郭林

摘 要： 學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文積極性不高，難度較大，但古詩文在教材和高考中的比重較大，是高中語文教學(xué)的重中之重，因此要尋找提高學(xué)生古詩文學(xué)習(xí)能力和興趣的有效方法，讓吟誦回歸課堂。

關(guān)鍵詞： 文言文 吟誦 興趣

古詩文言簡義豐，具有凝練和跳躍性，與現(xiàn)代漢語差別較大，相距時(shí)間較久遠(yuǎn)。學(xué)生學(xué)習(xí)起來難度較大，加之老師教學(xué)方法一成不變，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。大多數(shù)老師十分注重語句翻譯及記憶，教學(xué)過程很嚴(yán)謹(jǐn)，然而大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，這樣學(xué)習(xí)文言文的過程比較枯燥，效率不高、體會(huì)不深，懵懂如學(xué)另外一門外語，要讓他們把文章背下來，簡直難上加難。因此，要改變學(xué)生的固有認(rèn)識(shí)，從老師的教學(xué)方法開始，除了讓學(xué)生明白文言文對(duì)他們以后考試的重要性之外，更重要的是培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)古詩文的興趣，以傳承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)國學(xué)精神。

我們?cè)诮虒W(xué)中一直秉承弘揚(yáng)國學(xué)傳統(tǒng)，在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，在國學(xué)經(jīng)典吟誦中，我們找到更好的學(xué)習(xí)古詩文快樂輕松的方法——吟誦。

要真正讓吟誦回歸課堂，必須做好如下工作。

一、聆聽經(jīng)典吟誦作品，深刻體會(huì)審美韻味

怎樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，讓他們充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性并在他們的生命里打下深深的烙印呢？讓學(xué)生多聽多看優(yōu)秀古典作品，如北京大學(xué)吟誦團(tuán)吟誦的《孝經(jīng)開宗明義章第一》，領(lǐng)唱的天籟之聲和團(tuán)員昂揚(yáng)的合唱深深地打動(dòng)了學(xué)生。聽完一遍之后，學(xué)生主動(dòng)要求再放一遍，不少學(xué)生都在座位上小聲地跟唱起來，而接下來的討論環(huán)節(jié)變得比以往熱烈得多。學(xué)生聆聽《中華吟誦宣傳片》，震撼人心，沁人心脾，大開眼界，對(duì)傳統(tǒng)文化有全新的認(rèn)識(shí)，改變對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)作品僵化、呆板、教條的固有認(rèn)識(shí)，取而代之的是清新、活潑、自然的全新形象。還有北京景山學(xué)校學(xué)生的吟誦視頻《將進(jìn)酒》，慷慨激昂、抑揚(yáng)頓挫，極富韻律感的吟誦。這一切都應(yīng)該歸功于吟誦的魅力，古詩文教學(xué)一定要加強(qiáng)對(duì)吟誦的重視。在中國古代，詩詞歌賦都是以吟誦的方式表達(dá)的，這種傳統(tǒng)歷經(jīng)三千多年，我們不應(yīng)舍棄優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和先進(jìn)的教學(xué)方式。如果老師教學(xué)也像古人一樣“誦之，歌之，弦之，舞之”，依著詩詞固有的音律，循著一定的調(diào)式“唱”出來，而不是企圖通過詳盡而枯燥的講解使學(xué)生記下要誦讀的詩文，那么經(jīng)由“口口相傳”的方式一定會(huì)被學(xué)生模仿傳承，一如兒時(shí)母親給孩子哼唱的搖籃曲，必將終身不忘。

二、讓吟誦回歸課堂，學(xué)生就必須掌握吟誦的方法和技巧

在吟誦時(shí)要注意分清基本的“平仄入”字音，吟誦的規(guī)則是：平長仄短入聲急，依字行腔氣要?jiǎng)颉．?dāng)然，在詩詞中并不是每一個(gè)字都要按“平長仄短”讀，否則就顯得太單調(diào)枯燥，不能表現(xiàn)感情的變化。有一個(gè)約定成俗的詩詞格律規(guī)則：一三五不論，二四六分明。具體規(guī)則如下：平長仄短，其中平聲指1、2聲，仄聲是3、4聲。五言詩歌以四行為一組，若為平起詩（即第一行第二個(gè)字為平聲），則第1、4行第二個(gè)字拖長，第2、3行第四個(gè)字拖長。若為仄起詩，則相反。七言詩歌以四行為一組，若為平起詩，則第1、4行2、6字拖長，第2、3行第四個(gè)字拖長。若為仄起詩，則相反。除入聲字如“國”、“泊”、“月”、“骨”等，必須讀得短而快外，所有行的尾韻拖長。依字行腔——中國所有的傳統(tǒng)音樂都稱依字行腔，而唯有吟誦最嚴(yán)。吟誦力求把每個(gè)字的含義表達(dá)得最清楚，所以與字音最貼近。因此，吟誦調(diào)一般是比較簡單的結(jié)構(gòu)，易學(xué)易記。文讀語音——吟誦是必須文讀的，這樣才能最接近詩文的原貌。南方方言各有文讀語音系統(tǒng)。北方也有，又以入聲字的處理最突出。綜合以往的情況，可知當(dāng)代的新吟誦，也須文讀，主要是入聲字要吟短，尤其是音步所在和重要的入聲字要吟短音。押韻的字要盡量按平水韻發(fā)音，不可不使押韻。平仄不可混，如“看”、“嘆”等字，要吟平聲。

