于延豐 （深圳市羅湖區(qū)文化館 518000）

書法創(chuàng)作中繁簡(jiǎn)字共用問題的研究

于延豐 （深圳市羅湖區(qū)文化館 518000）

；中國(guó)書法藝術(shù)是中國(guó)特有的民族藝術(shù)。漢字，作為書法藝術(shù)的載體，其結(jié)構(gòu)的繁簡(jiǎn)、點(diǎn)畫的錯(cuò)落成就了書法藝術(shù)的形成。近年來(lái)，繁體字和簡(jiǎn)化字的同用問題，一直是書界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一。到目前為止，仍沒有定論。本文就書法藝術(shù)創(chuàng)作中繁簡(jiǎn)字的同用問題進(jìn)行研究，以促進(jìn)書法藝術(shù)的發(fā)展。

；書法藝術(shù)；繁體字；漢字；兼容；規(guī)范

一、漢字孳乳浸多、別體繁多

根據(jù)《辭?！穼?duì)漢字的理解，“別字”總共有四種含義：第一，分析字的形體，也叫作拆字；第二，吳寫或者誤讀的字；第三，異體字或怪體字；第四，別號(hào)。“別體”，主要指的是從以往的書法藝術(shù)中舊的字體演變而來(lái)的新的字體，隨著對(duì)文字使用規(guī)范性的提高，政府開始越來(lái)越重視對(duì)文字的規(guī)范和統(tǒng)一，正體字的概念也逐漸突顯，那么和現(xiàn)在的正體字對(duì)應(yīng)的之前的字體，就是異體字。異體字在文學(xué)中一般是指讀音和含義完全相同的但字形結(jié)構(gòu)不同的字。在漢字實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)化之前，原本的“頭”“響”“燈”等字才是正體字，現(xiàn)在作為正體字的“頭”“響”“燈”才是異體字或別體。但隨著簡(jiǎn)體字的地位逐漸取代繁體字成為正體字后，“頭”“響”“燈”就成為別體字。所以，不寫錯(cuò)別字不僅包含不寫自造的錯(cuò)誤漢字，也包括明確簡(jiǎn)體字和繁體字的區(qū)別，也就是說(shuō)，在生活中，不可以將簡(jiǎn)體字和繁體字混用，否則會(huì)顯得非?；靵y。

二、書法藝術(shù)創(chuàng)作研究中繁、簡(jiǎn)能否同用問題

以漢字的簡(jiǎn)化統(tǒng)一角度思考，在規(guī)范使用中采取繁簡(jiǎn)共用是不具有可行性的，以文字統(tǒng)一為基本要求，文字都只能遵守一套使用方案，不可以同時(shí)存在兩套或更多標(biāo)準(zhǔn)共用的情況。但書法藝術(shù)并不完全遵循漢字使用標(biāo)準(zhǔn)，其創(chuàng)作與研究，會(huì)受到不同時(shí)期對(duì)漢字規(guī)范化方案的約束，主要的原因包括：

第一，在整個(gè)歷史演進(jìn)的過(guò)程中，各種漢字的使用規(guī)范所適用的時(shí)間均是比較短暫的，漢字在此過(guò)程中不斷發(fā)展進(jìn)化，其外形等特征也在不斷改變。類似于網(wǎng)絡(luò)詞匯，很多詞語(yǔ)都是隨著時(shí)代的發(fā)展而逐漸形成的，例如“大衣哥”“改革開放”“互聯(lián)網(wǎng)”“牛仔褲”等等詞語(yǔ)，這些詞語(yǔ)的共同點(diǎn)都是具有非常鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。簡(jiǎn)化的漢字綜合使用了歷史上的隸、篆、行、草等多種形態(tài)在演變過(guò)程中所形成的規(guī)律，因此雖然是結(jié)合了歷史所積累下來(lái)的各種長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，但也只是相對(duì)來(lái)說(shuō)具有一定穩(wěn)定性。

