精神和傳統(tǒng)在老一輩的教育家身上得到傳承、延續(xù)、發(fā)展,經(jīng)過一代又一代人的繼承和發(fā)揚(yáng),形成教育學(xué)院的核心文化價(jià)值,這種文化價(jià)值通過課程、活動(dòng)等外在形式和熏陶、體認(rèn)等內(nèi)在方式逐步內(nèi)化為師生的價(jià)值追求和教育理念,這種追求和理念也必然會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)院發(fā)展、學(xué)科發(fā)展、系科發(fā)展、教師發(fā)展和學(xué)生發(fā)展。

        由于基層黨建是服務(wù)學(xué)院發(fā)展、學(xué)科發(fā)展、系科發(fā)展、教師發(fā)展和學(xué)生發(fā)展的,因此基層黨建就成了學(xué)院文化育人堅(jiān)實(shí)的思想保障、精神保障、條件保障。

        這一雙輻射機(jī)制在與不同年代教育學(xué)院教師的訪談中“可見一斑”:

        系里的老師們有一個(gè)共同點(diǎn)就是真誠關(guān)心學(xué)生,當(dāng)時(shí)是學(xué)習(xí)蘇聯(lián),他們會(huì)把看到的資料給學(xué)生看,老師們把資料制成卡片給學(xué)生用。當(dāng)時(shí)我教《人體解剖學(xué)》,H老師看到關(guān)于牙齒的資料,她雖然生病在家但是叫學(xué)生去取。我們這個(gè)班級(jí)的學(xué)生畢業(yè)50多年了,到現(xiàn)在還能夠互相關(guān)心,與老師真誠關(guān)心學(xué)生這種精神是分不開的。

        D老師的遺物中有一件是從未示人的,那就是當(dāng)年P(guān)先生給他大一時(shí)的書面評(píng)語:“吾教實(shí)驗(yàn)心理學(xué)數(shù)年,能如D君之認(rèn)真其事此尚少見,觀其所寫報(bào)告自始至終,一毫不茍,全部既成,又從而裝訂之,美化之,可謂能自重其工作,自樂其工作者矣,自重其工作,自樂其工作,即自重人生,自樂人生?!边@是老師自發(fā)寫的評(píng)語,D老師并沒有拿出來炫耀,甚至連子女都不知道,他樸實(shí)無華,淡泊名利,謙恭一生,為人風(fēng)格令人難以忘懷。

        吳貽芳先生曾說:“要使學(xué)生能夠人格完善與否,是全在教職員方面哺養(yǎng)時(shí)所以耳濡目染的模范之良否。”這句話在與老師們的訪談中都得到了體現(xiàn)。

        老師要不斷學(xué)習(xí),自己是教育者也是受教育者,德育過程是教育者和受教育者為了一個(gè)共同的目標(biāo)共同參與的教育與自我教育的過程,這是老師必須具備的信條。兒童是成人之師,學(xué)生也是老師的老師。我在百年校慶座談會(huì)上提出:不要以為社會(huì)地位高的比社會(huì)地位低的人品德高尚,不要認(rèn)為文化水平高的人比文化水平低的人品德高尚,不要認(rèn)為教師的品德一定比學(xué)生高尚,不要認(rèn)為德育工作者的品德一定為非德育工作者的高尚,等等。人格教育是相互的、是共同參與的、是互為師生的,只有教育者有這樣的自覺教育的作用才會(huì)發(fā)生。

        三、學(xué)院文化與基層黨建的雙輻射機(jī)制何以可能

        1.“傳幫帶”機(jī)制:文化與人的螺旋式提升

        教育是一種多因素的影響結(jié)果,因此“傳幫帶”機(jī)制在黨員黨性鍛煉、素養(yǎng)提升方面有不可替代的作用?!皞鲙蛶А睓C(jī)制的要素之一是踐行“教育愛”的理念,通過榜樣激勵(lì)的方式,以身邊的先進(jìn)黨員為范本,讓青年師生感悟他們“視學(xué)生若子弟,視教育為生命”的精神境界。

        “傳幫帶”機(jī)制的要素之二是挖掘老教師治學(xué)精神和人生體驗(yàn)的教育價(jià)值。作為教育學(xué)院的離退休老同志,基本上都是從事教育學(xué)、心理學(xué)專業(yè)的,有著得天獨(dú)厚的資源,他們愛教育、懂教育、善教育,是關(guān)心培養(yǎng)下一代的重要力量。學(xué)院可以通過黨建搭臺(tái),充分挖掘離退休教師的教育資源,引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)品與人品得以共同提升。

        “傳幫帶”機(jī)制的要素之三是讓學(xué)院文化連接老中青三代人。如前所述,學(xué)院文化有隱形的育人作用,因此基層黨建應(yīng)充分踐行文化育人理念、探索文化育人途徑。學(xué)院黨委可以通過專題立項(xiàng),以離退休教師為指導(dǎo),研究生為主體,專題立項(xiàng),通過各種途徑收集學(xué)院歷史資料,編訂學(xué)院發(fā)展簡史,把學(xué)院大師教育思想史編成教材,并在此基礎(chǔ)上籌建院史室,讓學(xué)生成為學(xué)院文化傳統(tǒng)的梳理者、挖掘者、受益者。

