周 甜

高職學生社會主義核心價值觀培育：課程與教學的視角

周 甜

社會主義核心價值觀培育是新時期高職學生德育的重要內(nèi)容。但是，當前高職學生的價值觀深受政治、經(jīng)濟、文化等多種因素的影響。因此，高職院校需要因時而變，在課程與教學方面不斷變革創(chuàng)新。在課程上，融合顯性課程與潛在課程、正式課程與非正式將課程，深度實施生活倫理課程、社會公德課程與專業(yè)倫理課程。在教學上，綜合變革，不斷嘗試品格教育法、價值澄清法、角色扮演法、個案教學法和企業(yè)倫理建構(gòu)法。

高職學生；社會主義核心價值觀；課程；教學

社會主義核心價值觀是當代高職學生德育的靈魂，更是高職教育“立德樹人”的重要任務。一方面，當代高職學生是未來祖國建設(shè)的中堅力量，其政治素養(yǎng)的高低決定了未來中國教育發(fā)展前景；另一方面，高職學生正處于人生的發(fā)展上升時期，其思想觀念趨于成型，仍具有較大的可塑性。誠如習近平總書記所言：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好?！盵1]社會主義核心價值觀是從國家戰(zhàn)略的高度提出的關(guān)于國家、社會和個人發(fā)展的未來藍圖，也是對教育“中國夢”系統(tǒng)而生動的刻畫與闡釋。新時期，加強對高職學生社會主義核心價值觀的培育是國家培養(yǎng)創(chuàng)新人才的時代需要，也是高等職業(yè)教育“立德樹人”的重要任務，更是學生成長的基礎(chǔ)性保障。

一、高職學生社會主義核心價值觀培育的挑戰(zhàn)

當代中國是一個變革發(fā)展的時代，也是狄更斯所言：“這是最好的時代。”在這個變化不居的時代，高職學生的價值觀深受政治、經(jīng)濟、文化等多種因素的影響，尤其是公民社會轉(zhuǎn)型導致背景下的價值取向多元化，經(jīng)濟社會發(fā)展背景下利益關(guān)系多樣化，信息社會爆炸與態(tài)度表達自由化成為了高職學生社會主義核心價值觀培育的最大挑戰(zhàn)。

（一）公民社會轉(zhuǎn)型與價值取向多元化：高職學生價值觀理念的政治影響因素

我國的政治體制經(jīng)過多年改革，變得越來越民主，民主的公民社會正在形成。但是，越是民主的社會，價值取向就會越是多元。[2]因為沒有了專治的禁錮，各種意識形態(tài)、各種思想都可以自由表達，尤其是西方自由主義、個人主義等非傳統(tǒng)的意識形態(tài)開始在中國政治體制內(nèi)逐漸蔓延。當公利與私利沖突時，民眾往往采取非法的抗爭、破壞公物、圍堵阻止、向公權(quán)力挑戰(zhàn)、甚至造成流血與混亂。遇有不同意見的表達時，少數(shù)民眾又采取靜坐、互罵、宣傳車游行等非經(jīng)合法申請的行動，甚至拒絕理性溝通。其實，這都是一種社會偏態(tài)。在更加自由和民主的公民社會體制內(nèi)，一些非傳統(tǒng)的價值取向甚至一些偏激的價值取向逐漸興起，這對當代大學生的社會主義價值觀培養(yǎng)勢必會造成不良的影響。一方面，過于多元化的價值取向會讓剛剛走向社會的高職學生無法抉擇，究竟哪一種價值取向才可以是主流的、正確的價值取向，會成為高職學生們的困擾；另一方面，那些非傳統(tǒng)的、偏激的價值觀更會在方向上錯誤引導高職學生的價值觀選擇。但是，公民社會的轉(zhuǎn)型勢在必然，國家政治體制只會越來越民主、越來越開放，那么在這種政治環(huán)境中，就需要學校來承擔“立德樹人”的主要責任。

