文/蘇凡博

場(chǎng)域理論視野下的“珠江模式”

文/蘇凡博

本文對(duì)運(yùn)用布爾迪厄的場(chǎng)域理論，對(duì)“珠江模式”的形成和推廣進(jìn)行了分析，認(rèn)為技術(shù)上的突破使得廣州地區(qū)的廣播節(jié)目場(chǎng)域的權(quán)力關(guān)系被打破，廣東電臺(tái)通過(guò)一系列舉措扭轉(zhuǎn)了經(jīng)濟(jì)資本和技術(shù)資本上的劣勢(shì)，并逐步重構(gòu)了原有規(guī)制和生產(chǎn)流程，形成了新的適應(yīng)場(chǎng)域競(jìng)爭(zhēng)的習(xí)性，重構(gòu)了本地區(qū)的廣播節(jié)目場(chǎng)域，并引領(lǐng)了80年代中期國(guó)內(nèi)廣播電視場(chǎng)域的改革浪潮。

場(chǎng)域理論 廣播 珠江模式

1986年12月5日珠江經(jīng)濟(jì)廣播電臺(tái)開(kāi)播，開(kāi)啟了被后人稱之為“珠江模式”的系列改革創(chuàng)新。“珠江模式”主要有主持人主持、直播常態(tài)化、大板塊節(jié)目形態(tài)、觀眾多種渠道參與節(jié)目互動(dòng)等特點(diǎn)?！爸榻Ｊ健痹趶V東地區(qū)取得成功以后，在國(guó)內(nèi)迅速被借鑒和推廣。有學(xué)者認(rèn)為“在中國(guó)廣播史上其有里程碑的意義, 標(biāo)志著我國(guó)廣播電視改革進(jìn)入一個(gè)新階段, 為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義廣播電視走出了重要的第一步, 導(dǎo)致了整個(gè)廣播電視宣傳模式的改革?！?/p>

技術(shù)變革在“珠江模式”的形成過(guò)程中既是最重要的動(dòng)因也是最重要的變革元素。今天的廣播電視媒介同樣面臨著由媒介技術(shù)變革所引發(fā)的競(jìng)爭(zhēng)壓力。從場(chǎng)域理論的視野來(lái)分析“珠江模式”的變革環(huán)境及動(dòng)因進(jìn)行重新梳理，有助于今天的廣播電視從業(yè)及研究人員認(rèn)清當(dāng)前的媒介環(huán)境并采取行之有效的策略來(lái)迎接挑戰(zhàn)。

一、場(chǎng)域理論

在布爾迪厄的理論中，場(chǎng)域是指“商品、服務(wù)、知識(shí)或社會(huì)地位以及競(jìng)爭(zhēng)性位置的生產(chǎn)、流通與挪用的領(lǐng)域。行動(dòng)者在為了積累、壟斷不同的資本類(lèi)型而展開(kāi)的斗爭(zhēng)中進(jìn)行這種生產(chǎn)、流通與挪用。場(chǎng)域可以被視作是一個(gè)圍繞著特定的資本類(lèi)型或資本組合而組織的結(jié)構(gòu)化空間”。其場(chǎng)域概念是可以隨著研究對(duì)象而可伸縮的結(jié)構(gòu)化空間，場(chǎng)域是一個(gè)開(kāi)放的概念，依據(jù)場(chǎng)域的思考是關(guān)系性的思考。場(chǎng)域之間的關(guān)系有可能是一個(gè)大的場(chǎng)域覆蓋很多小的場(chǎng)域，也有可能一個(gè)小的場(chǎng)域橫跨幾個(gè)更高層級(jí)的場(chǎng)域。布爾迪厄并沒(méi)有為各種場(chǎng)域劃定清晰的邊界，在他的觀點(diǎn)中，場(chǎng)域是為了控制有價(jià)值的資源而進(jìn)行斗爭(zhēng)的領(lǐng)域，場(chǎng)域邊界本身就是斗爭(zhēng)的對(duì)象。場(chǎng)域在資本基礎(chǔ)上形成占統(tǒng)治地位與被統(tǒng)治地位的結(jié)構(gòu)性空間，在很大程度上，場(chǎng)域通過(guò)其內(nèi)在發(fā)展機(jī)制加以構(gòu)建，并因而具有相對(duì)于外在環(huán)境的一定的自主性。在場(chǎng)域理論的視角下人們可以將廣州的廣播節(jié)目生產(chǎn)和傳播空間看做是一個(gè)結(jié)構(gòu)性的場(chǎng)域。