        “傳幫帶”機(jī)制的三個(gè)要素之間有互相融合、不斷遞進(jìn)的關(guān)系,其主體是教師、學(xué)生,紐帶是學(xué)院文化?!盎ハ嗳诤稀斌w現(xiàn)在這不僅是教師對(duì)學(xué)生的“傳幫帶”,而且包括學(xué)生對(duì)教師的反哺,不僅是老一代對(duì)中青年一代的教育引導(dǎo),而且包括中青年一代對(duì)老一代的更新修正?!安粩噙f進(jìn)”體現(xiàn)在文化與人的相互作用中,通過人挖掘文化,人傳承文化,人創(chuàng)造文化,以及文化影響人、文化激勵(lì)人、文化改造人,兩者實(shí)現(xiàn)了螺旋式上升的趨勢。這是學(xué)院文化與黨建雙輻射機(jī)制的體現(xiàn)之一。

        2.“五風(fēng)合一”育人機(jī)制:文化與人的滲透性交融

        教育學(xué)院有著一種追求真理、學(xué)術(shù)至上的文化傳統(tǒng),有著一群愛教育、懂教育、善教育的優(yōu)秀學(xué)人,有著一個(gè)蓬勃向上、積極上進(jìn)的學(xué)生群體,有著一套團(tuán)結(jié)和諧、勤政廉潔、拼搏進(jìn)取、改革創(chuàng)新、富有戰(zhàn)斗力的領(lǐng)導(dǎo)班子,他們懷揣著共同的學(xué)術(shù)信仰、教育信念和人生理想,在各自的領(lǐng)地里努力踐行著“教育愛”的關(guān)懷倫理,書寫著教育者的情懷、理想、追求。

        這是一筆寶貴的教育資源,這是一項(xiàng)崇高的育人事業(yè),傳統(tǒng)、文化、精神之間有著內(nèi)在的邏輯,學(xué)者、學(xué)生、學(xué)人之間有著天然的關(guān)聯(lián),院風(fēng)、黨風(fēng)、師風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)正是這種邏輯的展開,也是這種關(guān)聯(lián)的節(jié)點(diǎn)。

        精、氣、神是一個(gè)人的命脈,是一個(gè)單位的命脈,黨風(fēng)關(guān)乎院風(fēng),影響師風(fēng),院風(fēng)、師風(fēng)又進(jìn)一步影響班風(fēng),班風(fēng)決定了學(xué)風(fēng),因此通過努力挖掘黨風(fēng)、院風(fēng)、師風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的內(nèi)在聯(lián)系,注重載體、活動(dòng)、內(nèi)容、效果的有機(jī)統(tǒng)一,努力構(gòu)建黨風(fēng)、院風(fēng)、師風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)“五風(fēng)合一”的文化育人機(jī)制,可以達(dá)到傳承學(xué)院文化傳統(tǒng)、傳遞學(xué)人學(xué)術(shù)信仰、堅(jiān)定學(xué)生學(xué)術(shù)追求的預(yù)期目標(biāo)。這是學(xué)院文化與黨建雙輻射機(jī)制的體現(xiàn)之二,即通過黨風(fēng)、院風(fēng)、師風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)營造育人氛圍,提升教師、學(xué)生的生命品質(zhì)。

        3.“三位一體”管理體制:文化與人的互動(dòng)性促進(jìn)

        教育學(xué)院管理體制承載著一種教育文化和精神,蘊(yùn)含著一份育人責(zé)任和使命,這需要一種民主自由的氛圍,有賴一個(gè)人人參與的集體,學(xué)院黨委應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代大學(xué)制度的學(xué)院管理體系,確立學(xué)院黨政聯(lián)席會(huì)議、教授委員會(huì)、教職工代表大會(huì)執(zhí)委會(huì)的三位一體的管理機(jī)制。

        “三位一體”的管理體制彰顯了以人為本的理念,使得在這一體制中的人的積極性、主動(dòng)性、主體性被充分激發(fā),體現(xiàn)了教授治學(xué)、文化管理、人本管理等現(xiàn)代管理理念,使得教育學(xué)院的教師成為富有責(zé)任的先進(jìn)知識(shí)生產(chǎn)者、先進(jìn)文化創(chuàng)造者、先進(jìn)理念踐行者,學(xué)院的管理文化滲透和影響了每一個(gè)“在場”的人,使得這個(gè)“場域”成為一個(gè)開放的、開明的、人性的地方,“場域”中的人也成了有歸屬的、有責(zé)任的、有創(chuàng)造力的主體,文化與人是互動(dòng)的、共進(jìn)的、良性循環(huán)的,這就是文化與黨建雙輻射機(jī)制的第三個(gè)體現(xiàn)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]常亮,楊春薇,李一鳴.高校黨建與大學(xué)文化建設(shè)間的“雙輻射”機(jī)制研究[J].中國科技創(chuàng)新導(dǎo)刊,2012(2).

        [2]侯新兵,曾德偉.大學(xué)文化促進(jìn)高校黨建內(nèi)在機(jī)制初探[J].讀與寫雜志,2008(10).

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