（二）經(jīng)濟社會發(fā)展與利益關(guān)系多樣化：高職學生價值觀理念的經(jīng)濟影響因素

改革開放以來，中國經(jīng)濟取得了飛速發(fā)展的成就。國民經(jīng)濟體系不斷變革、不斷發(fā)展，人民生活水平不斷改善。如今，在全面邁向小康社會的前奏中，中國新型的經(jīng)濟社會已經(jīng)形成。經(jīng)濟社會最典型的特征就是經(jīng)濟利益關(guān)系比較復雜，國家、政府、行業(yè)、企業(yè)以及作為消費者的公眾都在經(jīng)濟社會的系統(tǒng)中作為關(guān)系點而存在。[3]但是，經(jīng)濟利益關(guān)系往往是自私的，在個人利益的爭奪中，常常會出現(xiàn)不道德的經(jīng)濟行為。例如，企業(yè)為了增加營業(yè)額與賺取利潤，忽略企業(yè)道德或倫理，也忽視其對社會所負的責任。進而會造成民眾與消費者對企業(yè)產(chǎn)生不信任，紛紛譴責企業(yè)唯利是圖，漠視消費者的健康與安全，也不負起社會責任，于是強烈要求政府加強管制與檢驗。所以，在“利益至上”的經(jīng)濟社會中，如何規(guī)范每一個經(jīng)濟體的行為至關(guān)重要。高職學生作為經(jīng)濟社會中的一份子，在學校里，他們會與學校、老師、同學以及社會商家產(chǎn)生經(jīng)濟關(guān)系；而在畢業(yè)后，會成為行業(yè)、企業(yè)或商家的一部分。很顯然，因為經(jīng)濟利益的原因，高職學生的價值觀培育會受到這些經(jīng)濟因素的影響和干預。而且，作為與人人都息息相關(guān)的經(jīng)濟因素，經(jīng)濟社會化的思潮對每一個人的影響是深刻的，所以，利益至上、個人主義、自利主義等會阻礙高職學生社會主義核心價值觀的培育。

（三）信息社會爆炸與態(tài)度表達自由化：高職學生價值觀理念的文化技術(shù)因素

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，信息科技急速創(chuàng)新與發(fā)展，如今，因特網(wǎng)已成為大眾所使用的工具，信息化社會推動了人與人之間的距離縮短和人之關(guān)系的改變，進而，也造成社會型態(tài)的轉(zhuǎn)變。如今，網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)的特性使得人類可以在虛擬空間（Cyberspace）從事購物、休閑、醫(yī)療、選舉、交友等活動；人類可以利用因特網(wǎng)形成虛擬社區(qū)（Virtual community）進行信息共享與交流，改變以往受空間與國界的限制。與此同時，信息科技的發(fā)展也引發(fā)了許多法律、倫理與道德的新問題，影響了個人所擁有的財富、人權(quán)與安全，也導致了不當行為或犯罪行為的增加，甚至也危害整體社會秩序與安全。同樣，信息大爆炸所形成的全球化、地球村也產(chǎn)生了許多社會與國際世界的新情勢，沖擊了現(xiàn)行的法律與社會規(guī)范，也引發(fā)了前所未有的倫理道德問題。在這樣一個開放、多元、自由和沒有距離的時代，人的價值觀表達極其自由，而且也很容易傳播擴散，在影響他人的時候也容易影響自己。[4]所以，高職學生在這樣的信息時代，也必然會成為“互聯(lián)網(wǎng)+”的一端，成為信息社會的一個分子，在整個信息化的大浪潮中，除了隨波逐流之外，很少有獨立的個體能夠脫離信息化的影響而獨善其身，這是一種技術(shù)文化和信息文化對高職學生價值觀的影響。[5]

二、課程的視角：高職學生社會主義核心價值觀培育的依托

公民社會轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟社會發(fā)展與信息社會爆炸，對高職學生社會主義核心價值觀的培育產(chǎn)生一些新的挑戰(zhàn)，尤其是倫理道德認知與行為的問題。因此，必須采取必要的措施應對社會形勢的挑戰(zhàn)，加快培育高職學生的社會主義核心價值觀。對于學校教育而言，課程是一切教育的核心。高職學生社會主義核心價值觀的培育也必須依托于課程的改革，因為課程是學生與教育目標之間的媒介。[6]要達成倫理道德教育目標，全面培育高職學生的社會主義核心價值觀，新時期的高職德育課程就必須結(jié)合傳統(tǒng)思想與新觀念，設(shè)計一系列完整的課程體系，以建構(gòu)學生正確的倫理道德價值觀念。具體來說，在課程的開設(shè)上可以重點開設(shè)以下三類課程。

