文/朱 茹

梳理與解析新時期小說和影視之關(guān)系的力作
——評《新時期小說與影視傳媒》

文/朱 茹

在中國當(dāng)代文學(xué)史發(fā)展中，新時期小說是無論如何也繞不過去的話題。新中國成立后至今，中國文學(xué)在經(jīng)歷“文革”之后的真正復(fù)興，便是從新時期小說開始的。實際上，當(dāng)今學(xué)術(shù)界對于新時期小說的研究也已經(jīng)取得了豐碩的成果。但如果將視野從文學(xué)界推向影視界，便能獲得另一種新發(fā)現(xiàn)，即新時期小說很多被成功改編為影視作品，其中不乏有仍活躍于熒屏的力作。這便牽涉到新時期小說和同題電影的關(guān)系，即文學(xué)與影視的交集。李紅秀先生獨著的《新時期小說與影視傳媒》一書便專門梳理并解析了二者的關(guān)系。該書由中國社會科學(xué)出版社2016年11月出版，作者以非常清晰的邏輯和科學(xué)的分類，探討了新時期小說與影視作品的關(guān)系，有著重要的學(xué)術(shù)價值。

合理的分類保障了研究的全面性。在緒論中，作者認(rèn)真梳理了新時期小說的發(fā)展階段，以高屋建瓴的視野為讀者展示了新時期小說的簡明發(fā)展史。而且，在梳理歷史脈絡(luò)的同時，作者對數(shù)以萬計的新時期小說進(jìn)行了合理分類，這些分類既是對其研究對象的合理劃分，又是基于新時期小說創(chuàng)作實況的有據(jù)之談。這確保了全書研究思路的正確性，同時也保證了該書所研究的新時期小說的全面性。

作者通過對新時期小說的整體把握，將其分為以下九種類型：反思類、改革類、知識分子類、知青類、文化尋根類、先鋒類、婚戀類、新寫實類、主旋律類。毫無疑問，這是整個新時期小說創(chuàng)作的九條脈絡(luò)，同時這也成為該書的基本框架。全書的每一章研究的都是不同類型的新時期小說與相關(guān)影視作品的關(guān)系，很有層次感。

但是畢竟新時期小說的創(chuàng)作極為繁盛，所以作者雖然已經(jīng)對它們進(jìn)行了分類，但并沒有面面俱到地討論每一類型的所有作品，而是選取了最能代表這一類型的小說和影視作品，詳略得當(dāng)、重點突出。例如，第二章論述的是改革小說與影視作品的關(guān)系。作者先做了理論的鋪墊，探討了改革小說對于改革理想的呼吁與傳播，并追根溯源，探討了改革小說產(chǎn)生的根源與軌跡。這種理論鋪墊可以使讀者預(yù)先了解作者的研究方法，對于隨后的具體論證不感到陌生，這是該書的一大特色，即理論與個案相結(jié)合。

在選取個案時，作者并沒有舉出很多作品來論述，而是選擇了最能代表改革小說總體成就和特點的幾篇小說，如《喬廠長上任記》《新星》和《野山》。因為在作者看來，《喬廠長上任記》最能代表新時期改革小說呼吁文學(xué)改革和時代改革的精神，《新星》則體現(xiàn)了較為深刻的改革與守舊的較量，《野山》表達(dá)的則是發(fā)生在當(dāng)時農(nóng)村改革方面的相關(guān)情況。這些小說代表了當(dāng)時改革小說的三大母題，很有代表性，由此得出的結(jié)論也自然很有代表性。更重要的是，以個案研究來分析材料，不僅可以避免長篇大論式的無必要重復(fù)，而且可以凸顯每一類型優(yōu)秀作品的代表性，使讀者能夠更好地領(lǐng)會這類小說的精髓所在。

該書第三章對知識分子類小說的研究也堪稱典范。作者首先進(jìn)行了理論鋪墊，讓讀者了解這一時期知識分子類小說的顯著特點，分析了社會環(huán)境在知識分子選擇人生道路時所施加的影響，還有知識分子類小說在刻畫知識分子命運時所體現(xiàn)出的哲學(xué)思考。隨后作者以《人到中年》為個案進(jìn)行探討，作者尤其重視這些小說在講述故事背后所隱藏的哲理，作者認(rèn)為這體現(xiàn)了知識分子在社會劫難過后敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)，雖然他們曾經(jīng)歷了艱難困苦的生活，但對于重建文化的責(zé)任感，卻絲毫沒有降低。

可以看出，作者對新時期小說的整體把握是非常精準(zhǔn)的。作者不僅能夠?qū)_紛多彩的小說進(jìn)行類別劃分，還能夠在同類別小說中選出范本進(jìn)行探討。這極大地保障了該書的全面性和論述的完整性。