三、吟誦深入課堂，學(xué)生自由吟誦，感受經(jīng)典

在高中課文《氓》教學(xué)中實(shí)踐吟誦的方法，效果突出，學(xué)生積極性強(qiáng)，參與度高。每一名學(xué)生都積極熱情主動(dòng)地參與吟誦的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)習(xí)興趣提高，能夠在多次吟誦之后短時(shí)間內(nèi)將課文背誦下來。我們也做了新的嘗試，添加了新的元素，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)做了適度的音樂化處理，不局限于所給吟誦樂曲，自由選擇曲調(diào)，摻雜流行音樂元素，既有傳統(tǒng)韻味，又不失時(shí)尚風(fēng)情，很符合當(dāng)下孩子的審美趣味，所以孩子們的興趣特別濃厚。在屈原《離騷》的教學(xué)中，學(xué)生主動(dòng)要求吟誦方式學(xué)習(xí)。已經(jīng)超越以教師為主導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，不僅以學(xué)生為主體，更以學(xué)生為主導(dǎo)，使整個(gè)高中教學(xué)模式發(fā)生根本性的改變。在《阿房宮賦》的教學(xué)中，借用臺(tái)灣洪澤南老師用中古河洛音吟誦的視頻，讓學(xué)生真正感受到這一“千古名賦”的音韻和諧之美、文氣磅礴之美和立意深遠(yuǎn)之美，這種感受是通過字句講解、結(jié)構(gòu)分析等方式絕不可能獲得的。如教授《水龍吟·登建康賞心亭》時(shí)，播放上師大附中特級(jí)教師彭世強(qiáng)老師的自創(chuàng)吟誦調(diào)視頻，請(qǐng)學(xué)生認(rèn)真聆聽后討論哪一個(gè)版本更符合詞作的精神和內(nèi)涵。學(xué)生普遍認(rèn)為古曲調(diào)更有古韻，音樂老師的演唱悅耳動(dòng)聽，但悲有余而憤不足，彭老師的吟誦基于詞作的深入理解，所以“宛若辛棄疾就站在我們面前”。為了說明自己的觀點(diǎn)，學(xué)生引用詞作中的具體詞句和時(shí)代背景、作者生平加以分析，激烈的討論過程實(shí)際上就是對(duì)詞作理解逐步深入的過程。“手之舞之足之蹈之”，輕松快樂地學(xué)習(xí)，學(xué)生自然會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。

四、誦讀幫助提高寫作水平

“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程”，語文教學(xué)的根本在于語言文字的積累及運(yùn)用，大量吟誦古詩文，能為學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字、發(fā)展習(xí)作水平打下良好的基礎(chǔ)。高中課本中的古詩文，幾乎遍涉古文經(jīng)典，詩詞歌賦各類文體，其精練傳神的語言，無不是先人智慧的結(jié)晶，是詩人深入地觀察自然、細(xì)心地感悟人生所得。學(xué)生正處于接受知識(shí)的黃金時(shí)期，這些優(yōu)秀詩作自能陶冶其情操，讓學(xué)生體味深厚的人文底蘊(yùn)。在教學(xué)中要經(jīng)常啟發(fā)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生誦讀并學(xué)習(xí)運(yùn)用，或吐之于口，或傾之于筆，長此以往，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，更可以提高學(xué)生的寫作能力。

滿堂吟誦的教學(xué)方法，偶爾為之未嘗不可。以教師帶領(lǐng)學(xué)生吟誦結(jié)構(gòu)整堂課，通過反復(fù)吟誦，在提高吟誦水平的過程中，逐步深入理解作品表達(dá)的內(nèi)容和情感。整堂課充滿瑯瑯書聲，教師基本不作講解，學(xué)生對(duì)作品的理解、感受、體驗(yàn)完全由吟誦來推進(jìn)，不強(qiáng)求統(tǒng)一的理解標(biāo)準(zhǔn)。吟誦能將學(xué)生浸入詩文的語言中，讓學(xué)生在聲音與文字的提示下，跨越時(shí)空的障礙，自主地走入詩文所描述的內(nèi)容，走入詩文作者的內(nèi)心。課堂充滿朗朗吟誦之聲的那一刻，也是傳統(tǒng)文化流入學(xué)生血液的一刻。

“書不盡言，言不盡意”，文字只是反映語音的符號(hào)，那平長仄短、高低清濁、輕重疾緩的錯(cuò)落之聲，那陰平陽平、上聲去聲的音韻之美，那復(fù)沓回環(huán)、對(duì)偶互文的形式之妙都藏在凝固的文字里了。就這樣吟誦著、傳習(xí)著，不需要更多煩瑣、低效的分析，那“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的擔(dān)當(dāng)，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯懷，“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的孝悌，“一片冰心在玉壺”的澄澈，“卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天”的達(dá)觀都將一一習(xí)得，母語的可愛將深入人心。