（一）生活倫理：高職學生社會主義核心價值觀培育的基礎(chǔ)性課程

生活倫理課程重在培養(yǎng)高職學生個人以及人與人之間的道德倫理規(guī)范。譬如，最基本的愛國、敬業(yè)、誠信、友善。具體來說，基礎(chǔ)性的德育課程需要確立比較明晰的德育目標：（1）學習與生活規(guī)范，養(yǎng)成日常生活的優(yōu)良生活習慣；（2）了解人與人、人與社會、人與人與自然的關(guān)系；（3）能夠愛人、愛社會、愛物的情懷與行為；（4）孝敬親長，友愛朋友，養(yǎng)成待人接物處事的正當態(tài)度與行為；（5）能夠幫助他人，與他人合作，并能服務社會；（6）養(yǎng)成遵守法律、誠實守信與負責任的態(tài)度與行為。價值觀必須在生活中學習與養(yǎng)成，才有實踐的可能性，塑造或改變?nèi)祟惖男袨橥ǔＲ谌粘Ｉ钪叙B(yǎng)成習慣。[7]這些課程的目標可以轉(zhuǎn)化成為具體的校園活動——也就是潛在課程，作為活動的課程實施。如友善校園、誠實運動、教孝月等。這些可以算屬于非正式課程，仍然有實施的意義與價值。此外，也應該在正式課程中，加入必要的倫理與價值觀內(nèi)容，尤其是將正式課程活動化，也能夠在一定程度上提升學習動機。如此，方可達成高職學生社會主義核心價值觀培育的教育目標。

（二）公民道德：高職學生社會主義核心價值觀培育的社會性課程

社會主義核心價值觀的內(nèi)在要求，更多的是社會交往與社會文化的要求。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，而愛國、敬業(yè)、誠信、友善才主要是公民個人層面的價值準則。[8]在公民道德層次的課程目標可界定如下：（1）培育公民資質(zhì)，成為健全的現(xiàn)代科技與信息社會的優(yōu)質(zhì)公民；（2）增進現(xiàn)代公民的有關(guān)社會、文化、法律、政治、經(jīng)濟與國際外交的知識與能力；（3）陶冶健全品格，發(fā)展道德價值判斷與實踐能力；（4）建構(gòu)正確的人生觀、價值觀和世界觀；（5）了解現(xiàn)代社會發(fā)展趨勢，并能夠創(chuàng)新，以增進社會的進步；（6）培養(yǎng)對現(xiàn)代社會生活的思考判斷與適應能力。事實上，人的本質(zhì)是社會性的，因此，必須在超越個人品行之上，養(yǎng)成良好的公德品質(zhì)，這是高職學生社會主義核心價值觀培養(yǎng)的重要內(nèi)容。從學校德育或普通教育、專業(yè)教育來說，一方面，可以專門在通識課程中，增加公民道德課程；另一方面，要在專業(yè)課程、實踐課程等地方，有機的融入關(guān)于個人公德、社會公德的課程內(nèi)容，尤其是平等、公正、法治和友善等價值觀念。