詳實的材料確保了研究的可靠性。如果說在對新時期小說進(jìn)行分類時，體現(xiàn)的是作者對新時期小說的全盤把握，那么當(dāng)具體的研究深入到個案時，則可以看出作者對每一部代表作都有著深刻的認(rèn)識。從全書附錄長達(dá)14頁的參考文獻(xiàn)可以看出，作者每一條結(jié)論的得出都是架構(gòu)在詳實的文獻(xiàn)材料之上的?？梢哉f，作者極少表達(dá)自己的主觀論點，而是讓材料自己說話，可靠的材料推出的結(jié)論自然也更具可靠性。

在中國當(dāng)代學(xué)術(shù)研究中，對于文獻(xiàn)材料的甄偽與收集，正處于越來越重要的地位。該書恰好體現(xiàn)了這一方興未艾的學(xué)術(shù)思潮。全書九大章，據(jù)初步統(tǒng)計，每一章參考的文獻(xiàn)材料均在80部（篇）左右。其中，不僅有學(xué)報上發(fā)表的短篇學(xué)術(shù)論文，也有像《中國新文學(xué)大系》這樣的大型叢書。盡管作者僅使用了論著中的某幾句話，但這種引用卻是建立在通讀全書的基礎(chǔ)上的。例如，第八章討論的是新寫實小說與電影傳媒的關(guān)系，作者引用了余樂天的《影視傳媒中的文學(xué)》一書，借以評論電影作品對文學(xué)作品的改寫。余樂天的書出版于臺灣成文出版社，是今天市面上很難見到的，而且該書多達(dá)1700余頁，作者引用的分別是第117頁、第893頁和第1677頁，跨度非常大，可見作者不僅能夠廣泛參考各種市面稀缺的書籍，而且對此類容量極大的書籍，他都能夠耐心讀完，從中找出自己認(rèn)為合適的論據(jù)，最終運用到自己的著作中。

重視文獻(xiàn)材料的態(tài)度，不僅體現(xiàn)在全書對引文的嚴(yán)謹(jǐn)對待上，還表現(xiàn)在作者能夠在文學(xué)研究之外，廣泛參考哲學(xué)、史學(xué)和心理學(xué)著作中的精華，為我所用。在作者的眼里，文學(xué)屬于人學(xué)，而人學(xué)則不可避免地與哲學(xué)、史學(xué)等學(xué)術(shù)扯上關(guān)系，只有將這些學(xué)科的精髓吸收進(jìn)來，才能夠最大程度地豐富文學(xué)研究。作者廣泛參考各類學(xué)術(shù)領(lǐng)域的例子數(shù)不勝數(shù)，這些論據(jù)都為全書結(jié)論的得出提供了可靠的保障。如第六章“先鋒小說與影視傳媒的關(guān)系”，作者借用的是德國著名哲學(xué)家科洛奇《叛逆的代表與先鋒的意義》一文來探討新時期小說創(chuàng)作之所以會出現(xiàn)先鋒派的原因，作者證實了先鋒派的出現(xiàn)是對沉悶許久的現(xiàn)實社會的有力沖擊，他們雖被當(dāng)時的人視為叛逆的代表，實則蘊含了先鋒的革命意義。有了這一層哲學(xué)分析，作者的文學(xué)研究結(jié)論便有了理論依據(jù)，也就比那些泛泛而論的著作更加有力。第七章對于婚戀小說與影視傳媒關(guān)系的討論，作者借用的則是著名心理學(xué)家弗洛伊德《夢的解析》的相關(guān)理論，力證婚戀題材中的婚姻失敗往往是正常的欲望在現(xiàn)實社會受了壓抑，從而轉(zhuǎn)化為一種扭曲的心態(tài)，最終指向了婚姻的失敗。而婚姻失敗之后的雙方，都努力尋求現(xiàn)實中的第二個配偶，以期繼續(xù)滿足被社會扭曲的欲望。正是在這一認(rèn)識下，婚戀小說才進(jìn)入新時期的文壇中。作者在這里借用了心理學(xué)的分析方法，同樣具有可靠性。

可以說，在目前學(xué)術(shù)界討論文學(xué)與影視關(guān)系的著作里，該書是參考文獻(xiàn)材料最豐富的著作，作者重視材料的廣泛引用，以及跨學(xué)科文獻(xiàn)的深刻領(lǐng)悟，最終才促成了書中文學(xué)研究的成功。

總之，該書是一部全面性和可靠性并重的著作。既有宏觀的學(xué)術(shù)視野，能夠?qū)古３錀澋男聲r期小說分門別類而無所遺漏；又能夠廣泛參考引用多學(xué)科的文獻(xiàn)材料，為文學(xué)研究提供了新鮮的血液，并得到很多新穎可靠的結(jié)論。該書也為當(dāng)前的學(xué)術(shù)研究提供了經(jīng)驗，它說明了一個亙古不變的治學(xué)規(guī)律：既要有宏觀的學(xué)術(shù)視野，又要有踏實的文獻(xiàn)功底，只有兼具這兩個方面，才能保證著作的全面性與可靠性。

書名：新時期小說與影視傳媒作者：李紅秀出版社：中國社會科學(xué)出版社出版時間：2016年11月1日定價：128.00元

作者系瓊臺師范學(xué)院講師