魯 毅

（濟南大學文學院，山東濟南 250022）

新發(fā)現(xiàn)的石評梅佚詩及其創(chuàng)作始末*

魯 毅

（濟南大學文學院，山東濟南 250022）

由中華婦女協(xié)會創(chuàng)辦的《女權》雜志第一卷第一號刊載的白話新詩《失丟了的心》，經(jīng)考證，為石評梅的佚詩。在石評梅創(chuàng)作與發(fā)表該詩的過程中，有兩個“延遲”現(xiàn)象值得關注。其一，《失丟了的心》在創(chuàng)作完成后近九個月才得以發(fā)表，依據(jù)史料可以斷定“延遲”的主要原因在于刊物自身；其二，《失丟了的心》是距本事發(fā)生近一個月才完成，這種“延遲”書寫與藝術沉潛，使其在向詩語轉化的過程中超越了個人經(jīng)驗，呈現(xiàn)出較強的生命意識，表征了部分現(xiàn)代主義的詩歌特質。該佚詩的發(fā)現(xiàn)對于進一步探究石評梅的生平以及創(chuàng)作藝術特色具有重要意義。

石評梅；《失丟了的心》；佚詩；延遲

石評梅是“五四”女性作家的重要代表，在散文、詩歌、小說、戲劇等領域均有涉足，尤其以散文、詩歌奠定了其在“五四”乃至中國現(xiàn)代女性文學史上的重要地位。但因其短暫的一生與創(chuàng)作生涯，故而留下的文學作品數(shù)量并不多。盡管目前學界已輯有《石評梅全集》、以及石評梅年譜與發(fā)表作品目錄的整理，但仍存在疏漏。筆者最近在翻閱《女權》雜志①第一卷第一號時，發(fā)現(xiàn)了一首署名“評梅女士”的白話新詩《失丟了的心》。經(jīng)考證，該詩作者即石評梅，理由如下：

第一，石評梅發(fā)表作品時，多數(shù)情況下署名“評梅”二字，也曾用過“評梅女士”，如《這是誰的罪？》（1922年4月1日至4日連載于《晨報副刊·文學旬刊》）。且在《女權》雜志第一卷第一號的“目錄”中，《失丟了的心》下標“評梅”二字。

第二，詩尾標注“一九二二十三十北京女高”，即該詩于1922年10月30日在北京女子高等師范學校完成，這與石評梅1922年在北京女子高等師范學校就學的經(jīng)歷相吻合。

第三，詩歌的副題為“同梅影游萬牲園志感”，其中，“梅影”即石評梅的同窗好友陸晶清，原名陸秀珍，筆名梅影，1922年秋進入北京女子高等師范學校學習。此外，與陸晶清同游萬牲園②這件事恰恰可以與石評梅的散文《母親》中的記述相印證，文中提及“吃完飯，晶清打電話約我去萬牲園。這是我第一次去看她們創(chuàng)造成功的學校：地址雖不大，然而結構確很別致，雖不能及石駙馬大街富麗的紅樓，但似乎仍不失小家碧玉的居處。”［1］4

由此，白話新詩《失丟了的心》確系石評梅的作品無疑。且經(jīng)查證，從1929年廬隱、陸晶清編輯的石評梅文集《濤語》《偶然草》到楊揚編輯的《石評梅作品集》（書目文獻出版社1983年版），再到各種有關石評梅的文集、詩集、選集、傳記、回憶錄，乃至《石評梅大全集》（新世界出版社2012年版），以及近年出版的兩種《石評梅全集》（文瑾主編，中國書籍出版社2013年版；山西省地方志辦公室編，山西人民出版社2014年版），均未見收錄或提及該詩的任何信息。因此，《失丟了的心》當屬佚詩。全詩如下：