（三）專業(yè)倫理：高職學生社會主義核心價值觀培育的特色性課程

人在生活中會不斷地學習倫理與道德價值觀的原理，也在生活中隨時隨地都在表現(xiàn)與實踐倫理與道德的行為。發(fā)展到成人世界的生活，則更多是職業(yè)場或工作場的道德價值觀。對于高職學生來說，其工作場的價值觀與倫理道德培養(yǎng)也是高等職業(yè)教育的重要組成部分。專業(yè)人員的倫理道德行為包括一般人應有的道德標準，還應當具有增進專業(yè)發(fā)展的倫理道德知識、批判思考、邏輯判斷與行為。其專業(yè)倫價值觀包括誠實、審慎、公開、自由、合作、信任、社會責任、守法、公平、尊重、效率和尊嚴等。因此，高職院?？梢蚤_設(shè)“專業(yè)倫理或道德”為正式課程之一，課程內(nèi)容可以著重專業(yè)倫理或價值觀的知識概念與原則，培養(yǎng)批判思考與分析推理能力，閱讀有關(guān)倫理或價值觀文獻，研討有關(guān)專業(yè)倫理或價值觀議題的案例。具體情況可以根據(jù)學生的職業(yè)而有所側(cè)重，譬如，科技倫理、企業(yè)倫理、信息倫理和醫(yī)學倫理等，還可以學術(shù)或科技領(lǐng)域訂定課程名稱，以培育各學術(shù)或科技、專業(yè)領(lǐng)域?qū)I(yè)人員成為有專門知識與技能的價值觀人。通過這些正式課程的學習，幫助高職學生在專業(yè)場域就業(yè)后，面臨倫理或價值觀困境時，可以深入分析問題的癥結(jié)所在，分析困境，批判思考問題的解決策略與方法，進而有能力判斷與抉擇，并能解決困境或力行實踐。

三、教學的視角：高職學生社會主義核心價值觀培育的實施

在開設(shè)各種正式的、非正式，潛在課程與顯性課程之后，更要通過適當?shù)慕虒W方式把這些課程精神落實到底。事實上，高職學生的學習有著一定的特殊性，更何況道德教育與價值觀的教育不同于知識、技能的學與教，很難以直接的方式（如口授和訓練）加以教授。[9]一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入實際、融入生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它、接受它，達到潛移默化、潤物無聲的效果。[10]因此，要根據(jù)高職學生學習認知的客觀規(guī)律和道德教育的一般要求，在高職學校的教學方法上適當革新。

（一）品格教育法（Character education）：美國高校道德教育的經(jīng)驗

1960和1970年代期間，美國道德認知發(fā)展取向（moral cognitive development approach）和價值澄清運動（value clarification movement）缺乏顯著的成效。這十幾年間，美國高校趨向于成為暴力與不文明的環(huán)境，暴力犯罪、青少年犯罪、藥物與酒精濫用、青少年幫派不斷增加。為了解決這個困境，美國的無黨派團體組織和個人決心奉獻于發(fā)展道德品格（moral character）和公民德行（civicvirtue），成立了品格教育伙伴（the character Education Partnership,CEP）。他們的宗旨在于創(chuàng)造一個更有憐憫心和責任感的社會。他們認為，品格教育是幫助年輕人發(fā)展優(yōu)良品格的長期歷程。他們發(fā)展出有效實施品格教育的11項原則，輔導教育者實施品格教育。這種教育教育方式強調(diào)，品格教育在于促進核心倫理價值（core ethicalr values）以奠定優(yōu)良品格的基礎(chǔ)。他們提出，責任（responsibility）、堅忍不拔（perseverance）、關(guān)懷（caring）、自律（self-discipline）、誠實（honesty）、勇敢（courage）、尊重（respect）、正直（integrity）和忠誠（loyalty）等11項美德當作品格之核心價值。具體的操作上，學校必須營造成為具有關(guān)懷心的小區(qū)；學生要有實踐道德行動的機會；學校職員也必須成為一所學習型與道德小區(qū)（moral community）的成員，在其中所有的學校成員都負有品格教育的責任，并努力遵照指導學生接受教育的共同核心價值；學校在建構(gòu)學生們的品格之中，必須征募家長們與小區(qū)成員成為正式的伙伴（partners）；評鑒品格教育必須評估學校的品格，包含學校職員的職能以及學生們是否能顯著地表現(xiàn)優(yōu)良的品格，等等。從美國的經(jīng)驗來看，要推廣品格教育運動，高職學?？梢酝高^不同的學科課程直接實施教學，核心價值可透過正式課程，尤其是文學、社會學習、和社會科學等融入學科的學習計劃。也可使用跨學科與整合課程的活動，來促進品格教育，如課外活動、團體活動、體育運動和學生自治會。