在場(chǎng)域中，不同位置的主體利用手中的資本進(jìn)行斗爭(zhēng)，從而占據(jù)著場(chǎng)域中各自的位置。在布爾迪厄的理論體系中，其超越馬克思的一個(gè)關(guān)鍵性貢獻(xiàn)是將資本擴(kuò)展到范圍更廣的類(lèi)型，其通過(guò)把韋伯的宗教利益觀念擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，發(fā)展出了“宗教資本”“文化資本”這樣的概念，這種符號(hào)資本不能還原為經(jīng)濟(jì)資本，卻又可以與經(jīng)濟(jì)資本進(jìn)行相互轉(zhuǎn)化?！爱?dāng)一種資源因其具有很高的價(jià)值而成為爭(zhēng)奪對(duì)象，并發(fā)揮‘社會(huì)權(quán)力關(guān)系’的功能時(shí)，布爾迪厄就把這種資源闡釋為資本?！痹趯?duì)于像傳媒這樣的文化場(chǎng)域進(jìn)行研究時(shí)，這一概念的運(yùn)用將起到關(guān)鍵作用。

在結(jié)構(gòu)的決定性與個(gè)人的能動(dòng)性之間，布爾迪厄引入了“習(xí)性”這一概念，通過(guò)這一概念，其巧妙地化解了這二者之間非此即彼的二元對(duì)立。習(xí)性是“一套深刻地內(nèi)在化的、導(dǎo)致行為產(chǎn)生的主導(dǎo)傾向。它們指向一種實(shí)踐的而不是話語(yǔ)的、前反思的而不是有意識(shí)的、身體化的同時(shí)是認(rèn)識(shí)的、再生產(chǎn)的但又是創(chuàng)新的行為的理論。這種行為是特定的社會(huì)條件的結(jié)果，但同時(shí)又可以轉(zhuǎn)用到其他條件?！绷?xí)性和習(xí)慣不同之處在于，后者指的是一種長(zhǎng)期養(yǎng)成的行為方式，而前者既包括長(zhǎng)期塑造所養(yǎng)成的行為方式，也包括心理、知覺(jué)、審美、思維等等各種無(wú)意識(shí)的觀念。習(xí)性是被一定的結(jié)構(gòu)所塑造出來(lái)的，而習(xí)性養(yǎng)成之后又會(huì)反過(guò)來(lái)對(duì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行再結(jié)構(gòu)，是一種具有結(jié)構(gòu)能力的結(jié)構(gòu)。

二、資本碰撞

對(duì)于“珠江模式”，有些人認(rèn)為是當(dāng)時(shí)廣東臺(tái)貼近受眾的需求變化，所以推動(dòng)了廣播電視節(jié)目探索；有些人認(rèn)為因?yàn)閺V東臺(tái)的廣播靠近港澳，這種節(jié)目形式是從香港那邊摹仿過(guò)來(lái)的；有些人認(rèn)為廣播電視媒體自身，基于收聽(tīng)率不斷下滑情況下，一種新的改革、新的探索。在當(dāng)時(shí)的節(jié)目主持人、后來(lái)任廣東臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)的李東看來(lái)，“這些都有道理。但是，我的看法是，任何變革總是以技術(shù)的進(jìn)步為先?！比绻麖膱?chǎng)域理論視角來(lái)看待“珠江模式”變革的濫觴的話，技術(shù)變革的確是其關(guān)鍵性因素，然而技術(shù)變革首先引發(fā)的卻是場(chǎng)域中擁有傳播權(quán)力的不同主體之間的碰撞，這種碰撞來(lái)臨得既迅猛又悄無(wú)聲息。