失丟了的心

（同梅影游萬牲園志感）

評梅女士

綠蔭林中的小鳥，

唱著自然的音韻；

不知道她喚誰？

漂泊的生活：

有了一瞥中的安慰。

蔚藍的天空里，飛鳥翔翱；

碧綠的池心里，游魚蕩漾；

心兒飛了！

我不知道人在何方；

綠的草兒，

縱橫著找不出去路了，

只看見茫茫的稻田，

青青的蒿粱；

幾個農夫，

拿他們的血汗，為旁人預備珍饌。一處處小河潺潺地流著，

河理（里）有幾只破了的船橫著：在窄窄的板橋上渡到了彼岸。

游廊盡了，想不到應了夢境；

春風和暖中我的心醉了；

萬紅花叢中我的神逸了！

一剎那的愉快美景，

我想拿心絲絲縷縷縛住她。

我忽然躍在和平美麗自然的浴盆里，

我的靈心跑了！

閃爍的幻景，

又在幽林中出現(xiàn)了；

何處去找我的心；

沉沅（沉）睡去啦？……

熱情很活潑的；

流蕩在人生命流中？

笑靨的花兒上：

蜜（密）布著愁網(wǎng)：

歡樂的泉、

都變成了苦惱的源！

我想片片浮云，

一任她漂泊變幻；

只可在蔚藍天空里舞些兒幻影，不愿在人寰中留些兒雪鴻。

我沒有想著什么？

風吹著一片片的梅花都飛向飄渺捉不住了！

但血泥灑成的斑斑花痕

依然和著墨跡相?。?/p>

我的心依然沒有想什么？

柳絲結繞了的小樓

太陽很驕底望著；

我忽然覺細胞收縮了！

許多塊壘斗然的涌上來！

怒濺了無數(shù)的血潮浪花！

我的心呵！

搏動的狂跳，

恨不得把云兒沖破去逍遙。

朋友們呵！

紅的花兒！

綠的草兒；

都攝入人的眼簾。

花兒的清香，

一縷縷送入鼻腔；

溫和的風呵！上帝已應許了！

冰天的清晨，

曾把歡喜淚去灌溉她。

朵朵心花引誘她；

春去也，花萎了，泉極了，

她帶著熱誠的情愛

都葬在何處？

歡樂的泉枯了！何處找歸路；

只剩了我的一顆熱心，在心腔內狂跳。

一九二二十三十北京女高

《女權》雜志第一卷第一號封面及目錄

白話新詩《失丟了的心》原文圖片

從詩中的信息以及相關資料來看，在石評梅創(chuàng)作與發(fā)表過程中，有兩個“延遲”現(xiàn)象值得關注。第一個“延遲”，《失丟了的心》創(chuàng)作時間為1922年10月30日，在《女權》雜志的發(fā)表時間卻遲至1923年7月15日，相隔近9個月③；第二個“延遲”，據(jù)石評梅的散文《母親》記述，她與好友陸晶清等人同游萬牲園是在1922年的中秋，即10月5日，但是為何遲至近一個月時才創(chuàng)作該詩呢？這兩個“延遲”背后暗含了怎樣的信息呢？

對于第一個“延遲”現(xiàn)象，推測其原因，大致有兩種可能：一是石評梅投稿的時間較晚，二是《女權》雜志自身運作的問題。盡管目前未有史料能夠明確石評梅的投稿時間，但是可以斷定造成“延遲”的主要原因在于刊物本身。《女權》雜志于1923年7月15日發(fā)行第一卷第一號，但是據(jù)其中的《紀事》一文記載，1922年4月25日，中華婦女協(xié)會成立后，“十一月十四日開職員會議，議決本會雜志名稱為《女權》，并發(fā)廣告于國內外男女熱心女權者征求稿件，以光本志?！蹦敲创藭r在北京女子高等師范學校就讀的石評梅能否及時看到征稿廣告呢？應該說這種可能性是非常大的。這源于中華婦女協(xié)會與北京女子高等師范學校的密切聯(lián)系，如中華婦女協(xié)會在日本東京成立之初，于“五月□日在東京高等師范學校歡迎北京女子高等師范參觀團，使伊等明白協(xié)會內容，并請回國內建設分會?！痹撌录S后在《婦女雜志》上以圖片④的形式作了大力宣傳。盡管北京中華婦女協(xié)會直至1925年2月15日才成立⑤，但由此亦可看出二者一直保持著密切關聯(lián)。此外，《女權》雜志辦刊人之一的王淑英⑥，具有北京女子高等師范學校學習的經(jīng)歷，于1919年肄業(yè)于女高師保姆科，這種經(jīng)歷也為《女權》與北京女高師之間建立了紐帶。因此，作為中華婦女協(xié)會會刊的《女權》，其征稿廣告等信息會及時傳播到北京女高師這一學生群體內。此外，據(jù)《紀事》記載：“（1922年）12月26日議定《女權》出版日期”，可見此時該雜志第一號已基本完成組稿，由此推斷，石評梅至少在1922年年底前就完成了《失丟了的心》的投稿，所以并非石評梅個人原因造成《失丟了的心》遲遲未能發(fā)表。

