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        概念隱喻在政治話語中的應用

        2017-01-29 18:25:26孫悅瑩
        山西青年 2017年7期
        關(guān)鍵詞:隱喻語篇概念

        孫悅瑩

        遼寧大學外國語學院,遼寧 沈陽 110000

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        概念隱喻在政治話語中的應用

        孫悅瑩*

        遼寧大學外國語學院,遼寧 沈陽 110000

        隱喻不僅是一種修辭方法,而且還是人們的一種思維方式。本文主要應用GeorgeLakoff與MarkJohnson的概念隱喻理論解讀中英政治語篇中的隱喻用法,主要分析了天氣隱喻、疾病隱喻、宗教隱喻幾種類型。

        隱喻;政治語篇;中英

        一、什么是隱喻

        隱喻通常被看作用于“潤色”語言的一種修辭方法。傳統(tǒng)修辭學認為隱喻是一種邏輯錯誤,如:在“Highways are snakes.”(公路是蛇)一句中其字面表述是錯誤的,該句的交際意義是間接實現(xiàn)的。

        直到Lakoff與Johnson(1980)從認知的角度提出了概念隱喻理論,認為隱喻是從一個具體的概念域向一個抽象的概念域的系統(tǒng)映射;隱喻本質(zhì)上是思維層面的問題,而不是語言表達層面的問題;隱喻在生活中無處不在。

        Lakoff與Johnson(1980)將概念隱喻分為三種形式:結(jié)構(gòu)隱喻、方位隱喻和本體隱喻。而本體隱喻又可分為實體和物質(zhì)隱喻、容器隱喻和擬人隱喻。

        二、隱喻與政治語篇

        隱喻最初被作為修辭用于議會辯論,通過述諸情感而感染聽眾,進而透過人們的潛意識影響理性觀念,達到道德勸說,從現(xiàn)實世界體驗向心理空間概念、社會世界觀念映射,實現(xiàn)亞里士多德所說的喻情、喻理、喻德功能(ethos,logos,pathos)。(張立新,唐承賢125)

        政治語篇往往以隱喻“架構(gòu)”(frame)出抽象的意識形態(tài),而這種框架是具有“社會文化屬性”的“概念容器”。政治用語中往往使用大量富有表現(xiàn)力的隱喻,使其語言生動、有力。不同隱喻的使用往往能體現(xiàn)出說話人的主觀感情色彩。

        Lakoff(2013)曾以“別想大象”這個例子說明,在語言大戰(zhàn)中戰(zhàn)勝對手的方法很簡單,即運用隱喻來建構(gòu)框架,千萬不要用對方已經(jīng)不斷重復強調(diào)的關(guān)鍵詞。了解這一理論可以使我們在短時間內(nèi)了解對方語言的核心含義,并迅速做出反應。這樣我們就不容易被引導和操弄,并且在話語角力中搶占高地。

        三、政治語篇中的隱喻分析

        常見的政治隱喻有天氣隱喻、建筑物隱喻、植物隱喻、旅途/道路隱喻、航海隱喻、人體隱喻、家庭隱喻、戰(zhàn)爭隱喻、疾病隱喻、戲劇隱喻、宗教隱喻等等。本文主要分析其中的幾種隱喻。

        政治語篇中常出現(xiàn)與天氣、地理和自然災害有關(guān)的隱喻。氣候的變化往往用來表示國與國、政黨與政黨之間的關(guān)系,如英語中frost,frozen常表示兩國關(guān)系的緊張,漢語中也有“破冰”“陰轉(zhuǎn)晴”等用語,于是,我們得出Politics is weather.(政治是天氣)的隱喻?!癊very candidate is likely to experience peaks and valleys in his or her performance in the months ahead.”(Washington Post)即為用山峰和山谷來隱喻政治家們政治生涯中的高峰和低谷?!癳arthquake”等表示自然災害的詞常用來表示影響較大的運動或事件。(周薇薇106)

        在本體隱喻中,人們用身體各部分映射社會組織構(gòu)成社會組織的人體容器隱喻。疾病侵入人體組織形成了疾病隱喻(Disease is invasion),包括感染入侵、抵抗和治愈,如在移民問題上就有移民意識形態(tài)入侵和反移民政策。(張立新,唐承賢126)。蘇珊·桑塔格(2003)認為結(jié)核病是希特勒喜歡使用的隱喻,常被希特勒用于污蔑猶太人。

        奧巴馬在演講中借助隱喻敘事。他將抽象的種族問題和美國夢以神話敘事方式講出來,《大衛(wèi)與歌莉婭的(神話)故事》(the stories of David and Goliath)的投射,美國夢(the American Dream),生存、自由與希望(survival,freedom,and hope),與馬丁·路德·金的《我有一個夢想》(I have a dream)演講的隱喻互文,“合眾為一”(out of many,we are one)與《獨立宣言》互文隱喻的運用,對常規(guī)隱喻進行擴展和整合,創(chuàng)造出個性化的“新奇隱喻”,喚起“自由、民主、平等”的美好愿景。(張立新,唐承賢128)

        四、結(jié)語

        隱喻在我們的生活中無處不在,與我們的思維息息相關(guān)。George Lakoff與Mark Johnson認為隱喻是從源域向目標域進行投射。隱喻受社會文化背景、神話故事、宗教及民俗等影響。隱喻在政治語篇中扮演著重要的角色。政治家們往往通過創(chuàng)建一個隱喻性的話語世界來影響人們的思維,建構(gòu)人們的價值觀,最終重構(gòu)現(xiàn)實世界。

        [1]Lakoff,G.& M,Johnson.Metaphors We Live By.Chicago:University of Chicago Press,1980.

        [2]喬治·萊考夫.別想那只大象貨.閭佳,譯.杭州:浙江人民出版社,2013.09.

        [3]蘇珊·桑塔格.疾病的隱喻.上海:上海譯文出版社,2003.12.

        [4]張立新,唐承賢.隱喻認知語用研究.廣東:世界圖書出版廣東有限公司,2014.04.

        [5]周薇薇.隱喻的社會性體驗理據(jù)研究.哈爾濱:黑龍江教育出版社,2012.07.

        孫悅瑩(1992-),女,遼寧大學外國語學院,外國語言學及應用語言學專業(yè)。

        H315;H

        A

        1006-0049-(2017)07-0289-01

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