在20世紀(jì)80年代的廣州，改革開(kāi)放以后市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，市民對(duì)于廣播電視節(jié)目的收聽(tīng)收視需求日益增長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)電視也開(kāi)始逐漸普及，對(duì)廣播發(fā)展造成了一定沖擊，但廣播仍然是當(dāng)時(shí)的主要傳播媒介。在當(dāng)時(shí)的廣州地區(qū)粵語(yǔ)廣播節(jié)目很受歡迎，在原有的技術(shù)條件下收音機(jī)是無(wú)法接收到與廣州毗鄰的香港地區(qū)的節(jié)目的，廣州的廣播節(jié)目的生產(chǎn)和傳播場(chǎng)域封閉而穩(wěn)定。但在80年代初期開(kāi)始出現(xiàn)了一種被稱為“魚(yú)骨天線”的電臺(tái)信號(hào)接受裝置卻改變了場(chǎng)域內(nèi)的這種穩(wěn)定狀況。當(dāng)時(shí)在廣州出現(xiàn)了一個(gè)極具地方特色的景觀，那就是家家戶戶的陽(yáng)臺(tái)上都豎起了這種叫“魚(yú)骨天線”的電臺(tái)信號(hào)接受裝置，因?yàn)轸~(yú)骨天線的存在，香港的電臺(tái)實(shí)際上已經(jīng)在廣東落地。香港毗鄰廣東，與廣州都屬于粵方言區(qū)，文化上同根同源，所以先行一步的香港的廣播電視節(jié)目很受廣州市民歡迎。“當(dāng)時(shí)，廣東的廣播電視，尤其是廣播，處境很困難。用我們的話講，已經(jīng)被逼到墻角了。當(dāng)時(shí)香港的廣播最有名的是《18樓C座》，是一個(gè)時(shí)政節(jié)目，用角色摹擬的方法，來(lái)發(fā)表言論，發(fā)表評(píng)論，大家覺(jué)得很新，播出的時(shí)間是12點(diǎn)，一到這個(gè)時(shí)間廣州大街小巷基本上都是這個(gè)節(jié)目。”根據(jù)廣東電臺(tái)的市場(chǎng)調(diào)研，當(dāng)時(shí)在廣州的心臟地帶，廣東電臺(tái)只占有兩三成的收聽(tīng)率。

技術(shù)上的突破，使得原本封閉而穩(wěn)定的廣州廣播生產(chǎn)與傳播場(chǎng)域撕開(kāi)了一個(gè)口子。這使得場(chǎng)域內(nèi)的主要行動(dòng)者——廣東廣播電臺(tái)，必須直面強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手——來(lái)自香港地區(qū)的廣播電臺(tái)。

將兩者相比較的話可以看到，廣東廣播電臺(tái)在政治資本上占優(yōu)勢(shì)，而香港地區(qū)的廣播電臺(tái)在經(jīng)濟(jì)資本和技術(shù)資本上占優(yōu)勢(shì)。利用政治資本上的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)也就成為了當(dāng)時(shí)的第一選擇。政府相關(guān)部門(mén)開(kāi)展了多輪的“掃魚(yú)骨天線”的行動(dòng)。但隨著技術(shù)的發(fā)展，“魚(yú)骨天線”價(jià)格變得非常便宜，掃完一次又一次，實(shí)際效果并不顯著。

改革開(kāi)放前，因?yàn)閮?nèi)地的電臺(tái)電視臺(tái)都不能播放廣告，因此電臺(tái)收入并不和收聽(tīng)率掛鉤，但在改革開(kāi)放后，收聽(tīng)率的降低直接影響到當(dāng)時(shí)珠江頻道的收入，這使得當(dāng)時(shí)的電臺(tái)隊(duì)伍內(nèi)部具有強(qiáng)烈的改革愿望。在多輪“掃魚(yú)骨天線”行動(dòng)無(wú)效的情況下，政府有關(guān)部門(mén)對(duì)于珠江頻道的改革也持一種支持的態(tài)度。1985年3月23日，《關(guān)于籌辦珠江經(jīng)濟(jì)廣播電臺(tái)的請(qǐng)示報(bào)告》呈報(bào)廣東省委并轉(zhuǎn)呈廣電部征求意見(jiàn)。7月1日，省委批準(zhǔn)了報(bào)告，時(shí)任省委書(shū)記林若批示：“這個(gè)設(shè)想很好，請(qǐng)抓緊施行?！笔￠L(zhǎng)梁靈光批示：“這種開(kāi)拓創(chuàng)新的精神是好的，應(yīng)予支持?！?月16日，國(guó)家廣電部也批復(fù)同意了這個(gè)報(bào)告。面對(duì)經(jīng)濟(jì)資本和技術(shù)資本上的劣勢(shì)，廣東省廣電廳從省政府爭(zhēng)取到撥款100萬(wàn)元，廣東臺(tái)則用“廣告預(yù)付款”的方式，先后籌集了400萬(wàn)元，加蓋了一層樓的辦公室，并從國(guó)外采購(gòu)了30多萬(wàn)美元的設(shè)備。