第二，簡(jiǎn)化的漢字和楷書的規(guī)范文字類似，不管是簡(jiǎn)體字還是繁體字，在書法藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程中，它們都代表了一種創(chuàng)作思想的造型素材，從理論上來(lái)看，簡(jiǎn)體和繁體在混用的過(guò)程中本身是沒有什么閱讀障礙的，具有可行性。在不同的歷史階段，官方對(duì)規(guī)范的文字表態(tài)，不論是從藝術(shù)的角度還是從理解的角度，都需要重視文字造型原生態(tài)的美感。構(gòu)成漢字有不同的點(diǎn)、線、結(jié)構(gòu)等，它們?yōu)闈h字的書法藝術(shù)提供了優(yōu)良的基條件，也是對(duì)漢字進(jìn)行造型變化處理的重要部件。同樣的漢字在演變?cè)戳骱驮诓煌臍v史時(shí)期，其造型的書寫特征都已經(jīng)成為書法藝術(shù)家所一定要掌握的靈感來(lái)源，也就是說(shuō)，書法藝術(shù)家在進(jìn)行書法藝術(shù)創(chuàng)作的同時(shí)，還要對(duì)不同類型書體和字體有準(zhǔn)確的理解和把握，這也是書法藝術(shù)最基本的要求之一。這之后，根據(jù)藝術(shù)創(chuàng)作需要表達(dá)的審美理想和與這種觀念不同的造型進(jìn)行基礎(chǔ)性的篩選，也是必須要經(jīng)過(guò)的途徑，這為文字的造型美及規(guī)范性先頂了選擇的范圍。

第三，在書法藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，簡(jiǎn)體字和繁體字采用共用的方式，其實(shí)并不違背國(guó)家對(duì)文字規(guī)范使用的要求，在這樣的探索下，漢字的簡(jiǎn)體和繁體能夠有效融合運(yùn)用，使得學(xué)生能夠深入地了解古代漢語(yǔ)的含義。簡(jiǎn)體和繁體字在現(xiàn)代漢語(yǔ)中共用的例子有很多，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)古代漢語(yǔ)慣用的詞語(yǔ)也是非常普遍的事情。在日常用語(yǔ)中，積極使用簡(jiǎn)單的成語(yǔ)，能夠很好地體現(xiàn)言簡(jiǎn)意賅的效果，而古代漢語(yǔ)的成語(yǔ)或俗語(yǔ)被應(yīng)用在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，其實(shí)也是拉近了兩種漢語(yǔ)體系之間的距離。我國(guó)對(duì)語(yǔ)言系統(tǒng)的傳承是一直延續(xù)的，因此很多古代漢語(yǔ)也不會(huì)讓人感覺到陌生，這一點(diǎn)在書法中也有所體現(xiàn)。中小學(xué)生在學(xué)習(xí)書法時(shí)，一般是從古帖入手，在這種古帖中，并沒有將漢字簡(jiǎn)化，其實(shí)很多人已經(jīng)了解到，繁體字在經(jīng)過(guò)歷代書法家的努力之后，其造型美被充分挖掘出來(lái)，創(chuàng)造了大量典范。

三、文字演變過(guò)程中的灰色地帶

以漢字的發(fā)展來(lái)看，在不同的歷史時(shí)期，我國(guó)倡導(dǎo)的統(tǒng)一規(guī)范文字會(huì)有所不同，因此現(xiàn)在對(duì)漢語(yǔ)文字的規(guī)范，并非一夜之間就形成，它具有一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的演化過(guò)程。從大篆到小篆，再到隸書，最后到如今的楷體。舉例來(lái)說(shuō)，從隸書到楷體的過(guò)程，形成了一些既不像隸書又不像楷體或者既像隸書又像楷體的文字，三國(guó)時(shí)期的吳國(guó)《谷朗碑》中的一些單字，不僅保留了隸書的感覺，有演進(jìn)出一點(diǎn)楷書的感覺，例如其中的“耒”字等，它們主要還是保持這隸書的感覺，但是已經(jīng)帶有比較顯著的楷書特點(diǎn)。從隸書漸進(jìn)到楷書的演變期，有一些中間形態(tài)的字體也能給書法藝術(shù)家?guī)?lái)豐富的靈感，也就是在某種單一的書體創(chuàng)作過(guò)程中，融合其它的書體特點(diǎn)，包括其它書體的線條、整體結(jié)構(gòu)等，使書法的造型和線條在使用上顯得更加豐富且更加有趣。我們的前人在對(duì)漢字進(jìn)行漸進(jìn)演變的過(guò)程中，通過(guò)不斷的努力使?jié)h字在演變期的灰色地帶中找到了能夠通過(guò)不同形式表達(dá)漢字造型審美意味的方法。語(yǔ)言會(huì)隨著時(shí)代的進(jìn)步而發(fā)生一定程度的變化，文字是一種用來(lái)記錄語(yǔ)言的工具，因此文字也會(huì)在時(shí)間的長(zhǎng)河中發(fā)生改變。在隸書向楷書演進(jìn)的過(guò)程中，同樣遭受了較大的挑戰(zhàn)，收到當(dāng)時(shí)很多文人的批評(píng)，但改變的趨勢(shì)卻并未因此而被阻止。