（二）價值澄清法（values clarification）：基于過程道德教育目標制定

價值與價值觀形成的過程是人類個人經(jīng)驗的獨特層面，價值澄清在于澄清與熟練價值形成的過程，增進個人界定、面對與接受自己的價值，且依價值觀采取行動。價值觀形成過程包括了五個環(huán)節(jié)。（1）選擇。當個人公開面對有意義的各種選擇途徑時，能自由地做選擇或做決定，而非經(jīng)由強制或壓力所能獲得的。由于是自由選擇，所以個人是自己生活的主人，而非旁觀者或隨波逐流者。（2）了解。價值形成的過程包括認知，也含有情意的深入，此時個人會有深入的感受，所以，個人會慢慢了解并重視自己的選擇，并愿意投入而付出行動。（3）肯定。個人深入認知自己的價值，并自由選擇自己的價值，又珍愛自己的價值，此時個人會愿意公開肯定自己所選的價值，并愿意公開談論自己的價值與他人分享。（4）行動。當個人自由選擇了價值之后，又珍視與肯定自己所選的價值，則個人就會進一步采取行動，在生活中表現(xiàn)或?qū)嵺`出來。只有在生活中采取行動，才能真正地實現(xiàn)或經(jīng)驗到自己所選擇的與所珍視的價值之價值。（5）重復。當個人的價值形成之后，且已實現(xiàn)了自己的價值，而后在生活中，此價值又愿意不斷地重復實踐，此價值就會成為自己生活的一部分。

因此，高職院校實施價值澄清法在教室或課外活動中的實施方式則有以下三個：（1）書寫活動。書寫的方法有價值單（values sheet）、思考單、每周反省單、開放式問題、學生報告和與時間記事志等。（2）澄清反應。澄清反應（the clarifying response）的效用是要引起學生思考的方式和程度。澄清反應是回答學生的敘述和行動的方法，是仔細設(shè)計的、開放式的問題，而不是基于學生問題的答案。目的在于鼓勵或激發(fā)學生思考他自己的理念或價值，檢視他自己的行動，融學生自己決定自己所需要的和所能做到。（3）討論活動。討論活動是一種開放性的討論，學生要接納各種不同的觀點，教師協(xié)助學生思考各種選擇途徑及其結(jié)果，鼓勵學生個人做選擇。在討論中，教師并不判斷答案的適切性，也不給予知識或不引導討論的方向。其方法有價值澄清討論、角色扮演、假設(shè)的偶發(fā)事件和價值連續(xù)表等。

（三）角色扮演法（role playing）：虛擬情境中的體驗與習得

角色扮演是歷程（process），也是技巧（skill），更是一種在虛擬情境中的道德體驗與深度學習。角色扮演有著重要的意義：（1）通過學習歷程增進學生智能、情緒、和身體的成長與發(fā)展；（2）通過扮演角色，學習人際溝通的技巧，由聽取他人的意見，養(yǎng)成尊重他人的態(tài)度，并以他人的立場來考慮外界的事物，以培養(yǎng)利他的行為與取替他人角色的能力；（3）通過角色扮演也可增廣個人所能擔任的社會角色的能力，培養(yǎng)其社會責任戚與處理社會沖突事件的信心。在教學實踐上，角色扮演采取活動的方式進行，學生在活動中選擇角色，進行互動，活動中也可互換角色，此種活動是自發(fā)性的，學生事先要有充分的準備，包括選擇主題、分配人物與角色、布置情景和發(fā)展行動技巧，以及要維持表演行動的流暢，表演結(jié)束后，要進行共同討論與反思，并分享經(jīng)驗。

