許 沙 楊 穎 蔡文靜 肖 笛

（吉首大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院，湖南 吉首 416000）

湘西土家族喪葬儀式的器樂(lè)研究*

許 沙 楊 穎 蔡文靜 肖 笛

（吉首大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院，湖南 吉首 416000）

湘西土家族在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，悼念死者，重視對(duì)肉體的安葬和儀式，注重對(duì)死者靈魂的超。從而形成了一套葬前、葬時(shí)和葬后禮儀，不僅內(nèi)容豐富、形式多樣，還獨(dú)具濃厚的民族區(qū)域特色。喪葬禮儀整個(gè)活動(dòng)過(guò)程是喪葬音樂(lè)生存、發(fā)展、傳承的土壤，喪葬音樂(lè)中的器樂(lè)與土家族人民的喪葬禮儀活動(dòng)有著非常密切的關(guān)系，它貫穿于喪葬禮儀活動(dòng)的全過(guò)程，通過(guò)本文對(duì)喪葬儀式中器樂(lè)的不同分類(lèi)與樂(lè)器樂(lè)班組合，了解不同儀式中器樂(lè)的運(yùn)用。

土家族；喪葬儀式；器樂(lè)

一、喪葬音樂(lè)的樂(lè)器、樂(lè)譜、樂(lè)隊(duì)

（一）樂(lè)器

現(xiàn)代湘西土家族喪葬儀式中使用的樂(lè)器包括鑼、鼓、鈸、木魚(yú)、嗩吶等。

鼓：圓柱木制的鼓身，雙面蒙獸皮（豬皮或牛皮）的鼓面，用鼓棒敲擊，在樂(lè)隊(duì)中起指揮作用，小鼓直徑約33厘米，高為17厘米左右。演奏技法有擊鼓心，擊鼓邊、擊鼓邊和鼓心的混合音色。

鑼?zhuān)悍譃殚_(kāi)道鑼、大鑼?zhuān)紴閳A形，銅制，鑼邊一側(cè)鉆孔系繩，都用木制錘頭包布敲擊。開(kāi)道鑼又被稱為抄鑼、中國(guó)鑼?zhuān)糜陂_(kāi)路儀式中，在喪葬時(shí)期敲擊還能提示所有“工作人員”休息吃飯，直徑約70厘米。大鑼?zhuān)庑蜗鄬?duì)開(kāi)路鑼較小，外形如盤(pán)鑼面平坦，手工打磨而成，直徑約為33厘米。演奏技法有擊鑼心、擊鑼邊。是合奏時(shí)的骨干和低音樂(lè)器，在坐奏、行奏時(shí)使用較多。

鈸：圓錐狀，有頭鈸、二鈸，都是銅制，兩面為一副，碗頂鉆孔系以綢布，面徑約25厘米，碗徑約12.5厘米。頭鈸負(fù)責(zé)強(qiáng)拍重位音，二鈸多為后半拍弱位音，演奏技法有悶擊、亮擊、側(cè)擊，悶擊、亮擊在湘西特色打溜子中運(yùn)用比較多，技巧難度比較大，在喪葬音樂(lè)中運(yùn)用比較少，多采用側(cè)擊，道場(chǎng)法事中使用較多。

木魚(yú)：橢圓形，木制，中空，用木棒敲擊，高9厘米左右，直徑154厘米左右，主要用于道場(chǎng)法事中的念經(jīng)拜懺儀式。

嗩吶：小嗩吶音色明亮，有音高、音量大，長(zhǎng)為25厘米左右，分不同調(diào)式嗩吶，口含哨片，用嘴吹奏。

（二）樂(lè)譜

湘西土家族記譜主要采用的是狀聲字記譜法，各個(gè)地區(qū)狀聲字記譜法有所不同。

鑼鼓譜狀聲字列表

（三）樂(lè)隊(duì)