就《女權》雜志而言，從1922年12月26日議定出版日期，遲至1923年7月15日才發(fā)行，說明了其刊物運營存在著諸多困境，諸如中華婦女協(xié)會在日本東京成立，其會刊《女權》在東京編輯。但1923年又改為上海創(chuàng)刊，寄售處仍標“東京小石川區(qū)白山御殿町中華女學生寄宿舍”，這也間接反映出其間的一些波折與變遷。其《投稿略例》中曾聲明：“會員以外之寄稿者，經(jīng)本志登載后，由本會酌酬本刊若干冊以答雅意，俟本會經(jīng)濟稍裕時再奉報酬?！睆闹幸嗫筛Q探出經(jīng)費緊張可能是造成其延遲乃至?？闹饕?，目前能夠看到的也僅有第一卷第一號。

再來看第二個“延遲”現(xiàn)象。對于“同游萬牲園”一事的書寫，《失丟了的心》當屬繼散文《母親》之后的第二次重復性書寫。與《母親》相較，不僅文體發(fā)生了變化，且內蘊的思想與情感更加沉潛，并塑造了一個充滿情緒張力又于迷境中困頓的抒情主人公形象，這顯然經(jīng)過了一個藝術加工期。從這種“延遲”書寫中，亦可深層探究石評梅的詩歌藝術特質。

在《失丟了的心》中，作者賦予了抒情主人公一種兩極對立的情緒。其中既有承接副題“同梅影游萬牲園”而來，合乎自然人性的歡愉之情：“游廊盡了，想不到應了夢境；/春風和暖中我的心醉了；/萬紅花叢中我的神逸了！/一剎那的愉快美景，/我想拿心絲絲縷縷縛住她?！蓖瑫r也氤氳著濃郁的苦悶彷徨：“笑靨的花兒上：/蜜（密）布著愁網(wǎng)：/歡樂的泉、/都變成了苦惱的源！”乃至詩尾達到高潮：“歡樂的泉枯了！/何處找歸路；/只剩了我的一顆熱心，在心腔內狂跳?！倍呓嬈鹆宋谋緝炔康膹埩?，并貫穿始終。對于前者似乎不難理解，那么如何理解這種苦悶彷徨之源呢？

依據(jù)《母親》提供的信息，苦悶彷徨之思首先蘊含著“每逢佳節(jié)倍思親”的離愁別緒。游萬牲園當天即中秋，對于石評梅而言，“母親！這是我離開你，第五次度中秋，在這異鄉(xiāng)——在這愁人的異鄉(xiāng)。”“系念著漂泊天涯的我，只有母親；然而同時感到凄楚黯然，對月?lián)]淚，夢魂猶喚母親的，也只有你的女兒！”［1］2同時，這種苦悶也來自于同行的八位女友：“八個人都是和我一樣離開了母親，和我一樣在萬里外漂泊，和我一樣壓著凄哀，強作歡笑地度這中秋節(jié)?！保?］5尤其是摯友陸晶清，還夾雜著個人不幸的遭際，即四個月前“接到翠湖的兇耗！”［1］7（其母親自殺離世），石評梅對此感觸良深：“母親！你當為了她傷心，可憐她無父無母的孤兒，單身獨影漂泊在這北京城；如今歧路徘徊，她應該向哪處去呢？縱然她已從萬里外歸來，我固然好友相逢，感到快愉。但是她呢？她只有對著黃昏晚霞，低低喚她死了的母親；只有望著皎月繁星灑幾點悲悼父親的酸淚。”［1］5由此，女性群體的孤獨無依，以及來自個體的創(chuàng)傷，使石評梅自覺地認同于這種無從歸屬的“漂泊”感，于是在向詩語進行轉化時，她首先賦予了抒情主人公以“漂泊者”的底色：“綠蔭林中的小鳥，/唱著自然的音韻；/不知道她喚誰？/漂泊的生活：/有了一瞥中的安慰?！币嗷颉案≡啤钡囊庀螅骸拔蚁肫≡?，/一任她漂泊變幻”。