（四）個案教學法（Case study model）：榜樣刺激的深度學習

個案設(shè)計是以可以引起學習興趣或眾所關(guān)心的社會主義核心價值觀的楷模或議題為課程內(nèi)容，師生共同參與，可以使認知與實踐合一，達成最大的學習效果。個案學習可以提升學生對社會主義核心價值觀的感受能力，增進學生對社會主義核心價值觀議題的思考與辨別能力，增加學生對社會主義核心價值觀的理解深度，發(fā)展學生對社會主義核心價值觀的判斷與決定能力，喚起學生對社會主義核心價值觀的責任戚，促進學生實踐社會主義核心價值觀行動的強度。個案教學的主題可以由師生共同選擇與決定，然后由學生分小組進行搜集資料，再由各小組就負責搜集的資料，在各該小組內(nèi)進行深入了解、分析與討論，做成初步結(jié)論再提課堂向全體同學報告，在教師或同學主持下，進行全班討論或辯論，最后，綜合各小組的結(jié)論做成本主題的結(jié)論，并做成反思與實踐的策略。個案教學可以邀請楷模本人（如社會責任公民獎得獎人）列學?；虬嗉壷v述其事跡，并參與討論與交談，使學生能深入了解個案的行為動機與表現(xiàn)，學生多元思考，從而激勵學生見賢思齊學習與模仿。在個案教學過程中，教師的角色是參與、鼓勵、引導、引發(fā)討論和協(xié)助綜合結(jié)論。

（五）企業(yè)倫理建構(gòu)法：實習場域中的價值觀培育

企業(yè)界推展企業(yè)倫理可以訂定倫理準則明確提示企業(yè)或公司的信念與實踐準則，列入企業(yè)或公司的經(jīng)營理念或策略之中，可以印制成手冊，人手一冊，期求大家共同遵循，也可列為年終獎金考核項目之一。高職學生在實踐學習的過程中，學校和企業(yè)可以將社會主義核心價值觀納入公司的價值觀之中，由高階主管以身作則，率先實踐，經(jīng)由主管的思維、判斷、決策、言談與行動等，表現(xiàn)出社會主義核心價值觀的行為。若能將社會主義核心價值觀的規(guī)范與準則明確列入企業(yè)組織與制度之中，讓全體員工共同遵循，再輔以具體明確的獎懲，表揚員工的社會主義核心價值觀的優(yōu)良行為表現(xiàn)與實踐，則更有益形成優(yōu)質(zhì)的企業(yè)文化。此外，企業(yè)公司也可以利用各種員工的集體活動穿插社會主義核心價值觀專題講演，或有趣味性的社會主義核心價值觀活動，當然也可以專辦企業(yè)社會主義核心價值觀講演，建構(gòu)員工對社會主義核心價值觀的認知，以及實踐力行的方法。企業(yè)公司甄選新成員、考核、升遷時，更要將社會主義核心價值觀列為重要項目之一。這樣一來，可讓整體企業(yè)或公司充滿社會主義核心價值觀的氛圍，形成有高度社會主義核心價值觀的企業(yè)，那么身處其中的高職實習生、實習生指導教師自然會潛移默化地踐行社會主義核心價值觀。

[1]習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話[N].人民日報，2014-05-05．

[2]G.格勒.自由民主社會的價值觀[J].國外社會科學，1999（1)：83-85．

[3]洪遠朋，李慧中，陶友之.利益關(guān)系總論：新時期我國社會利益關(guān)系發(fā)展變化研究的總報告[M].上海：復旦大學出版社，2011：5-6．

[4]馮健.論信息時代的表達自由[D].武漢：華中師范大學，2009.

[5]陳金平．“大思政”視域下高職院校思政教育的困境及對策[J]．職教通訊，2017（20)：71-73．

[6]汪明春.課程目標：在預設(shè)的基礎(chǔ)上生成——杜威教育目的觀的啟示[J]．現(xiàn)代教育科學，2011（8)：122-122．

[7]李長偉.倫理德性與習慣教育[J]．教育史研究，2010（1)：59-65．

[8]新華網(wǎng).中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》[EB/OL].[2014-05-29].http：//www.news.cn．

[9]黃向陽.德育原理[M].上海：華東師范大學出版社，2006：83-85．

[10]劉奇葆.在全社會大力培育和踐行社會主義核心價值觀[N].人民日報，2014-03-05．

重慶電子工程職業(yè)學院課題“高職院校社會主義核心價值觀培育的實踐路徑研究”（項目編號：16XSZ10）；2016年度重慶市社會科學規(guī)劃項目“重慶職業(yè)院校培育學生當代工匠精神的問題與機制研究”（項目編號：2016QNJY31）

周甜，女，重慶電子工程職業(yè)學院講師，主要研究方向為高職德育、高等教育管理。

G715

A

1674－7747（2017）28-0001-05

[責任編輯 曹 穩(wěn)]