李拴民

摘 要：忠誠觀是人的世界觀、人生觀和價值觀的內(nèi)在反映，是共產(chǎn)黨人的政治目標、政治追求、政治立場、政治義務在價值觀上的表現(xiàn)，是信仰、熱愛和堅守的合金。共產(chǎn)黨人忠誠觀的養(yǎng)成，要以信仰為核心，以熱愛為支撐，以堅守為根本，在鑄造忠誠之魂，鞏固忠誠之基和筑牢忠誠之堤上下功夫。

關鍵詞：共產(chǎn)黨人；忠誠觀；生成；養(yǎng)成

忠誠問題是一個傳統(tǒng)、永恒的命題，是有史以來中華民族延續(xù)到今天的一種優(yōu)秀文化和高尚追求，是中華民族精神脊梁的傳承。曾子講：“忠者，德之正也；誠者，天之道也；忠誠者，為人之正道也。”忠誠觀是人的世界觀、人生觀和價值觀的內(nèi)在反映，是共產(chǎn)黨人的政治目標、政治追求、政治立場、政治義務在價值觀上的表現(xiàn)，內(nèi)含著共產(chǎn)黨人對理想信念的崇高信仰追求和事業(yè)不懈奮斗的精神，它對于共產(chǎn)黨人的思想行為起著統(tǒng)攝、支配和主導作用。作為意識形態(tài)范疇的忠誠觀，是信仰、熱愛和堅守的合金，其生成是社會意識、價值意識和實踐精神綜合交互作用的系統(tǒng)結果。因此，共產(chǎn)黨人忠誠觀的養(yǎng)成，要在鑄造忠誠之魂、鞏固忠誠之基和筑牢忠誠之堤上下功夫。

一、共產(chǎn)黨人的忠誠觀，要以信仰為核心，永鑄忠誠之魂

信仰，從本質(zhì)的意義上說，是對萬事萬物存在惟一性真理的堅信不疑的認定，是對真理的崇敬與膜拜。信仰是心靈的主觀產(chǎn)物，是人們對生活所持的某些長期的和必須加以捍衛(wèi)的根本信念。

信仰是思想和行動的“總開關”，是忠誠觀確立之魂。只有堅持正確的信仰，才會擁有正確的人生觀、工作觀、事業(yè)觀，才會在事業(yè)中釋放更多的動力，實現(xiàn)更大的人生價值?！啊静涣?，天下無可成之事。理想的動搖，是最危險的動搖；信念的滑坡，是最致命的滑坡?！盵1]

對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念，對共產(chǎn)黨的信賴是共產(chǎn)黨人忠誠觀生成的“定海神針”。只有常補精神之“鈣”，增強對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，才能站穩(wěn)政治立場，增強政治意識，提高政治敏銳性和政治鑒別力，緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍；使對黨絕對忠誠的政治品格在思想上行動上堅如磐石、不可動搖。

以信仰為核心，永鑄忠誠之魂，首先要培養(yǎng)和樹立共產(chǎn)黨人的信仰意識，堅定正確的理想信念?！皩︸R克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗的精神支柱。”[2]信仰是一種思想，是一種自覺，培養(yǎng)和樹立共產(chǎn)黨人的信仰意識，一是要在思想上強化信仰對共產(chǎn)黨人的極端重要性，并將思想上的重視化作行動上的自覺。二是要堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法來認識世界，認識人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，認識資本主義社會的基本矛盾及其發(fā)展的歷史趨勢和人類社會向前發(fā)展的必然規(guī)律；感知社會主義制度的強大生命力和巨大優(yōu)越性；明確社會主義事業(yè)的長期性、艱巨性、復雜性，把信仰的心理認同建立在科學分析判斷的基礎上。

其次，要用科學理論武裝頭腦，不斷培植精神家園。信仰不僅是一種思想，更是一種理論。理論上的認同是思想認同基礎。習近平同志指出：“理論上清醒，政治上才能堅定。堅定的理想信念，必須建立在對馬克思主義的深刻理解之上，建立在對歷史規(guī)律的深刻把握之上?！盵3]理論上的清醒不是自生的，需要通過理論灌輸。加強理論灌輸，要堅持用馬克思主義理論和建設中國特色社會主義理論武裝頭腦。特別是用習近平主席治國理政的戰(zhàn)略思想統(tǒng)一共產(chǎn)黨人的思想和言行，從而補足“精神之鈣”，將對馬克思主義的信仰、對社會主義的信念和對習近平為核心的黨中央的高度信賴建立在堅實的理論之上；增強對中國特色社會主義的政治認同、理論認同、感情認同，堅定中國特色社會主義理想信念，并內(nèi)化為崇高的人生價值追求。