此外，苦悶彷徨之思還另有深意。這需要從詩作反復出現(xiàn)的兩個意象中尋找答案，即枯萎的“花”與枯竭了的“歡樂的泉”。事實上，石評梅在詩作《一瞥中的流水與落花》第一節(jié)中也曾使用過：

歡樂的泉枯了，

含笑的花萎了！

生命中的花，已被摧殘了！

是上帝的玄虛？

是人類的錯誤？

這與《失丟了的心》中“歡樂的泉、/都變成了苦惱的源！”“春去也，花萎了，泉極了”，“歡樂的泉枯了！/何處找歸路”等句如出一轍，顯然這兩首詩存在密切的關聯(lián)?！兑黄持械牧魉c落花》共六節(jié)，發(fā)表于1922年12月24日《新共和》第一卷第三號，與《失丟了的心》皆屬石評梅的早期詩作。據(jù)《石評梅全集》中對該詩的注解：“可能與初戀遭到挫折有關，……顯然又不僅是個人的順逆所致，而是還反映了一些追隨‘五四’精神的青年由于目睹進步力量遭受反動勢力的壓迫和理想不易實現(xiàn)而產(chǎn)生的彷徨、苦悶的情緒?！保?］299此外，據(jù)都鐘秀著《石評梅傳：春風青冢》（北岳文藝出版社1994年版），《一瞥中的流水與落花》第一節(jié)乃為石評梅悼念北京女高師同學李超⑦，慨嘆女性的悲劇命運所作［2］27，而且《母親》中也有記述，在游完萬牲園與好友聚餐后，“忽然想到亡友，她在凄涼的墳墓里，可知道人間今宵是月圓。”［1］9這亡友即李超。綜合看來，個人戀愛受挫、對現(xiàn)實的不滿、悼念亡友，自然成為《失丟了的心》的苦悶彷徨之源。

參照以上對“苦悶彷徨之思”的多重探源與闡釋，就容易理解詩作最后兩節(jié)中的“她”。盡管“她”有著石評梅本人的多種現(xiàn)實經(jīng)歷與感受，但還是不應當理解得過于“狹隘”，這既是與散文《母親》的區(qū)別，同時也是“延遲”的藝術創(chuàng)造。作為詩語或抒情主人公的“她”已經(jīng)超越了個人的感傷，在融合自身以及周圍女性生存境遇的整體把握之上，達到一種對生命的感悟與體認。其實，這在《母親》中也有所流露：

我尋著人們遺失了的，在我偶然來臨的路上；然而卻失丟了我自己竟守著的，在這偶然走過的道上。［1］6

逃躲的，自然努力去逃躲，逃躲不了的，也只好靜待來臨。我想到這里，我忽然興奮起來，我要快樂，我要及時行樂。［1］9

這使得“苦悶與彷徨之思”最終引向的并非消極與沉悶，而是與生命力、個性、創(chuàng)造力息息相關：“我忽然覺細胞收縮了！/許多塊壘斗然的涌上來！/怒濺了無數(shù)的血潮浪花！我的心呵！/搏動的狂跳，/恨不得把云兒沖破去逍遙?！奔词拐也坏匠雎?，“我的一顆熱心，在心腔內狂跳?！比绱丝磥?，石評梅對于苦悶彷徨的升華及其呈現(xiàn)出的生命意識，已經(jīng)表征了部分現(xiàn)代主義的詩歌特質。一般認為，石評梅詩作的現(xiàn)代主義特征受魯迅、廚川白村的影響較深，但魯迅譯介廚川白村的《苦悶的象征》是在1924年11月，因此，與其說石評梅受廚川白村的影響，倒不如說兩人的人生態(tài)度以及對詩歌象征主義的理解有著某種契合。廚川白村認為的“生命力受了壓抑而生的苦悶懊惱乃是文藝的根柢”［3］257，恰恰是《失丟了的心》中所呈現(xiàn)出的生命形態(tài)。

