?江蘇/張承智

(作者單位：太倉港港口開發(fā)區(qū)第一小學(xué))

讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐盈小學(xué)品德教學(xué)

?江蘇/張承智

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根，影響和教育著一代又一代中華兒女。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中華民族五千多年悠久文明的歷史傳承和文化積淀，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，是當(dāng)代教師的職責(zé)所在。小學(xué)品德教師，更有責(zé)任通過品德與生活、品德與社會(huì)這一課堂主陣地，加強(qiáng)中國夢(mèng)理想教育。

傳統(tǒng)文化；小學(xué)；思想品德；教學(xué)

一、教材中挖掘，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育豐盈課堂

教學(xué)內(nèi)容是教與學(xué)的媒介，是教師組織教學(xué)，達(dá)成預(yù)設(shè)目標(biāo)的重要載體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價(jià)值取向，具有極為豐富的思想內(nèi)涵。蘇教版小學(xué)品德與生活、品德與社會(huì)教材中有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容滲透，但受篇幅等限制，還只能是教學(xué)的引子，更多的內(nèi)容需要教師去挖掘。筆者在教學(xué)實(shí)踐中，充分挖掘，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育豐盈小學(xué)品德課堂。

挖掘以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國情懷文化。歷史可以明鑒，在小學(xué)品德歷史題材教學(xué)中，拓展愛國人士的情懷教育，補(bǔ)充優(yōu)秀詩歌，引導(dǎo)青少年學(xué)生以國家的衰落為最大的恥辱，以祖國的繁榮為最大的光榮，增強(qiáng)國家認(rèn)同，培養(yǎng)愛國情感，樹立民族自信。如歷史題材的教學(xué)中，補(bǔ)充完整優(yōu)秀詩歌杜甫的《春望》“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！崩钋逭盏摹断娜战^句》“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”這些優(yōu)秀詩歌的家國情懷教育，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)只有國強(qiáng)，才能安居樂業(yè)，形成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而不懈努力的理想追求，培養(yǎng)學(xué)生做有自信、懂自尊、能自強(qiáng)的中國人。

挖掘以仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛文化?？鬃映珜?dǎo)的推己及人的思想，被世人所推崇。如，“己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲勿施于人”?！断胂胨麄兊碾y處》《伸出我們的手》等“社會(huì)關(guān)愛教育”相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生了解殘疾人等弱勢(shì)群體，尊重關(guān)心他們，設(shè)身處地為他們著想，并積極主動(dòng)地幫助他們。把愛心獻(xiàn)給他人，把熱心獻(xiàn)給社會(huì)，社會(huì)關(guān)愛教育，是學(xué)生成長為合格公民的必修課。這部分內(nèi)容著力引導(dǎo)青少年學(xué)生正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，學(xué)會(huì)心存善念、理解他人、尊老愛幼、扶殘濟(jì)困、關(guān)心社會(huì)、尊重自然，形成樂于奉獻(xiàn)、熱心公益慈善的良好風(fēng)尚，培養(yǎng)青少年學(xué)生做高素養(yǎng)、講文明、有愛心的中國人。

挖掘以正心篤志、孝道為善為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)文化。百善孝為先，孝道一直被人們所頌揚(yáng)，《父母的疼愛》《現(xiàn)在的我能做什么》等“感恩父母”相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)，可以讓學(xué)生誦《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》中相關(guān)篇章。“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”“香九齡，能溫席；孝于親，所當(dāng)執(zhí)；融四歲，能讓梨；弟于長，宜先知”……經(jīng)典詩篇，在孩子們的誦讀中，熠熠生輝；孩子們?cè)诮?jīng)典文化熏陶中，理性而靈動(dòng)。這部分內(nèi)容旨在引導(dǎo)學(xué)生奮發(fā)向上，孝善有為，形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，培養(yǎng)青少年學(xué)生做知榮辱、做善良的中國人。

