趙晉

摘 要：《狂人日記》作為第一篇白話文小說(shuō)，該篇小說(shuō)以精神病患者的形象的塑造，反映了封建禮教思想與封建家族制度的弊端。

關(guān)鍵詞：狂人日記；精神病心理學(xué)；家族制度；禮教

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-02-0-01

一、狂人作為魯迅白話小說(shuō)主人公的原因

（一）文化革命主張的影響

文化大革命期間，胡適首次提出反對(duì)文言，提倡白話，反對(duì)舊文學(xué)。并且，在同年的《新青年》雜志上陳獨(dú)秀發(fā)表了自己的看法，表達(dá)出了自己對(duì)胡適主張的認(rèn)同。雖然文化革命先驅(qū)者對(duì)文化大革命的主張大力宣揚(yáng)，卻在社會(huì)上得不到較好的反響，人們不能積極地參與到文化大革命中去，社會(huì)上一片沉寂。為了打破當(dāng)時(shí)困窘落魄的局面，喚醒更多的中國(guó)人，增加中國(guó)人對(duì)文化大革命主張的認(rèn)同感，引起人們對(duì)文化大革命主張思想上的重視，魯迅根據(jù)當(dāng)時(shí)人們喜歡關(guān)注一些社會(huì)的奇聞趣事的特點(diǎn)，別出心裁地用《狂人日記》來(lái)作為白話小說(shuō)的題目發(fā)表到新青年雜志上，用狂人來(lái)作為小說(shuō)的主人公。為了響應(yīng)文化大革命的主張，魯迅將深?yuàn)W嚴(yán)肅的主張理論通俗簡(jiǎn)單化，令社會(huì)人們興趣盎然。

（二）魯迅的親身經(jīng)歷

魯迅的表兄曾是一名精神病患者，魯迅狂人日記的創(chuàng)作覺(jué)得主人公就是以其表兄為依據(jù)，在狂人日記中對(duì)其癥狀進(jìn)行了仔細(xì)地描述。同時(shí)魯迅有一定的醫(yī)術(shù)基礎(chǔ)，這樣魯迅就能對(duì)精神病患者描繪得惟妙惟肖，形象生動(dòng)，對(duì)精神病患者的癥狀表現(xiàn)描繪地得心用手。

（三）受到外國(guó)作家果戈里的影響

俄國(guó)作家果戈里深受魯迅的喜愛(ài)，小說(shuō)的創(chuàng)作方法、風(fēng)格也潛移默化地影響著魯迅。果戈里的《狂人日記》對(duì)夸大狂的小人物真實(shí)地描寫(xiě)，通過(guò)對(duì)小人物的描寫(xiě)反映了等級(jí)制度社會(huì)的極度不公。正是果戈里創(chuàng)作風(fēng)格的影響，魯迅選取狂人作為首篇白話小說(shuō)的主人公，同時(shí)也對(duì)人物心理環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的沖突暗示。

二、家族制度和封建禮教的深層意蘊(yùn)解讀

（一）家族制度和禮教的內(nèi)涵

宋代以后形成的封建家族制度對(duì)現(xiàn)代的影響最為顯著。形成近代家族制度的最為主要的原因是為了加強(qiáng)封建統(tǒng)治，滿足地主階級(jí)時(shí)代榮華富貴的需要。近代封建家族制度的形成，既保證了封建國(guó)家的收入，又能通過(guò)封建倫理道德和剝削階級(jí)的處世哲學(xué)來(lái)控制農(nóng)民的思想領(lǐng)域，讓農(nóng)民甘于被封建統(tǒng)治者統(tǒng)治，逆來(lái)順受。家族制度的產(chǎn)生對(duì)維護(hù)封建統(tǒng)治起到了一個(gè)很好的作用，家族制度對(duì)維護(hù)封建統(tǒng)治有著不可估量的作用。封建家族制度提倡三從四德，封建家族制度要求家族成員孝子賢孫、忠臣順民，對(duì)違反封建道德的人們給予懲罰。封建家族制度對(duì)維護(hù)封建社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展有著重要的作用，但對(duì)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展有一定的局限與約束作用。