最后，要積極投身實踐之中。信仰同時還是一種實踐活動，要把思想上的堅定外化為實踐。羅曼羅蘭說：“信仰不是一種學問，信仰是一種行為；它只在被實踐的時候，才有意義?！眻远ㄐ叛?、踐行信仰、彰顯信仰是需要終生回答的實踐性課題。以信仰為核心鑄造忠誠之魂，要落到執(zhí)政為民的實踐之中。用強素質(zhì)、長本領的實際行動，彰顯信仰的力量，磨礪忠誠之魂。

二、共產(chǎn)黨人的忠誠觀，要以熱愛為支撐，鞏固忠誠之基

感情是立場，是源泉，是動力。忠誠，來自真摯純粹的愛的付出。忠誠要靠感情來培養(yǎng)，要用熱愛去澆灌。感情的深淺決定忠誠度的高低。為什么人的問題，是忠誠觀的一個根本問題、原則問題。愛黨愛國愛人民是共產(chǎn)黨人忠誠觀的本質(zhì)體現(xiàn)。有了對人民群眾的深厚感情，才能站在正確的立場去思考“為了誰、依靠誰”的重大問題；才能永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，才能主動改造世界觀、人生觀和價值觀，全心全意為人民服務。

以熱愛為支撐，鞏固共產(chǎn)黨人忠誠之基，首先要培養(yǎng)和增強與黨和人民的魚水關系，加深對人民的感情。加強與人民群眾的魚水關系，是一種價值取向，它既是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是義不容辭的政治責任。對人民的無比熱愛，是共產(chǎn)黨人忠誠觀的動力之源和具體內(nèi)容。我黨的根本宗旨要求共產(chǎn)黨人，熱愛人民，必須愛得真摯、愛得徹底、愛得持久。對人民的深厚感情不是與生俱來的，而是通過情感和教育培植的。一是來自于認識，只有認識到位了，定位準確了，才會從思想深處端正對人民的態(tài)度，與人民建立起深厚的感情；二是來自于融入。只有走到人民中去、與人民打成一片，才能真正了解人民，感覺人民的偉大、可敬，才會真心把人民當老師、當親人。三是來自制度。從制度上保證黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是加強黨的自身建設和建設中國特色社會主義的客觀需要，也是一個政黨政治上成熟的重要標志。

其次，要忠實踐行全心全意為人民服務的根本宗旨。全心全意為人民服務，是我黨的根本宗旨，忠實踐行這一根本宗旨，是熱愛人民的首要內(nèi)容和根本要求，也是忠誠觀的根本。 在《為人民服務》一文中，毛澤東同志指出：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”在黨的七大上，他又進一步明確指出：“緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為中國人民服務，就是這個軍隊的唯一宗旨?！痹谛碌臍v史時期，面對新的形勢，習近平主席告誡我們：“‘水能載舟，亦能覆舟?。這個道理我們必須牢記，任何時候都不能忘卻。老百姓是天，老百姓是地。忘記了人民，脫離了人民，我們就會成為無源之水、無本之木，就會一事無成。”[4]踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，一是要立足本職崗位，積極投身治國理政的大潮中，為推動中國特色社會主義建設事業(yè)又好又快發(fā)展作貢獻；二是要“俯首甘為孺子牛”，當好人民公仆，全心全意為人民服務。三是要在關鍵時刻為人民挺身而出，為人民的利益隨時獻出自己的一切。

最后， 要無私奉獻，將黨和人民的利益放在第一位。人生的價值在于奉獻，共產(chǎn)黨人除了黨和人民的利益，沒有也不允許有超越之上的特殊利益。習主席要求我們：“弘揚偉大長征精神，走好今天的長征路，必須把人民放在心中最高位置，堅持一切為了人民、一切依靠人民，為人民過上更加美好生活而矢志奮斗?！盵5]始終把人民利益放在高于一切、重于一切的位置，是共產(chǎn)黨人必須堅持的利益觀，也是檢驗共產(chǎn)黨人是否真正熱愛人民的重要“試金石”。 熱愛人民，就是要為人民無私奉獻。無私奉獻，既要奉獻、更要無私，要做到為人民甘于吃虧，為社稷敢于犧牲。