二、課堂中實(shí)施，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的魅力

品德與生活課程是一門以小學(xué)低年級(jí)兒童的生活為基礎(chǔ)，在課堂中，通過聽、講、看、演、做、賞、仿等多種形式的熏陶，讓學(xué)生感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

點(diǎn)狀滲透，拓展延伸。在品德課堂教學(xué)中，就某個(gè)環(huán)節(jié)，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)文化的精髓來輔助教學(xué)。如，我們工作組教師在執(zhí)教《筑起血肉長城》一課時(shí)，在帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)了我國危難時(shí)刻中國人民奮起抗戰(zhàn)，多少仁人志士拋頭顱、灑熱血取得勝利之時(shí)，老師補(bǔ)充了南宋詩人文天祥的著名詩句《過零丁洋》：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”。如此結(jié)束全課，猶如“豹尾”，干脆有力，起到畫龍點(diǎn)睛的良好教育效果。

線性貫通，穿珠成串。在課堂教學(xué)中，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來貫穿全課，能起到穿珠成串的課堂效果。如，在教學(xué)《父母的疼愛》時(shí)，以“孟母三遷”“岳母刺字”“烏鴉反哺、羔羊跪乳”三個(gè)經(jīng)典故事來貫穿全課，引導(dǎo)孩子知曉，從古至今父母無不疼愛自己的孩子，孩子報(bào)效父母養(yǎng)育之恩，天經(jīng)地義。這樣的教學(xué)，具有強(qiáng)大的教育作用，令人信服。

塊型鋪開，充分領(lǐng)略。在課堂教學(xué)中，整個(gè)教學(xué)內(nèi)容，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，它能引領(lǐng)學(xué)生系統(tǒng)領(lǐng)略祖國的歷史與文化。如，在教學(xué)《我們?yōu)樽嫦榷湴痢?上下)兩節(jié)課時(shí)，可以全面生動(dòng)的讓學(xué)生了解中華優(yōu)秀詩詞歌賦、曲藝雕刻精髓，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

三、課外拓展，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，光靠課堂是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要我們引導(dǎo)學(xué)生在課堂外，觀摩、聆聽、欣賞、體驗(yàn)與感悟。

課外閱讀中拓展傳統(tǒng)文化視野。結(jié)合小學(xué)品德和語文等相關(guān)課程的教學(xué)，鼓勵(lì)孩子上網(wǎng)查詢相關(guān)知識(shí)，拓展閱讀經(jīng)典書籍，增加見識(shí)，詩書自華。利用好現(xiàn)有全國文化資源共享工程、公共電子閱覽室建設(shè)工程、數(shù)字圖書館推廣計(jì)劃等數(shù)字文化惠民工程的數(shù)據(jù)資源成果，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播，制作適合互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新興媒體傳播的傳統(tǒng)文化精品佳作。

社團(tuán)實(shí)踐中耳濡目染傳統(tǒng)文化。開展社團(tuán)活動(dòng)，鼓勵(lì)孩子習(xí)書尚武，揮毫潑墨，撫琴奏樂，親身實(shí)踐，浸潤在傳統(tǒng)文化中，陶冶情操，惠澤心靈。宣傳外化傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值，依托少先隊(duì)、學(xué)生社團(tuán)等深入開展創(chuàng)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承學(xué)校活動(dòng)，邀請(qǐng)傳統(tǒng)文化名家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等進(jìn)校園、進(jìn)課堂，組織學(xué)生開展傳統(tǒng)文化節(jié)、傳統(tǒng)文化宣傳周、傳統(tǒng)文化手抄報(bào)、傳統(tǒng)文化大家談、主題教育、理論研討、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、文藝體育等形式多樣、豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生吐新納故，不斷提升，讓傳統(tǒng)文化在學(xué)生身上留下烙印。

總之，小學(xué)品德教學(xué)承載著育人的重要作用，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育根植在小學(xué)品德教學(xué)中，意義深遠(yuǎn)。

(作者單位：太倉港港口開發(fā)區(qū)第一小學(xué))