張 婷

（沈陽音樂學院舞蹈學院，遼寧 沈陽 110818）

天王形象在敦煌舞蹈中的運用

張 婷

（沈陽音樂學院舞蹈學院，遼寧 沈陽 110818）

目前，敦煌舞蹈的發(fā)展沿著歷史的長河緩緩而行，其中，女性形象活躍在敦煌舞蹈的舞臺之上，許多舞蹈工作者在研究、挖掘、整理上對敦煌舞蹈男性舞蹈形象付出了巨大的心血和努力，但敦煌舞蹈總體卻出現(xiàn)了一定程度上的發(fā)展失衡的情況。本文根據敦煌壁畫中天王形象的來源、發(fā)展、舞姿等方面進行闡述、分析、總結。對男性舞蹈形象在舞蹈中的運用方面試探性地進行研究并發(fā)表見解，筆者相信，敦煌舞蹈中男性與女性舞蹈形象相對平行的發(fā)展，作為中國古典舞的新生流派，可以使得敦煌舞蹈更加良性的發(fā)展。

敦煌舞蹈；天王形象

一、天王形象的概述

（一）天王舞蹈形象的由來

天王，作為敦煌壁畫中的比較經典的形象，作為伎樂天形象，充當著護法神的作用。早期的天王藝術形象在印度古神話中出現(xiàn)，隨著歷史變遷，后來在其發(fā)展過程中被佛教所沿用。隨著佛教不斷流傳，天王的藝術形象隨著朝代更迭進行不斷的發(fā)展從而進行了改變，外貌形態(tài)上，接近中國古代文化中傳統(tǒng)武將的形象，身穿鎧甲并且手持武器。

（二）天王形象的區(qū)分

在佛教中，天王、金剛、力士等充當著護法神的角色，但是他們的外在特征是不盡相同的，不同時期又各具有各自的特點，這些特點體現(xiàn)在塑造其形象內涵的同時，也體現(xiàn)在展現(xiàn)出來的形象上面。隋朝時期，根據資料記載，天王一般為身材健碩，下肢挺拔有力，腳下踏著惡鬼，這種形象體現(xiàn)著天王人體比例的不協(xié)調及缺乏內在的力量。隋唐時期，天王像為兩身佛護法，一種是有著濃郁中原武將風格的漢像，一種是受到西域文化影響較深的胡像，與隋朝不同，唐代的所有天王像大多都是精神飽滿、身材魁梧的武將形象。

二、天王形象在敦煌壁畫中的藝術形態(tài)

（一）天王形象在敦煌壁畫中的手部形態(tài)與道具

天王形象的流傳、發(fā)展隨著時代進行不同的演變，在唐代天王的形象最為普遍。但手型相對單調，大致可分為兩種，一類為空拳、一類是持法器的手型。其中最具代表的是盛唐時期的莫高窟兩尊彩塑天王的空拳手型，具有較高的藝術價值和觀賞性，兩身天王都是一手握拳一手掐腰，重心落在腳踏惡鬼的兩腿之間。

手持法器的天王在敦煌莫高窟也較為普遍，早在西魏時期莫高窟中，有四具天王，他們神情凝重，手持法器。中唐時期敦煌為吐蕃統(tǒng)治時期，莫高窟中的天王形象服飾造型、手型等則發(fā)生了變化，兩手執(zhí)不同法器。五代時期莫高窟中的天王手持琵琶，頭上著有火焰，服飾非常華麗，這些畫像與其他朝代天王像的區(qū)別就是坐著彈奏琵琶，雖然天王形象在各朝代形象不盡相同，但這都體現(xiàn)著古代藝術工匠較高的藝術造詣。

（二）天王形象在敦煌壁畫中的身體形態(tài)

天王作為護法神，地位卻高于與金剛、力士、藥叉。因為天王的地位致使在敦煌壁畫中的天王形象不管持法器還是樂器，大都是站著的，或一手握拳一手叉腰，或手持法器，腳踏惡鬼，威風凜凜。在其造型上，天王造型以推胯、移肋、轉頭這些棱角分明的“錯身”曲線。其下身，或一肢屈膝一肢直立腳踩厲鬼，抑或是下肢直立。

三、天王形象在男子性格組合中的運用

（一）敦煌男性樂舞形象的外在特征與風格

西北民族大學舞蹈學院孫漢明老師出版的敦煌舞教程里對初期敦煌舞發(fā)展中的男性形象的外在藝術形態(tài)、形象的風格特征做了明確的闡釋：

1.歪頭，出跨移肋，雙腿外開。曲線特征明顯，線條具有男子的硬朗造型，動作鏗鏘有力。呈現(xiàn)出曲、剛、韌相結合的舞姿形態(tài)的特點。

2.手勢手型形式多樣，手臂舞姿形態(tài)多呈現(xiàn)“棱角鮮明”的特征。

3.全裸或上身赤裸、正氣陽剛、鏗鏘有力、樸實穩(wěn)重、剛毅。

4.節(jié)奏鮮明，利落。

5.一般道具的使用上，用綢帶、腰鼓、長袖而舞。

（二）天王舞蹈形象的特點

天王作為古代護法神，在敦煌壁畫中，相對金剛、力士在外在動勢上面有類同之處，都具有推胯、移肋、轉頭線條較剛硬的舞蹈動作特點。在舞蹈形象塑造中，天王也有其自己的獨特性，最顯著的特點就是天王腳踏惡鬼，而其他護法神腳下則無，所以在研究、分析、塑造不同舞蹈形象的時候不應把這幾種護法神的藝術形象混為一談。這幾種護法神頭上的動作可以通過壁畫看出：都是擰頭，四十五度角或九十度角。眼神也大多在轉頭的基礎上怒視前方。因此只有發(fā)現(xiàn)護法神之間的共性和差異性，找到其在佛教中的作用和功能，依托佛經故事并且和中國道教文化中天王形象和寓意相結合，進行天王形象的動作的分析、研究、挖掘、藝術編創(chuàng)才更加具有科學性和可行性。

四、結語

敦煌舞是許多藝術工作者追尋古跡，壁畫、挖掘歷史文化遺產并依據敦煌莫高窟中的壁畫創(chuàng)立在20世紀末期的一個古典舞新興流派。隨著大型舞劇《絲路花雨》的問世，敦煌流派的研究成果發(fā)展迅速。但敦煌舞蹈總體而言出現(xiàn)了“一頭重，一頭輕”的局面，本篇文章旨在對敦煌舞蹈中男性形象的闡述、分析，為敦煌舞蹈更好的發(fā)展提供微薄助力?！?/p>

[1] 高金榮.敦煌舞教程[H].上海:上海音樂出版社,2011．

[2] 鄭汝中.敦煌壁畫樂舞研究[H].蘭州:甘肅教育出版社,2002．

[3] 段文杰.敦煌石窟藝術研究[H].蘭州:甘肅人民出版社,2007.

[4] 孫漢明.敦煌舞男班教程[H].北京:民族出版社,2014.