歐陽林霞

（湖北師范大學(xué)體育學(xué)院，湖北 黃石 435002）

我國(guó)現(xiàn)代派舞蹈和當(dāng)代舞蹈學(xué)研究

歐陽林霞

（湖北師范大學(xué)體育學(xué)院，湖北 黃石 435002）

本文簡(jiǎn)要的介紹了現(xiàn)代派舞蹈和當(dāng)代舞蹈的區(qū)別。通過對(duì)現(xiàn)代派舞蹈和當(dāng)代舞蹈特點(diǎn)的研究以及如何更好的發(fā)展當(dāng)代舞蹈，深入的分析了我國(guó)的現(xiàn)代派舞蹈和當(dāng)代舞蹈。

舞蹈；現(xiàn)代派；當(dāng)代

當(dāng)代舞蹈是在現(xiàn)代舞蹈的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，結(jié)合我國(guó)的傳統(tǒng)舞蹈和民族特色，是一種極具本土性和時(shí)代性的新舞。它們適應(yīng)現(xiàn)代的生活節(jié)奏和生活觀念，是現(xiàn)代背景下的必然趨勢(shì)。因其極具韻律感、自由、隨性等特點(diǎn)受到了大眾的歡迎，加之大眾傳媒的快速傳播使得當(dāng)代舞蹈風(fēng)靡全國(guó)。當(dāng)代舞蹈由于興起不久，在體系上還不完整所以其豐富的空間很大。當(dāng)代舞蹈雖然在一定程度上引入了外國(guó)的元素，但是其極具本土特色，我們要發(fā)展具有中國(guó)民族特色的當(dāng)代舞，不斷地融入更多民族的元素。

一、現(xiàn)代舞和當(dāng)代舞的區(qū)別

現(xiàn)代舞和當(dāng)代舞國(guó)內(nèi)外都沒有明確的定義，“荷花杯”舞蹈比賽是第一次提出并確立當(dāng)代舞的概念的地方。“當(dāng)代舞”主要指廣泛吸收而又不拘一格地運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈素材和外來藝術(shù)素材進(jìn)行的創(chuàng)作和表演。該舞種的作品追求鮮明的藝術(shù)形象和豐富的民族審美情趣，反映中國(guó)當(dāng)代火熱的社會(huì)生活和時(shí)代性的精神民族生活題風(fēng)貌，特別是反映部隊(duì)生活題材的作品。

當(dāng)代舞蹈是我國(guó)的一種新舞，它是在現(xiàn)代舞蹈的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造，融合了我國(guó)傳統(tǒng)的民間舞蹈和歷史文化，具有很強(qiáng)的本土性和時(shí)代性。無論是現(xiàn)代舞蹈還是當(dāng)代舞蹈都是很大程度地吸收了國(guó)外的元素和觀念，然后結(jié)合本土的文化，逐漸形成了極具中國(guó)風(fēng)格的舞蹈。

二、現(xiàn)代舞蹈和當(dāng)代舞蹈的特點(diǎn)

（一）世俗化產(chǎn)物

現(xiàn)代舞和當(dāng)代舞蹈都是現(xiàn)代生活的世俗化產(chǎn)物，以商品經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)。如今當(dāng)代舞蹈經(jīng)常出現(xiàn)在街頭、影視以及舞臺(tái)上，已經(jīng)形成了不小的規(guī)模和產(chǎn)業(yè)鏈。舞蹈是美、時(shí)尚的代言詞，所以現(xiàn)代舞的受眾主要是年輕的一代。各種商家從其中發(fā)現(xiàn)和挖掘商機(jī)，目前在電視劇，電影還有廣告，現(xiàn)代舞蹈或者當(dāng)代舞蹈的身影處處可見。經(jīng)過現(xiàn)代化創(chuàng)新的民族民間舞蹈作為地方旅游文化中的重要項(xiàng)目，當(dāng)?shù)氐拿褡逦璧敢呀?jīng)成為了當(dāng)?shù)芈糜蔚囊淮缶包c(diǎn)。這種做法不止帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且將現(xiàn)代的元素融入到民族舞蹈中，使得民族舞蹈得到了很好的傳承和弘揚(yáng)。

（二）以現(xiàn)代大眾傳媒載體

舞蹈通過大眾傳媒也可以得到快速的傳播，加強(qiáng)了各個(gè)地區(qū)不同風(fēng)格的舞蹈交流。增加了舞蹈的傳播速度。使人們觀看舞蹈不在受地域和時(shí)間的限制。在中國(guó)，舞蹈錄影被稱之為“電視舞蹈”電視舞蹈充分利用三維動(dòng)畫、人體動(dòng)畫、人體動(dòng)作捕捉等進(jìn)行虛擬舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作，這種技術(shù)不止節(jié)省了人力物力，也給人們帶來了前所未有的視覺沖擊。但是同時(shí)也給傳統(tǒng)的舞蹈帶來了一定的挑戰(zhàn)。