樂(lè)隊(duì)分為小場(chǎng)、大場(chǎng)，小場(chǎng)5人，大場(chǎng)10人，根據(jù)主人家所要求的法事天數(shù)來(lái)決定樂(lè)隊(duì)規(guī)模，法事天數(shù)有三天、五天、七天，一般天數(shù)為單數(shù)。在作法事時(shí)，法師都要穿袍。法事一般都是村上的居民，也有相互去各村作法事的。樂(lè)隊(duì)一般有三種表演形式，一種是坐奏式，在白天道場(chǎng)、坐夜中比較多。一種是行奏式，在跳喪、開(kāi)五方儀式中較多，另一種是站奏式，在參靈儀式中較多。各表演形式相互區(qū)別又相互聯(lián)系，在各儀式中穿插出現(xiàn)。樂(lè)隊(duì)的傳承方式有很多，主要以樂(lè)譜、口傳心授、實(shí)地觀看等方式傳承，都是由師傅帶著徒弟，言傳身教。

二、喪葬儀式中器樂(lè)的音樂(lè)分析

喪葬音樂(lè)中最常見(jiàn)的節(jié)拍有2/4、4/4和散板節(jié)拍等兩種，節(jié)拍重音比較明顯。鼓在樂(lè)隊(duì)中處于指揮地位，鼓手用不同的手勢(shì)或不同節(jié)奏型的組合提示樂(lè)隊(duì)成員即將進(jìn)入的曲牌，如鼓手用四個(gè)十六節(jié)奏型慢起漸快至滾奏，暗示音樂(lè)的推起，鑼、鈸以快速連擊的方式跟進(jìn)推起，直至鼓手抬手示意方停。

《單頭碼》：

湘西土家族喪葬儀式音樂(lè)中大部分旋律以級(jí)進(jìn)為主，旋律線條進(jìn)行平穩(wěn)、少跳進(jìn)，少有四、五度跳度進(jìn)行，六、八度跳進(jìn)基本沒(méi)有，速度舒緩，節(jié)奏簡(jiǎn)單反復(fù)。音樂(lè)的進(jìn)行中，大二度、小三度、同度音程進(jìn)行模式最常見(jiàn)。絕大部分喪歌都受儒家“中庸”思想和宗教音樂(lè)的影響，內(nèi)容性增加，唱導(dǎo)的本源意義增加。

三、喪葬音樂(lè)的傳承與保護(hù)

湘西土家族喪葬音樂(lè)，代表了湘西土家族的悠久的發(fā)展歷史和燦爛輝煌的文化，是人民精神世界不可或缺的財(cái)富，給予了人民藝術(shù)享受的同時(shí)，也極大的豐富了平日里民族性、地區(qū)性的活動(dòng)。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的一體化的推進(jìn)，土家族喪葬音樂(lè)正在失去它賴以生存的土壤，或是音樂(lè)市場(chǎng)化需要，將喪葬音樂(lè)只是作為一種藝術(shù)形式存在。本文希望通過(guò)對(duì)湘西喪葬音樂(lè)打擊樂(lè)的研究，喚起人們對(duì)中國(guó)民間音樂(lè)的重視與保護(hù)，以本民族最原生態(tài)的方式保存。■

[1] 李岑.湘西土家族喪葬文化及其倫理研究[J].中南大學(xué),2010,06.

[2] 齊柏平.鄂西土家族喪葬儀式音樂(lè)文化的研究[D].中央音樂(lè)學(xué)院,2003,04.

[3] 柏貴喜.試論道教對(duì)土家族的影響[J].民族論壇,1992,03.

[4] 李青.湘西土家族喪葬儀式音樂(lè)分析——以開(kāi)路儀式為例[J].大眾文藝,2016,10.

[5] 許文濤.土家族婚喪儀式中打擊樂(lè)的社會(huì)功能與文化內(nèi)涵[J].樂(lè)府新聲,2010,03.

[6] 彭桂云.湘西土家族喪葬音樂(lè)特點(diǎn)分析[J].藝術(shù)教育,2010,07.

2017年湖南省研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目研究成果（CX2017B728）

許沙，吉首大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院2015級(jí)研究生；楊穎，吉首大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院2016級(jí)研究生；蔡文靜，吉首大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院2016級(jí)研究生；指導(dǎo)教師：肖笛（1978-），女，吉首大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院教授，碩士，主要研究方向：器樂(lè)演奏。