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        也談老子的無為思想

        2017-02-20 19:23:38王新建趙素珍
        文學教育 2017年2期
        關(guān)鍵詞:思想觀點無為老子

        王新建+趙素珍

        內(nèi)容摘要:清凈無為的思想是老子秉承道法自然,遵循自然規(guī)律,不妄加造作,功成名就身退,立德立人的重要學說,本文重點總結(jié)歸納老子《道德經(jīng)》中關(guān)于無為的論點。

        關(guān)鍵詞:道 老子 無為 思想觀點

        清凈無為的思想是老子秉承道法自然之程序,遵循自然之規(guī)律,不妄加造作破壞宇宙運行之定數(shù)。此乃參天機,識陰陽,立德立人的重要學說。世人不解其意,妄言老子消極無為,實屬謬誤。本文根據(jù)《道德經(jīng)》通行本[王弼本],就老子無為思想歸納總結(jié),表拋磚引玉之意。

        老子認為宇宙萬物生之于道,復(fù)歸于道。“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(第四十二章)。即無極(太初)生太極(太一),太極生兩儀(陰、陽),兩儀生四象(太陰、太陽、少陰、少陽),四象生八卦(乾、坤、離、坎、巽、震、艮、兌),天地定位萬物作焉。

        1.老子論道

        1.1道的運行規(guī)律。“反者道之動,弱者道之用”。(第四十章)

        1.2道的演化過程?!疤煜氯f物生于有,有生于無”。(第四十章)

        1.3道的演化模式?!坝袩o相生,難易相成,長短相較,高下相傾,音聲相和,前后相隨“。(第二章)“曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑”(第二十二章)。

        1.4道的秉性。“天之道,不爭而善勝,不言而善應(yīng),不召而自來,繟然而善謀。天網(wǎng)恢恢,疏而不失”。(第七十三章)

        1.5道的德行。“萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以弗去”。(第二章)

        1.6道的本性。清凈無為,道法自然。(第二十五章)

        2.老子的無為思想秉承道法自然

        “悠兮其貴言,功成事遂,百姓皆謂我自然”?!拔覠o為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無欲而民自樸?!保ǖ谝皇哒拢?/p>

        3.老子的有為觀點

        3.1為而敗之?!皩⒂√煜露鵀橹?,吾見其不得已。天下神器,不可為也,不可執(zhí)也,為者敗之,執(zhí)者失之。(第二十九章)

        3.2妄為如贅行?!捌笳卟涣?,跨者不行,自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。其在道也,曰余食贅行。物或惡之,故有道者不處”。(第二十四章)

        4.老子無為思想的運用

        4.1立德?!笆且允ト颂師o為之事,行不言之教”。(第二章)世間一切事物,不以分別心即后天之主觀意識,而以自然、淳樸而率真之本性即道性看待處理。不妄加造作,不隨意放言。以清凈自然之道性做人做事。

        4.2立身。“明白四達,能無為乎”?(第十章)是謂以無為(生而不有、為而不爭、無私無欲、功成、名就、身退)之心而為,或曰以道法自然、清靜、純粹之心而為,故曰為而無為,不偏不倚,抱一守中,則明白四達。

        4.3治國?!盀闊o為,則無不治”。(第三章)不造作妄為,不以私欲而為,順其自然,合之于道的運行規(guī)律,則天下無所不治。

        4.4治學?!盀閷W日益,為道日損(損凡夫之性、私欲之心、愚昧之見),損之又損,以至于無為(無:太初,道之始也。其中有精、有信。為:以道性而作),無為而無不為”(秉持為而不爭,生而不有,功成而不居之道性。以力之所及、量之所能愛民治國)(第四十八章)。故曰能“蔽而新成“,化腐朽為神奇,框扶蒼生,著實起到“人為萬物之靈”的作用。而非披著人皮干著損人利己之事,枉費天地之德、父母之恩,家國之養(yǎng)。道法自然,故無為天下自化,清凈天下自正。只學知識不學做人,只學小術(shù),不學大道,只增聰明,不開智慧。貪嗔癡慢之風日盛,清凈純真之心日衰。善心日薄,道性日泯,嬰兒熏染成凡夫。為道反之,絕欲去利,謙卑虛己。恬淡如嬰兒,精滿、氣足、神定。雜念越來越少,定力越來越高。抱一守中,回歸本源。人能清凈無為,純是先天一炁。

        4.5無敗。“是以圣人無為,故無敗,無執(zhí),故無失”。(二十九章)是以圣人以無為而為,故無?。粺o執(zhí),故無失。

        5.6無不為?!暗莱o為而無不為。侯王若能守之,萬物將自化?;鳎釋㈡?zhèn)之以無名之樸。無名之樸,夫亦將無欲。不欲以靜,天下將自定”。(第三十七章)道法自然,常無為而無不為。人主若能依道而行,萬物自化。何故?天下萬物,同源于道,性情相感,聲氣相通,自然默化潛移。

        背道而馳,私欲發(fā)作,以無以名狀之道樸教而化之,即以道性,度化其心。實則喚醒其本性。斷其欲,束其心,復(fù)歸于清凈,不受天遣,不取自辱。道法自然,無欲而靜,天下自正。

        5.7上德?!吧系聼o為而無以為;下德為之而有以為”。(第三十八章)上德之人,依道而行,無私而為,不彰其德;下德之人,有私而為,為彰其德。

        無為而無不為:以道為體,以德為用,以正修身治國,以奇用兵平天下。從心所欲,而不逾矩。

        5.8處事?!盀闊o為,事無事,味無味”。(第六十三章)為而無為,即以無為之心做人,以無事之心做事,以無味之心品味,是謂動中靜,即以出世之心,為入世之事。諸物不入于心,諸事不擾于神。恬淡清凈,為無為,事無事,味無味,大小多少,恩怨情仇,抱怨以德。與道同體與德同心,故無掛礙,試問何患之有。

        心不役于事,事不擾于心,寂然不動,安止其所,物我兩忘,泰然處之。故曰:小隱隱于山,大隱隱于市。

        5.9妄為?!懊裰嚕云渖鲜扯愔?,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治”(第七十五章)民之饑寒,以其人主食稅賦過多,是以饑寒。民之難治,以其人主無道妄為所致,是以難治。民之輕死,以其人主求生之厚,奢靡腐化,是以輕死。夫唯做人做事大公無私者,賢明于自私自利之徒。人主不可以本位主義,而貧天下百姓。

        結(jié)語:老子認為“無為之益,不言之教,天下希及之”。(第四十三章)

        (作者介紹:王新建,新疆農(nóng)業(yè)大學中語學院副教授;趙素珍,新疆大學語言學院教師)

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