馮海英

（浙江省臺州市黃巖區(qū)城關(guān)中學(xué)，浙江臺州 318020）

引 言

教育是一項長期的工作，青年是祖國的未來，是民族的希望，所以要把握好學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。雞蛋從外部打破是食物，從內(nèi)部打破才是生命。毛主席曾經(jīng)說過：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的，青少年是早晨八九點鐘的太陽，是祖國與民族的未來?！彼栽鰪?qiáng)對青少年的教育是當(dāng)前國家與民族最重要的工作。根據(jù)我國的基本國情，我們新課程改革也必須要做到與時俱進(jìn)。在初中課堂中對《歷史與社會》生成教學(xué)有效性及其課例研究開展可以更好地調(diào)動學(xué)生的積極性，將課本知識與社會有機(jī)地聯(lián)系在一起，切實地落實立體化教學(xué)的目標(biāo)。

一、《歷史與社會》生成教學(xué)有效性及其課例研究的運(yùn)用

隨著教育課程改革的進(jìn)行，《歷史與社會》新教材新方案已經(jīng)慢慢地走進(jìn)了大眾的視野，在中學(xué)課堂中也已經(jīng)得到了認(rèn)可。接下來就讓我們從幾個方面來看看發(fā)展近況。

1．鄉(xiāng)土資源的開發(fā)與利用

初中生正處于人生似懂非懂的階段，對周圍的一切事物都有著一種朦朧感。因此這個階段是我們引導(dǎo)他們形成正確的學(xué)習(xí)方法以及正確的人生觀、價值觀、世界觀的關(guān)鍵時期。鄉(xiāng)土教學(xué)資源是書本知識與學(xué)生現(xiàn)實生活世界的交點，在《歷史與社會》教學(xué)中展開鄉(xiāng)土資源的研究可以有效運(yùn)用所學(xué)知識來分析身邊的所見所聞。因此鄉(xiāng)土教育可以使我們在學(xué)習(xí)時于無形之中感受到我們所生活的環(huán)境。

比如在七年級《歷史與社會》關(guān)于氣候的教學(xué)中，讓學(xué)生對每天感知的氣溫和降水進(jìn)行總結(jié)歸納，一般就可以得出浙江氣候的特點：夏季高溫多雨，冬季溫和少雨。進(jìn)而解釋什么樣的溫度用“溫和”這個詞：冬季的平均氣溫幾乎都在零攝氏度以上，以此類推到地中海式氣候的冬天溫度也可以用“溫和”這個詞來描述。這時會有一部分學(xué)生繼續(xù)問，北方冬天冰天雪地的氣溫用什么詞形容？老師就可以解釋為寒冷。最后總結(jié)得出冬天平均氣溫零攝氏度以下用寒冷，零攝氏度以上用溫和。

又如我們在講到浙江七山一水二分田的地形時，我們班的學(xué)生大部分來自鄉(xiāng)下，深知周邊地形以丘陵為主，平原面積小且都位于河流旁邊，而父母在自家山上一般種植枇杷、楊梅、柑橘、茶葉等經(jīng)濟(jì)作物，從而引導(dǎo)學(xué)生得出丘陵地帶應(yīng)該因地制宜發(fā)展什么產(chǎn)業(yè)，適合種植什么作物。

所以鄉(xiāng)土資源課程的開發(fā)，能為歷史與社會教學(xué)課程提供鮮明的情景，使學(xué)生身臨其境，于無形之中帶動他們求知的欲望，使他們積極地參加到教師設(shè)計的班級活動之中來。在初中課堂中，開設(shè)這樣的課程使得鄉(xiāng)土資源具有很大的說服力與感染力，使德、智、體等有機(jī)結(jié)合，將熱愛家鄉(xiāng)的情懷附于其中，也更加驗證了古人的一句話“潤物細(xì)無聲”，能產(chǎn)生一舉多得的效果。