三、共產(chǎn)黨人的忠誠觀，要以堅守為根本，筑牢忠誠之堤

堅守是一種優(yōu)秀的品格。共產(chǎn)黨人的忠誠，作為一種責任、義務、操守、品格和擔當，其核心就是堅守。堅守平凡，奉獻非凡，堅守的過程，就是“烈火淬鋼，鳳凰涅槃”的過程。

首先，要堅守“衣帶漸寬終不悔”之信念?！凹诧L知勁草，板蕩識誠臣”，共產(chǎn)黨人不但要經(jīng)受勝利、榮譽等順境的考驗，更要經(jīng)受挫折、失敗等逆境的考驗。是否“不忘初心”堅守忠誠，既要看平時的言行，更要看關鍵時刻的表現(xiàn)。我黨的成長壯大的歷史，就是英勇無畏、迎難而上，在與各種困難和風險的較量中戰(zhàn)而勝之的奮斗史。新的歷史時期，在改革開放的大潮中，注定還會遇到各種各樣的困難和風險，還要經(jīng)受許許多多的風雨和磨難?！耙欢ㄒ３掷硐胄拍顖远?，不論時代如何變化，不論條件如何變化，都風雨如磐不動搖，自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者，永遠為了真理而斗爭，永遠為了理想而斗爭。”[6]勇敢地接受困難和風險的挑戰(zhàn)，在危難之際挺身而出、迎難而上，使忠誠觀在挑戰(zhàn)中接受考驗。

其次，要堅守“咬定青山不放松”之意志?！皩崿F(xiàn)偉大的理想，沒有平坦的大道可走。奪取堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)新進展，奪取推進黨的建設新的偉大工程新成效，奪取具有許多新的歷史特點的偉大斗爭新勝利，我們還有許多“雪山”、“草地”需要跨越，還有許多“婁山關”、“臘子口”需要征服，一切貪圖安逸、不愿繼續(xù)艱苦奮斗的想法都是要不得的，一切驕傲自滿、不愿繼續(xù)開拓前進的想法都是要不得的?！盵7]堅守忠誠不是一朝一夕的事，絕非可以一勞永逸。在風譎云詭的時代中咬定青山不放松，做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實踐行者，既要獨善其身，更要兼濟天下；既要積極倡導美好上進，又要勇于對抗低俗丑陋。做到在實踐中堅守，在堅守中進步。

最后，要堅守“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”之精神。犧牲精神是共產(chǎn)黨人人生觀、價值觀的升華，是忠誠的精神境界和必須具備的品格。共產(chǎn)黨人的犧牲奉獻與生俱來，前仆后繼。戰(zhàn)爭年代，面對敵人的白色恐怖和威脅利誘，方志敏堅守信仰，嚴辭拒絕了國民黨的勸降，實踐了自己“努力到死，奮斗到死”的誓言?！吧膫ゴ?，死的光榮”的劉胡蘭，堅守信仰，義無反顧地走向敵人的鍘刀；夏明翰堅守信仰，高歌“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人”慷慨就義。和平建設時期，中國共產(chǎn)黨人又譜寫了可歌可泣的犧牲奉獻新篇章。在治國理政的新長征中，共產(chǎn)黨人時刻奉獻犧牲的要求沒有改變，共產(chǎn)黨人要強化為黨和人民事業(yè)勇于奉獻、敢于犧牲的思想觀念，以強烈的事業(yè)心、責任感，恪盡職守，全心全意，只要黨和人民需要，就挺身而出，視死如歸。

參考文獻：

[1]《人民日報》（2016年7月02日02版）

[2]《人民日報》（2012年11月18日01版）

[3]《人民日報》（2016年7月02日02版）

[4]《人民日報》（2016年10月22日02版）

[5]《人民日報》（2016年10月22日02版）

[6]《人民日報》（2016年10月22日02版）

[7]《人民日報》（2016年10月22日02版）