以上可以看出，在“珠江模式”誕生之前，場(chǎng)域內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)主體——廣東電臺(tái)的從業(yè)人員已經(jīng)做了充分的調(diào)研，認(rèn)清了場(chǎng)域競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，并且采取了有效行動(dòng)扭轉(zhuǎn)了在政治資本、經(jīng)濟(jì)資本和技術(shù)資本上的劣勢(shì)。

三、習(xí)性創(chuàng)新

資本的劣勢(shì)可以借助外力在短期內(nèi)扭轉(zhuǎn)，然而習(xí)性的改變卻難以在短期內(nèi)改變。習(xí)性是內(nèi)化的行為傾向，在實(shí)踐中形成，與場(chǎng)域之間具有互相建構(gòu)的關(guān)系。

從大的社會(huì)場(chǎng)域來(lái)看，廣東地處改革開(kāi)放前沿，不論是基層民眾還是上層領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)于改革都持支持肯定的態(tài)度。1986年距離我國(guó)開(kāi)始改革開(kāi)放已經(jīng)過(guò)去了8年時(shí)間，廣東地區(qū)的民眾在觀念上和行為模式上都已經(jīng)形成了適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新的習(xí)性。

正是有這樣的大的社會(huì)場(chǎng)域背景，珠江經(jīng)濟(jì)臺(tái)在很多方面進(jìn)行了制度創(chuàng)新。如面對(duì)創(chuàng)辦時(shí)人員不夠的情況，采取了面向社會(huì)公開(kāi)招聘的方式；面對(duì)資金不夠的情況，采取了“廣告預(yù)付款”的方式籌集資金。這些舉措在現(xiàn)在看來(lái)都是習(xí)以為常的，但在當(dāng)時(shí)卻是開(kāi)風(fēng)氣之先的創(chuàng)新之舉。

從節(jié)目生產(chǎn)和傳播的場(chǎng)域來(lái)看，節(jié)目主持人的常態(tài)化以及主持人權(quán)力的擴(kuò)大是“珠江模式”的特點(diǎn)之一。然而這一習(xí)性的形成并非珠江經(jīng)濟(jì)臺(tái)成立之后，而是在這之前已經(jīng)在逐漸形成。如果我們將“珠江模式”放在稍長(zhǎng)一點(diǎn)的歷史視野中來(lái)審視的話，可以看到早在1981年廣東電臺(tái)就已經(jīng)出現(xiàn)了主持人形式的節(jié)目。

1981年元旦對(duì)臺(tái)廣播的《空中之友》欄目開(kāi)播，中央人民廣播電臺(tái)徐曼擔(dān)任這檔節(jié)目的主持人，這是真正有意識(shí)的以現(xiàn)在人們所認(rèn)可的主持人角色來(lái)主持節(jié)目，因此大部分的研究者將徐曼視作中國(guó)第一位節(jié)目主持人。在1981年4月，廣東臺(tái)下屬的珠江臺(tái)也推出了一檔完全是以主持人節(jié)目形式出現(xiàn)的欄目——《大眾信箱》，后來(lái)人們將徐曼與李一萍兩位在我國(guó)南北兩地幾乎同一時(shí)間出現(xiàn)的最早的主持人并稱為“北徐南李”。

