于 菲 （常州市文化館 213000）

淺談群文音樂創(chuàng)作中的傳承與發(fā)展

于 菲 （常州市文化館 213000）

樂曲是在人們情感的激蕩下創(chuàng)作出來的，因此，在傳唱過程中，不免會影響到人們的情緒，提高人們的音樂素顏，并且群文音樂豐富的內(nèi)涵可以提高國民的綜合素質(zhì)。通俗來說，群文音樂就是以群眾文化為基礎(chǔ)的，主要受眾為人民群眾的音樂，能夠?qū)θ藗內(nèi)罕姰a(chǎn)生很大的影響，因此，隨著群文音樂的進步，群眾文化也會有所發(fā)展。

群文音樂；創(chuàng)作；傳承；發(fā)展

最初，勞動人民為了增加勞作的樂趣，表達他們的喜悅之情，隨之出現(xiàn)了音樂這種能抒發(fā)情感的活動。隨地域的不同，音樂風(fēng)格也存在很大差異，少數(shù)民族中以山歌為主，黃河流域中以纖夫拉纖時傳唱的號子為主，西北地區(qū)以秦腔為主，東北則以二人轉(zhuǎn)為主。所以說，音樂源于生活，是生活的升華。音樂可以讓人們的精神世界更豐富，還可以舒緩身心，交流情感，深受人們喜歡。作為群眾文化的重要組成部分，群文音樂有其特質(zhì)，自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)，社會性較強。本文就群文音樂的傳承和發(fā)展進行了深入的討論。

一、群文音樂的現(xiàn)狀分析

群文音樂在不斷的發(fā)展，一成不變的音樂作品肯定不能吸引人民群眾的興趣，為此，群文音樂創(chuàng)作人員一定要在中國傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)上不斷進行創(chuàng)新，使得群文音樂更加貼近人民群眾的日常生活。但是，在實際的群文音樂創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作難度還是比較大，主要是因為中國傳統(tǒng)音樂旋律會干擾創(chuàng)作者的思維，以及創(chuàng)作人員還需要考慮創(chuàng)作歌曲是否具有時代創(chuàng)新觀念。除此以外，許多群文音樂創(chuàng)作人員并不是通過親身體驗生活來獲得創(chuàng)作靈感的，而是為了符合時代發(fā)展潮流，創(chuàng)作出讓人民群眾喜歡的音樂作品，從而創(chuàng)作思維受到局限，這樣創(chuàng)作出來的作品不僅不能更好的走進人民的心靈，而且也不能感染群眾，獲得群眾的共鳴。

二、群文音樂創(chuàng)作中的繼承和發(fā)展

群眾文化服務(wù)于全體人民，因此，想要滿足群眾的文化需求，促進群眾文化實踐力和占有水平的提高，社會文化工作者必須協(xié)同音樂創(chuàng)作者肩負起歷史使命，提供更多優(yōu)秀的文化產(chǎn)品。然而，在實際創(chuàng)作過程中，群文音樂很容易受到很多因素的制約，這就要求創(chuàng)作者必須打破常規(guī)，掙脫思維定勢，大膽進行創(chuàng)新，在作品中既要體現(xiàn)原生態(tài)，又要保持群眾文化的群眾性、自娛性、傾向性、承傳性，以便確保群文音樂創(chuàng)作的繼承和發(fā)展。

（一）針對傳統(tǒng)音樂，取其精華，去其糟粕

創(chuàng)作人員要不斷提高自己的音樂素養(yǎng)，深入了解中國傳統(tǒng)音樂，熱愛生活，從生活中獲取素材，發(fā)掘與人們生活狀態(tài)相契合的音樂形式，只有這樣，才能找到獨特的創(chuàng)作思路，創(chuàng)作出能夠打動群眾內(nèi)心的、達到一定標準的優(yōu)秀音樂作品，讓群眾發(fā)自內(nèi)心的欣賞、聆聽。從許多優(yōu)秀的群文音樂作品可以感受到，群文音樂創(chuàng)作人員的個人音樂素養(yǎng)對作品質(zhì)量的影響非常大，為此，創(chuàng)作人員要深入研究中國傳統(tǒng)音樂，從中發(fā)現(xiàn)閃光點，加以提取，汲取其中的精髓，并且將其轉(zhuǎn)移到群文音樂的創(chuàng)作當中。此外，創(chuàng)作人員還要“活到老，學(xué)到老”，不滿足于現(xiàn)狀，不斷提高對音樂的掌控力。只有擁有這樣的初衷，創(chuàng)作人員才能在表達自己所想的同時，摻雜眾多音樂元素，創(chuàng)作出優(yōu)秀的群文音樂作品。

（二）緊隨時代潮流，讓音樂富有時代特征

時代在發(fā)展，社會在進步，人民群眾的思想觀念也在時刻發(fā)生著變化，因此，在創(chuàng)作群文音樂時，要緊隨時代發(fā)展的潮流，在音樂中展現(xiàn)現(xiàn)代人的獨特風(fēng)貌，讓群文音樂更具感染力。歷史上出現(xiàn)過很多形式的群文音樂，但真正傳承下來，并且得到人們廣泛認可的就是各種勞動號子。勞動號子可以很貼切地表達出廣大勞動人民那種想要積極改造、追求幸福生活的急切心情，與當代正能量的理念也不謀而合。比如，石工號子《孟姜女》表達的是一種堅韌不拔的精神，非常鼓舞人心，通過欣賞這首歌，可以從失落中走出去，重新面對艱難險阻。然而，隨著社會的進步，手工勞作被機械化生產(chǎn)所替代，《孟姜女》這首歌在現(xiàn)在看來，表現(xiàn)形式過于簡單，旋律過時，無法滿足現(xiàn)代人快速的生活節(jié)奏。因此，只有具有一定時代特征的群文音樂，才能被更多人接受。

（三）群文音樂創(chuàng)造過程中實現(xiàn)承傳與創(chuàng)新相結(jié)合

群文音樂是在中國傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，只有通過不斷的創(chuàng)新，才能使得群文音樂更加貼近人民群眾的日常生活，為此，群文音樂創(chuàng)作過程中一定要注重傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，創(chuàng)作者應(yīng)該在人民群眾的日常生活中尋找題材，從而讓音樂作品展示群眾的心聲，讓人民群眾更加喜歡群文音樂。

三、結(jié)語

綜上所述，本文首先分析了群文音樂的發(fā)展現(xiàn)狀，然后圍繞群文音樂的傳承與發(fā)展，展開了深入的探索，得出了：想要在當今復(fù)雜的社會環(huán)境中得到發(fā)展，群文音樂必須將傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，既要吸取傳統(tǒng)音樂的精髓，滿足人們的審美需求，又要緊扣時代前進的脈搏，貼近群眾生活，增強音樂的感染力。只有這樣，才能消除群文音樂發(fā)展的隱患，健康穩(wěn)步發(fā)展。

[1]邱月；淺談群文音樂創(chuàng)作中的傳承與發(fā)展[J].北方音樂；2016年第19期：171-172頁：共2頁

[2]李良斌；董婷；在與時俱進中追求發(fā)展——淺談群眾文化工作中的音樂創(chuàng)作[J].大眾文藝：學(xué)術(shù)版；2014年第06期：24-25頁：共2頁