欒珊珊

（徐州高等師范學(xué)校，江蘇 徐州 221000）

引言

現(xiàn)如今，原生態(tài)音樂在電視廣播節(jié)目中的出現(xiàn)頻率增加，大大提升了原生態(tài)音樂的群眾基礎(chǔ)和傳承性。作為中國民族傳統(tǒng)音樂的重要組成部分，原生態(tài)歌曲極具演唱特色，歌曲內(nèi)容豐富，表現(xiàn)形式淳樸新穎，能夠直接喚醒人們對生活與自然的熱愛。當代聲樂教育工作者，應(yīng)該將聲樂課堂作為傳承原生態(tài)音樂的有利平臺，在教學(xué)中合理融入原生態(tài)歌曲，以此奠定學(xué)生的民族音樂基礎(chǔ)，激發(fā)其對于中國傳統(tǒng)民族音樂的熱愛。

一、采取多元化的原生態(tài)歌曲教學(xué)模式

在原生態(tài)的歌曲中具有多個方面的特點和特征，在進行教學(xué)的過程中，要合理選擇教學(xué)模式，例如多元化原生態(tài)歌曲教學(xué)方式。第一，對于我國現(xiàn)代教育的技術(shù)來說，不僅需要加強原生態(tài)歌曲在教學(xué)中表達出的效果，還需要將實際的聲音和圖像運用多媒體技術(shù)進行完美結(jié)合。第二，想要激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性和興趣，可以定期帶領(lǐng)學(xué)生到原生態(tài)歌曲的起源地，去親身體驗真實的感受，從而加強教學(xué)中的學(xué)習(xí)效果。第三，要運用實證聲樂的教學(xué)模式，將原生態(tài)歌曲中包含的技巧和相關(guān)內(nèi)容，以及原生態(tài)歌曲自身的發(fā)展過程和背景，向?qū)W生進行全方面地介紹和講解，只有這樣，才可以增強學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣和熱情。

《山丹丹花開紅艷艷》作為一首廣大人民群眾喜聞樂見的陜北民歌，其蘊含濃郁的原生態(tài)氣息，而在作品的高音演繹部分，以假聲演唱為主，聲音極具穿透力。

《想親親》是阿寶的另一作品，歌手將眷念﹑哀怨等情感展現(xiàn)得十分到位，鮮活而又真誠，無不讓人感動。高校大學(xué)生對上述原聲態(tài)歌曲創(chuàng)作背景的挖掘，勢必產(chǎn)生極大的興趣和熱愛，從而有利于學(xué)習(xí)原生態(tài)音樂。

二、建立完善的原生態(tài)歌曲教學(xué)設(shè)施

學(xué)校應(yīng)該為原生態(tài)教學(xué)提供有利支持，從硬件設(shè)施到軟件設(shè)施，都要加以完善。原生態(tài)歌曲教學(xué)的效果和質(zhì)量的好壞，與教師和學(xué)生親身體驗的次數(shù)有著密不可分的聯(lián)系。所以，在對原生態(tài)歌曲進行實際教學(xué)的過程中，需要教師能夠和學(xué)生之間進行溝通和互動，只有這樣，才能夠確保原生態(tài)歌曲教學(xué)目標的順利完成。目前，我國針對于聲樂教學(xué)的過程中，對于教學(xué)中使用的設(shè)施也都在逐漸的完善和更新，另外，教師還可以運用合理的多媒體教學(xué)技術(shù)手段，創(chuàng)作出具有地方特色的原生態(tài)歌曲教學(xué)課件，最終實現(xiàn)原生態(tài)歌曲教學(xué)在我國的不斷發(fā)展和創(chuàng)新。除此之外，教師還需要將有關(guān)的教學(xué)資源進行充分運用，將我國現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施的作用和價值充分展現(xiàn)出來。教師也可以借助先進的多媒體教學(xué)手段開發(fā)具有特色的原生態(tài)歌曲課件， 進一步實現(xiàn)原生態(tài)歌曲教學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新。教師可以借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺存放大量豐富的原生態(tài)歌曲教學(xué)資源， 充分發(fā)揮現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施的作用和價值。

三、引進和培養(yǎng)專業(yè)的原生態(tài)歌曲教學(xué)師資隊伍

目前，我國大多數(shù)的聲樂教師在實際教學(xué)的過程中，都具備比較嚴重的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，就導(dǎo)致沒有一支完整和專業(yè)的原生態(tài)歌曲教學(xué)隊伍。所以，只有從西方音樂教學(xué)提取一些適合我國對原生態(tài)歌曲教學(xué)的優(yōu)點和方法，并且將我國實際教學(xué)的特點和需求結(jié)合進去，這樣能夠保證在建立一套完整的教學(xué)理念和方法的同時，還可以提高原生態(tài)歌曲在課堂上的教學(xué)效果。另外，一些學(xué)校嚴重忽視對聲樂教師的培訓(xùn)和指導(dǎo)，就導(dǎo)致了教師自身的理念和知識無法及時更新，所以，應(yīng)該定期組織教師和原生態(tài)歌曲的藝人進行溝通和學(xué)習(xí)。想要進一步深入聲樂教師對原生態(tài)歌曲教學(xué)的學(xué)習(xí)和理解，就需要運用多遠化的教學(xué)培訓(xùn)方式。想要盡快培養(yǎng)出一支具有專業(yè)性的原生態(tài)歌曲教學(xué)隊伍，就需要合理運用聽課的形式，不斷實現(xiàn)教師在原生態(tài)歌曲教學(xué)中的資源和經(jīng)驗進行交流和互動。

除此之外，在對原生態(tài)歌曲進行實際教學(xué)的過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)師資力量缺乏的問題，這就需要引進優(yōu)秀的原生態(tài)藝人，對教師進行比較專業(yè)和深入的培訓(xùn)。在完善教學(xué)設(shè)施的同時，提高學(xué)生對原生態(tài)歌曲的學(xué)習(xí)興趣，從而促進原生態(tài)歌曲在我國不斷的發(fā)展和創(chuàng)新。

四、結(jié)束語

總之，我國當代聲樂教育，必須要整合原生態(tài)音樂，這是一個必然趨勢。民族聲樂作品是傳統(tǒng)音樂的傳承，在當代聲樂教育中，教育工作者應(yīng)該結(jié)合學(xué)生實際情況以及教學(xué)目標，合理選擇教學(xué)手段，科學(xué)滲透原生態(tài)歌曲，以此激發(fā)學(xué)生對原生態(tài)民族文化的熱愛，并豐富學(xué)生的音樂素養(yǎng)，促進我國高校聲樂教育教學(xué)的發(fā)展與進步。

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[3]李詠蘭.原生態(tài)歌曲的藝術(shù)魅力及保護[J].大舞臺,2014(04).

[4]李曉紅.原生態(tài)唱法與學(xué)院派聲樂教學(xué)比較[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報,2013(04).