在主持人節(jié)目出現(xiàn)之前，電臺(tái)節(jié)目生產(chǎn)是按照“記者采訪—編輯編稿—領(lǐng)導(dǎo)審稿—播音員錄播、錄音師同步錄音、監(jiān)聽(tīng)人員同步監(jiān)聽(tīng)—審聽(tīng)人員審聽(tīng)（文革期間）”流程。而主持人節(jié)目出現(xiàn)后，節(jié)目流程發(fā)生了革命性改變，主持人成為節(jié)目的核心，技術(shù)上的成熟使得直播節(jié)目的出現(xiàn)成為一種必然，播出前管理變?yōu)椴コ龊蠊芾?，編輯人員縮減了，錄音師、監(jiān)聽(tīng)人員、審聽(tīng)人員不再需要，電臺(tái)節(jié)目生成在成本上降低了，而傳播效果卻更好。

“節(jié)目主持人的出現(xiàn)，和聽(tīng)眾建立起人與人之間的這種直接的聯(lián)系。不再是通過(guò)節(jié)目去跟聽(tīng)眾聯(lián)系，而是直接的人與人之間的交流。節(jié)目只是成了他一個(gè)平臺(tái)，那么節(jié)目成了節(jié)目主持人的平臺(tái)，這里面又開(kāi)拓了節(jié)目樣式的多樣化。過(guò)去是我們服從節(jié)目平臺(tái)，有什么節(jié)目我們就做什么節(jié)目，它不可能變化。但是人與人之間的交流、溝通的豐富性，使我們感覺(jué)到這個(gè)節(jié)目還可以這樣改，那個(gè)節(jié)目我們需要那樣改，比如說(shuō)訪談節(jié)目、服務(wù)節(jié)目，節(jié)目手段用新聞手段、娛樂(lè)手段的融合，這些變化我們完全服從于人與人之間交流的實(shí)際需要?！痹诠?jié)目中生產(chǎn)的微觀場(chǎng)域中，經(jīng)由實(shí)踐不斷的探索與發(fā)展，“珠江模式”三大特點(diǎn)：主持人主持、大板塊節(jié)目、直播常態(tài)化逐漸形成。

在布爾迪厄場(chǎng)域理論的視角下人們可以這樣理解“珠江模式”：技術(shù)上的突破（魚(yú)骨天線的出現(xiàn)）使得廣州地區(qū)的廣播節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)格局（原有場(chǎng)域的權(quán)力關(guān)系）被打破，在廣東省改革開(kāi)放蔚然成風(fēng)的社會(huì)場(chǎng)域背景下，廣東電臺(tái)進(jìn)行了一系列習(xí)性上的創(chuàng)新，扭轉(zhuǎn)了經(jīng)濟(jì)資本和技術(shù)資本上的劣勢(shì)，并逐步重構(gòu)了原有規(guī)制和生產(chǎn)流程，形成了新的適應(yīng)場(chǎng)域競(jìng)爭(zhēng)的習(xí)性，從而重新奪回了聽(tīng)眾，又一次重構(gòu)廣東地區(qū)的廣播節(jié)目生產(chǎn)和傳播場(chǎng)域，并攪動(dòng)了更大的國(guó)內(nèi)廣播電視場(chǎng)域，成為當(dāng)時(shí)廣播電視媒體競(jìng)相學(xué)習(xí)模仿的對(duì)象。

作者系廣州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院播音系副主任

本文系廣東省社科基金項(xiàng)目“新媒介環(huán)境下節(jié)目主持人傳播力研究”（項(xiàng)目編號(hào)：GD13XYS20）、廣東省高校優(yōu)秀青年教師培養(yǎng)計(jì)劃資助項(xiàng)目“場(chǎng)域理論視野下節(jié)目主持人研究”（項(xiàng)目編號(hào)：YQ2015130）的研究成果。

[1]［美］戴維·斯沃茨.文化與權(quán)力：布爾迪厄的社會(huì)學(xué)：the sociology of Pierre Bourdieu[M].陶東風(fēng)，譯.上海：上海譯文出版社，2006.

[2]覃繼紅，劉浩三，呂曉紅.珠江經(jīng)濟(jì)臺(tái)開(kāi)播始末[J].中國(guó)廣播，2012(04).