（三）娛樂性、大眾性加強(qiáng)

喜歡舞蹈是人的天性，這種天性不受地域、民族、語言、等級(jí)、階級(jí)的影響。舞蹈在我國(guó)古代只有富貴人家或者在大型的活動(dòng)中才有幸欣賞，受階級(jí)和人群的限制。如今舞蹈趨向于大眾化、平民化，成為了人人都可以欣賞、消費(fèi)的物品。街舞近年來風(fēng)靡校園，因其隨意、酷炫、動(dòng)感等特點(diǎn)，受到了年輕一代的歡迎。我認(rèn)為這對(duì)于沉迷于網(wǎng)絡(luò)的青少年來說是一件好事，既鍛煉了身體也增加了活力。

三、如何更好的發(fā)展當(dāng)代舞蹈

（一）去其糟粕，取其精華

普列漢諾夫曾說：“藝術(shù)既是表現(xiàn)人們的感情，也表現(xiàn)人們的思想，但并非抽象地表現(xiàn)，而是用生動(dòng)的形象表現(xiàn)?！爆F(xiàn)代舞派在反映生活、塑造人物內(nèi)心感情方面的長(zhǎng)處和藝術(shù)技巧等方面具有很大的通性，在這些方面我們可以吸收借鑒。但是我們不能一味的模仿和照搬。因?yàn)槲覀兯邮艿慕逃?、?guó)家的歷史底蘊(yùn)存在很大的不同，在價(jià)值觀、人生觀等方面存在著很大的差異。舞蹈最重要的是靈魂，是它所要表達(dá)的情感。在情感上得到觀眾的共鳴，得到觀眾的認(rèn)同。所以我們要尊重我們國(guó)家的文化，演繹我們國(guó)家民族人民所喜愛認(rèn)同的舞蹈。對(duì)于外來的舞蹈做到“去其糟粕，去取精華”。吸收我們所需要的，彌補(bǔ)我們的不足?，F(xiàn)在很多的人認(rèn)為國(guó)外的就是先進(jìn)的、優(yōu)秀的。其實(shí)不然，我們國(guó)家同樣有著非常優(yōu)秀的舞蹈，非常優(yōu)秀的舞蹈家。更重要的是，我們有著非常深厚的舞蹈韻律，五千年的傳承不是我們的包袱，不是我們的負(fù)擔(dān)，使我們獨(dú)一無二的寶物。

（二）提升高校校園文化建設(shè)層次

現(xiàn)代流行舞蹈理性深度較淺，形式與學(xué)生生活現(xiàn)實(shí)接近。所以對(duì)于當(dāng)代舞蹈的不斷創(chuàng)作完善來說，高校是一個(gè)非常適合的地方。高校的學(xué)生從普通的觀看欣賞者變?yōu)橐粋€(gè)參與者，這將會(huì)極大的促進(jìn)當(dāng)代舞蹈的發(fā)展。因?yàn)楫?dāng)代舞蹈的理念和特點(diǎn)十分的符合青少年，青少年必將成為當(dāng)代舞的主力軍。另一方面，現(xiàn)代的學(xué)生面臨著極大的學(xué)業(yè)、就業(yè)等壓力，通過當(dāng)代舞蹈的練習(xí)，也可以釋放學(xué)生們的壓力。同時(shí)讓學(xué)生們放下游戲，放下手機(jī)，進(jìn)行身體鍛煉，增加活力和自信心。是一種雙贏。

四、結(jié)語

現(xiàn)代舞蹈是新時(shí)代背景下不可避免的新興的舞蹈形式。當(dāng)代舞蹈與古典舞蹈、民族舞蹈相比，發(fā)展時(shí)間并不長(zhǎng)，但卻已取得了巨大的成功，尤其在青少年中風(fēng)靡一時(shí)，深受年輕人的喜愛。當(dāng)代舞蹈不僅是對(duì)中華民族歷史文化的傳承，同時(shí)也具有鮮明的時(shí)代性，是我國(guó)先進(jìn)文化的代表形式的一種。我們?cè)谖?guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也要更多的融入本民族的特色，發(fā)展具有我們本土性和民族性的舞蹈?！?/p>

[1] 資華筠.現(xiàn)代舞的崛起與困惑[J].上海藝術(shù)家,1997,1.

[2] 歐建平.跨入新世紀(jì)的中國(guó)現(xiàn)代舞——第三屆《中國(guó)現(xiàn)代舞展演》述評(píng)[J].舞蹈,2001,04.