綜上所述，石評梅的詩歌《失丟了的心》是距本事發(fā)生近一個月時創(chuàng)作完成的，這種“延遲”書寫與藝術沉潛，使其在向詩語轉化中，不僅超越了個人經(jīng)驗，呈現(xiàn)出較強的生命意識，同時也完成了“五四”落潮一代知識女性的心理寫照。從藝術方面講，置于“五四”語境中，石評梅的詩既不同于郭沫若狂熱型的表達方式，也不同于冰心等人的哲理小詩，而是涂抹上了“理想與苦悶”相融合的象征主義底色，并初具現(xiàn)代主義詩歌特征，搭建起了由“五四”白話新詩向現(xiàn)代主義詩歌過渡的橋梁。石評梅在20世紀20年代的文學活動，首先以詩歌創(chuàng)作較多地引起人們的關注，而《失丟了的心》恰恰屬于早期作品。因此，它的發(fā)現(xiàn)對于進一步探究石評梅的生平以及創(chuàng)作藝術特色具有重要意義。

注釋：

①《女權》雜志于1923年7月15日在上海創(chuàng)刊，編輯兼發(fā)行者標“中華婦女協(xié)會”，寄售處標“東京小石川區(qū)白山御殿町中華女學生寄宿舍”。目前僅見第一卷第一號?！杜畽唷窞橹腥A婦女協(xié)會會刊，旨在“喚醒女界同胞以引起國人之注意”，“且達男女平等平權的路徑?！保ā都o事》），《女權》雜志第一卷第一號）。

②萬牲園前身為清政府設立的農事試驗場，即今北京動物園。

③一般而言，石評梅的詩作從創(chuàng)作到發(fā)表周期較短，大都不

超過兩個月，至于《失丟了的心》延遲至9個月才發(fā)表，實為少見。

④圖片名為《北京女高師游日參觀團》，共兩張，一為《中華婦女協(xié)會在東京之歡迎》，一為《京都同志社女學校之歡迎），刊于《婦女雜志》第八卷第十二號，1922年12月1日出版。⑤據(jù)《中華婦女協(xié)會成立》，《清華周刊》1925年第337期；《北京中華婦女協(xié)會成立》，《民國日報·婦女周報》，1925年第76期。

⑥王淑英，字仲華，山西文水人，自山西第一女子師范畢業(yè)后入北京女子高等師范學校保姆科學習，曾作為會員參加北京女子高等師范學校幼稚教育研究會。（《本會會員錄》，《北京女高師幼稚教育的研究》第一期，1920年12月出版。）

⑦李超為北京女子高等師范學校國文科學生，與廬隱、石評梅是好友，因拒絕其兄包辦的婚姻，不堪家庭壓迫而病逝。李超之死在校內外引起了極大的轟動，于1919年11月30日下午在北京女高師召開追悼李超大會，李大釗、陳獨秀、蔡元培、胡適、蔣夢麟等到會。胡適還曾親筆撰寫《李超傳》。

［1］山西省地方志辦公室．石評梅全集［M］．太原：山西人民出版社，2014．

［2］都鐘秀．石評梅傳：春風青冢［M］．太原：北岳文藝出版社，1994．

［3］魯迅．《苦悶的象征》引言［M］//魯迅全集（第10卷）．北京：人民文學出版社，2005．

（責任編輯：劉曉紅）

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1004－342（2017）01－63－06

2016－03－14

山東省社會科學規(guī)劃研究項目“從國家敘事到娛樂話語——鴛鴦蝴蝶派流變研究（1909－1920）”（項目編號：13DWXJ01）。

魯 毅（1983－），男，濟南大學文學院講師，文學博士。