2．人文教學(xué)課程之中的應(yīng)用

這一方面《歷史與社會》存在一些困難，體現(xiàn)在兩個方面：一是要在新課程改革的標(biāo)準(zhǔn)中落實好有關(guān)這一方面的知識板塊，還有就是面對剛剛接觸不久的教學(xué)方式我們應(yīng)該如何做到將教材處理好，使學(xué)生能夠很好地接受。因此我們在解決這些問題時可以采用一些小的技巧。比如在學(xué)習(xí)七年級《歷史與社會》上第四單元第四課馬賽人《逐水草而居》的游牧生活時，就可以先播放馬賽人的紀(jì)錄片。學(xué)生看過視頻了解了馬賽人的衣食住行，再去學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境的特點就會深刻理解為什么自然環(huán)境是人類生存的基礎(chǔ)，理解為什么馬賽人會逐水草而居；懂得并了解了馬賽人喜歡穿紅斗篷，是因為可以驅(qū)趕野獸，不僅是為了自衛(wèi)，而且可以保護(hù)羊群；喝牛血吃牛肉是因為方便飲用又營養(yǎng)豐富；住簡陋的茅草屋是因為取材方便。而所有這些風(fēng)俗都是為了適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境而存在的，從而得出一方水土養(yǎng)一方人，教育學(xué)生要順應(yīng)自然，保護(hù)自然的道理。

都說“良好的開端是成功的一半”，若是在一節(jié)課的開端就激發(fā)了學(xué)生的求知興趣，那對于這節(jié)課讓學(xué)生愉快地掌握課本知識估計也就不會有太大問題了。而且我們使用這樣的課堂導(dǎo)入方式容易引起學(xué)生情感上的共鳴，拉近學(xué)生與課本知識之間的距離，起到事半功倍的效果。

3．培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

在新課程改革中，學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)不僅對教師在處理教材、引入新課程、優(yōu)化教學(xué)方法、師生互動等方面提出了更高的要求，而且對于教師自身素養(yǎng)方面也有嚴(yán)格的要求。學(xué)生追求知識不外乎是為了更好地適應(yīng)這個瞬息萬變的社會，為了生活得更好。在教學(xué)過程中教師一直都是學(xué)生的引導(dǎo)者，教師如果注重自身的人文素養(yǎng)，那就可以成為學(xué)生的榜樣。人文追求的是善，給人以悟性。人文素養(yǎng)即人文科學(xué)的研究能力、知識水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神。

在《歷史與社會》教學(xué)中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)就是灌輸先進(jìn)的價值觀，培養(yǎng)學(xué)生合理健康的生活方式和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，培養(yǎng)學(xué)生以愛國主義、奉獻(xiàn)精神、誠信友愛為核心的社會主義價值觀，已成為新一輪教學(xué)改革必須堅持的行為目標(biāo)。而《歷史與社會》的教材從地理、歷史、法律以及和其他國家的對比等各個角度來介紹祖國壯麗的山河，悠久的歷史，不斷改進(jìn)的制度以及飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，更讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中深深愛上我們的國家，從而達(dá)到形成正確價值觀的目的。

二、初中《歷史與社會》生成教學(xué)有效性及其課例研究的意義

近些年來，教育改革的變化不斷地在我們身邊上演著，它與學(xué)生的切身利益息息相關(guān)。在初中《歷史與社會》課程的教學(xué)中采用課例研究方法，能夠積極地促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)工作，將生成性的教學(xué)引入課堂中來，提高了學(xué)生的課堂參與度，在與老師、同學(xué)的互動過程中促進(jìn)了師生、同學(xué)間的關(guān)系，也拓展了學(xué)生的思維能力。該種教學(xué)方式結(jié)合社會實踐提高了中學(xué)教學(xué)中課堂的有效性。它基于科學(xué)，超越科學(xué)，起于課本又超越課本，將課本知識與社會生活緊密聯(lián)系，是一門綜合、開放的課程。

結(jié) 語

初中《歷史與社會》生成教學(xué)有效性及其課例研究為教學(xué)工作帶來了新的活力，也給教學(xué)改革提供了新的可能性，有利于以后教學(xué)科研的開發(fā)，為豐富學(xué)生的生活課堂增添了新的樂趣，無論是大學(xué)還是中學(xué)都值得推廣。相信這種教學(xué)模式的實施將在未來的教育教學(xué)中占據(jù)一定的位置。但是目前它還處于不完善的階段，在理念的引領(lǐng)之下我們?nèi)匀贿€有很長的一段路要走。

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