對(duì)于中國(guó)的封建禮教，我們可以從兩個(gè)方面來(lái)理解。就第一方面而言，禮教是為了鞏固封建等級(jí)制度、宗法關(guān)系制定的條規(guī)。第二方面來(lái)講，適用于對(duì)人們的教育，通過(guò)“禮”來(lái)規(guī)范人們的思想和行為。三綱五常在封建道德上處于核心的地位，三綱五常的行為準(zhǔn)則保證了封建社會(huì)的穩(wěn)定，成為封建統(tǒng)治者用以維持封建社會(huì)穩(wěn)定的有力工具。

總之，封建的家族制度和封建的禮教的制定，都是封建統(tǒng)治者為了維護(hù)自身的利益，維護(hù)封建社會(huì)的穩(wěn)定。封建家族制度和封建的禮教思想的提出，成為麻痹人們思想，使人們委屈順從的有力工具。然而魯迅的狂人日記狂人形象的樹(shù)立，完全與封建家住制度與禮教思想格格不入，違背了封建制度、禮教思想，魯迅創(chuàng)作《狂人日記》的本意就是為了喚醒被封建思想麻痹的世人。魯迅將順從封建社會(huì)統(tǒng)治下的人們歸類(lèi)為正常人，將封建社會(huì)下掙脫的人定義為狂人。魯迅的狂人日記暗示了自己對(duì)封建禮教和封建家族制度的嚴(yán)重不滿以及渴望世人反對(duì)封建愛(ài)你制度，與封建制度作斗爭(zhēng)的愿望?！犊袢巳沼洝返挠赂野l(fā)表，也表現(xiàn)了魯迅作為偉大的額思想家、文學(xué)家、革命家對(duì)歷史的洞察力，能夠很好地把握歷史的發(fā)展趨向。

（二）《狂人日記》展現(xiàn)了封建家族制度和封建禮教思想的弊端

魯迅的《狂人日記》第十一則中有寫(xiě)到：“記得我四五歲時(shí)，坐在堂前乘涼，大哥說(shuō)爺娘生病，做兒子的須割下一片肉來(lái)，煮熟了請(qǐng)他吃，才算好人”。從魯迅的《狂人日記》可以反映出封建家族制度對(duì)孝道的理解，封建家族制度將孝道定義為是非曲直絕對(duì)服從、順從的孝，嚴(yán)重顛覆了人們對(duì)孝道的正常理解。孝道本應(yīng)該是子女對(duì)父母的關(guān)心照顧，父母與子女之間是平等的，沒(méi)有貴賤之分。然而，在封建家族制度和封建禮教愛(ài)哦下，孝道演變?yōu)榱艘环N族權(quán)、父權(quán)的同志和壓迫，子女與父母之間不平等。在封建家族制度與封建禮教思想的影響下，孝道成為了子女對(duì)父母的絕對(duì)順從，父母之命只有服從、順從，不得違背。為了父母的意愿，即使違背意愿，也要上刀山、下火海付諸于努力。封建制度下的孝道成為了不惜犧牲子女生命的絕對(duì)服從。

《狂人日記》中“前面一伙小孩子，也在那里議論我；顏色也同趙貴翁一樣，臉色也都鐵青”表現(xiàn)了狂人發(fā)作前感受到周?chē)藗兊纳钌顢骋?。在家族制度的要求下，為了讓兒童長(zhǎng)大后順從于封建統(tǒng)治者的額約束，兒童自小就要學(xué)習(xí)四書(shū)五經(jīng)，受到封建倫理道德、綱常名教的教育。封建統(tǒng)治下的人們子啊兒童階段便成了封建制度的犧牲品，因此，狂人對(duì)兒童也會(huì)隱約感到深深的敵意?？袢说钠群Ω卸荚从诜饨ǘY教思想，封建禮教思想對(duì)人們的影響較為深刻，它不但要求人們心甘情愿地將自己的肉體貢獻(xiàn)給封建統(tǒng)治者，而且還將人們的豬蹄精神、個(gè)性意識(shí)吞噬掉。

三、小結(jié)

魯迅在狂人日記中解釋了封建家住制度與封建禮教的弊端，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下病態(tài)的人格?？袢说乃枷胄袨殡m然看似怪誕，但是卻體現(xiàn)了真正的人格品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢(qián)理群，溫儒敏，吳福輝；中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年[J].北京大學(xué)出版社；1998年第054期.