在學(xué)習(xí)隸書的過(guò)程中，人們通常會(huì)非常偏愛《張遷碑》，如圖所示。

在《曹全碑》這類的碑刻中，對(duì)線條及邊緣的裝飾成分的刻畫是無(wú)以復(fù)加的，而對(duì)于造型在處理上的成熟，就和隸書中的印刷體一樣類似，以書法創(chuàng)作的角度來(lái)看，這一碑文能夠提取的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作要素已經(jīng)基本都被開發(fā)出來(lái)，沒有多少挖掘價(jià)值，因此不太容易根據(jù)此找尋一條新的出路。但是《張遷碑》則不同，這類碑石書法在線條的運(yùn)用上并不顯華麗，裝飾性成分也不細(xì)膩，造型基本偏向方形，并且自由有度，二次可塑性非常強(qiáng)。因此，不管是作為創(chuàng)作素材來(lái)說(shuō)，還是作為創(chuàng)作造型框架來(lái)看，都能夠以此為出發(fā)點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上大做文章。和簡(jiǎn)化字比起來(lái)，繁體字目前可以被理解為文字演進(jìn)的灰色地帶，但我國(guó)書法方面使用繁體字已有很長(zhǎng)一段時(shí)間，其在點(diǎn)、線、偏旁、部首等方面有很多要件和簡(jiǎn)體字有相似之處，因此吸取足夠的對(duì)繁體字的創(chuàng)作研究成果，能夠在很大程度上加深并拓寬對(duì)簡(jiǎn)化字造型的研究思路。

當(dāng)代的書法藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)對(duì)簡(jiǎn)體字在造型上的美感作出積極的研究和探索，鼓勵(lì)這樣的探索活動(dòng)，但也不要將其孤立起來(lái)研究。簡(jiǎn)體字的前身是繁體字，對(duì)于簡(jiǎn)體字的介入書法藝術(shù)創(chuàng)作，有些學(xué)者持不同態(tài)度，他們認(rèn)為：一個(gè)是簡(jiǎn)體字運(yùn)用了大量漢字要件，采用介入書法會(huì)削弱書法藝術(shù)創(chuàng)作的豐富性和情趣；而是部分人認(rèn)為“愛無(wú)心，親不見”的漢字簡(jiǎn)化會(huì)使?jié)h字的傳承受到割裂。因此有部分書法家極為不愿意在書法中介入簡(jiǎn)體字。

綜上，我國(guó)的書法藝術(shù)就是漢字的藝術(shù)造型，它通過(guò)文字造型作為載體，借助書法家之手表達(dá)出我國(guó)的審美情懷，通過(guò)書面的語(yǔ)言表達(dá)方式，綜合漢字在造型上的美感，充分挖掘?qū)徝览硐搿ㄋ囆g(shù)的創(chuàng)作，對(duì)于曾經(jīng)歷史上使用過(guò)漢字以及此時(shí)正在使用漢字的不應(yīng)該以地域或時(shí)代進(jìn)行分割，只要對(duì)書法藝術(shù)美的表現(xiàn)有好處，就可以探究其審美理想。

[1]白武生.書法創(chuàng)作忌繁簡(jiǎn)字混用[J].青少年書法：少年版.2004（21）. [2]蔡副全.書法創(chuàng)作中繁簡(jiǎn)字體的運(yùn)用[J].青少年書法，2004（6）

[3]許光祿.再談繁簡(jiǎn)字問題[J].中國(guó)鋼筆書法，2012（8）.