王 飛

（保定學(xué)院，河北 保定 071000）

引言

民族器樂演奏作為發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要手段，極大程度上引起國家和社會(huì)的高度重視。在民族器樂演奏中培養(yǎng)表演家的即興創(chuàng)作能力對于創(chuàng)作出更好的作品有著極其重要的作用。所謂即興創(chuàng)作就是根據(jù)民族器樂演奏者的內(nèi)心想法，以及所受到的外界環(huán)境的影響，以一種特定的表演技巧為基礎(chǔ)，對所演奏的內(nèi)容進(jìn)行即興創(chuàng)作。并且能夠以一定的表演形式發(fā)揮出來。即興創(chuàng)作無論是在國內(nèi)還是在國際都是非常值得推廣的一種創(chuàng)作模式，因此即興創(chuàng)作對于民族器樂演奏者來說也是非常重要的一種模式。

一、在民族器樂演奏中融入即興創(chuàng)作的重要性

在我國傳統(tǒng)的民族器樂演奏中，由于傳統(tǒng)音樂的節(jié)奏以及演奏譜較為復(fù)雜，因此很多演奏家都演奏過程中都融入了即興創(chuàng)作的部分，這便是大多數(shù)傳統(tǒng)器樂作品中都出現(xiàn)一定成分即興演奏的原因。例如傳統(tǒng)的古琴，用此樂器演奏出的音樂作品具有一定的和弦性，通過其變化的旋律更好地走進(jìn)每一個(gè)人的內(nèi)心。但是由于古琴所用的減字譜在對彈奏手法以及音律高低詳細(xì)記錄的同時(shí)，卻忽略了節(jié)奏的展示，因此演奏家在利用古琴演奏作品時(shí)，對于節(jié)奏方面便要進(jìn)行即興創(chuàng)作﹑再度發(fā)揮，進(jìn)而更好地表現(xiàn)出音樂作品中原有的內(nèi)容。在此過程中融入了不同演奏家的思想感情，因此一個(gè)傳統(tǒng)的音樂作品便有許多不同的版本流傳出來。京劇是我國的國粹，在京胡的演奏中也要根據(jù)京劇表演者的唱腔變化進(jìn)而即興創(chuàng)作出不同的節(jié)奏，并且將此與京劇表演者的唱腔相結(jié)合，進(jìn)而為京劇表演增加了許多精彩的效果。同時(shí)在一些國外的民族器樂演奏中也有許多即興創(chuàng)作的音樂作品，例如朝鮮的古琴散調(diào)音樂以及越南的小型室內(nèi)樂合奏等等，因此在中國民族器樂演奏中增加即興創(chuàng)作成分對于音樂作品創(chuàng)作來說是不可缺少的一部分。

二、現(xiàn)階段民族器樂演奏中即興創(chuàng)作成分日趨消失的原因

（一）演奏者逐漸忽視即興創(chuàng)作作品

現(xiàn)階段民族器樂演奏作為發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要方式，正在一定程度上引起全社會(huì)的高度關(guān)注，但是在現(xiàn)階段的民族器樂演奏中，演奏者們正在逐漸忽視即興創(chuàng)作成分。其中首先對于演奏者來說，傳統(tǒng)的民族器樂演奏雖然在樂譜不明確的基礎(chǔ)上發(fā)揮出一定的即興成分，但是對于一些音樂作品的演奏通過一代又一代演奏家的口傳心授，一些即興的音樂作品逐漸成為一種特定的音樂作品被演奏者們所接受。進(jìn)而將一些即興創(chuàng)作的音樂作品以一種固定的形式表現(xiàn)出來，使內(nèi)在的即興成分逐漸被固定的樂譜所代替，這也在一定程度上忽視了演奏者的即興創(chuàng)作能力，從而影響了一些新型音樂作品的創(chuàng)作。

（二）現(xiàn)代音樂教學(xué)模式的影響

現(xiàn)代音樂教學(xué)的固定模式也是民族樂器演奏中即興創(chuàng)作藝術(shù)消失的重要因素?，F(xiàn)階段在一些東方與西方的民族器樂教學(xué)中，大多數(shù)都是對于傳統(tǒng)曲目進(jìn)行大量的練習(xí)以及訓(xùn)練，進(jìn)而使演奏者能夠更加快速與全面地掌握演奏方法與技巧。其主要目的便是將傳統(tǒng)的音樂作品能夠全面的展現(xiàn)出來，在此過程中演奏者并不能將自己的內(nèi)心感受通過即興成分所表現(xiàn)出來。同時(shí)由于現(xiàn)在大量樂譜的存在，也導(dǎo)致了演奏者對于音樂作品沒有更多的時(shí)間以及精力進(jìn)行即興創(chuàng)作，這也在一定程度上忽略了演奏者的內(nèi)心創(chuàng)作成分。

三、在現(xiàn)階段的民族器樂演奏中增加即興創(chuàng)作作品的方法

（一）在傳統(tǒng)曲目演奏中添加即興的成分

現(xiàn)階段，在民族器樂演奏中越來越忽視即興創(chuàng)作的成分。因此現(xiàn)在的演奏家對于即興演奏的表演方式也是十分陌生的，在傳統(tǒng)曲目演奏中添加即興的成分對于增加民族器樂的即興創(chuàng)作作品來說也是非常重要的。在此過程中，需要演奏者有深厚的演奏功底，并且對于主題音調(diào)以及音樂素材也要進(jìn)行充分的了解，進(jìn)而在表演過程中進(jìn)行即興創(chuàng)作及發(fā)揮。在傳統(tǒng)的民族曲目演奏添加新的音樂元素，為曲目表演增添新的韻味。

（二）運(yùn)用現(xiàn)代化的表現(xiàn)手法進(jìn)行即興演奏

在現(xiàn)階段的民族器樂演奏過程中，可以適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代化的表現(xiàn)手法對此進(jìn)行即興演奏，我國現(xiàn)代化的作曲手法以及觀念有很多都是從西方傳過來的，但這并非是完全發(fā)展西方文化。這些作曲手法以及觀念也在一定程度上為演奏者提供了即興創(chuàng)作的素材，可以在表演的過程中更好地將中西文化結(jié)合，使民族音樂的表演形式更具現(xiàn)代化﹑國際化。同時(shí)賦予民族器樂演奏豐富的表現(xiàn)能力，進(jìn)而更好地發(fā)揚(yáng)我國民族的傳統(tǒng)文化。

四、結(jié)語

在民族器樂演奏中增加即興創(chuàng)作成分可以賦予傳統(tǒng)音樂一種新的形式，同時(shí)也為更好地發(fā)揚(yáng)我國民族文化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

[1]王先艷.傳統(tǒng)器樂傳承中的即興演奏[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2017(01):42-59.

[2]安雅文.民族器樂演奏中的即興創(chuàng)作探析[J].黃河之聲,2016,(05):13-14.

[3]燕飛.當(dāng)代中國民族器樂創(chuàng)作對新音響的探索與實(shí)踐[D].南京:南京藝術(shù)學(xué)院,2011.