包淑芳

遼寧民族師范高等?？茖W校

淺析新時期蒙古族文學

包淑芳

遼寧民族師范高等?？茖W校

在十一屆三中全會的鼓舞之下，當代的蒙古族文學重新復蘇，并開始逐步走向繁榮。這一時期蒙古族文學具有多個特點，比如與人民群眾保持著最廣泛和最密切的聯(lián)系、將人物的心理描寫融于環(huán)境描寫、深入發(fā)展革命現(xiàn)實主義、對典型的塑造擁有新突破等等，非常具有民族和地方的特色。我們中華民族瑰麗的文學寶庫，正是因為有了蒙古族文學語言的提煉，才能夠更加的豐富。

新時期；蒙古族；文學

隨著我們的國家經歷了歷史性的轉變，蒙古族文學重新開始了蓬勃的發(fā)展，詩歌、散文、戲劇、小說等等如浪潮般襲來，既具有鮮明的時代精神，又具有濃郁的民族特色，在我國新時期社會主義的文學中，新時期的蒙古族文學得到了空前的發(fā)展，出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象，以它獨特的民族和地方特色，為我國的社會主義文學填上了濃墨重彩的一筆。

1.短篇小說方面

新時期的蒙古族文學在短片小說方面可以說是突破了題材的禁區(qū)，深度的反映了現(xiàn)實，其中主要的題材有以下幾種：

1.1 控訴歷史錯誤，描寫人民對社會主義的熱愛

此時，蒙古族的文學創(chuàng)作者以高度的社會責任感來為人民抒發(fā)心中之憤慨，著重描寫的是人民對祖國、對黨、對社會主義的熱愛，人民群眾來體現(xiàn)我們民族從傷痛中迸發(fā)出的力量。比如蒙古族作家敖德斯爾的作品《含淚的笑聲》，以漢族知識青年沈健的視角出發(fā)，講述一戶普通牧民的艱苦生活。當十年過去，沈健重新見到那戶牧民時，牧民艱苦的生活已經成為了往事，沈健的心終于在牧民含淚的笑聲中融化了。

1.2 總結左傾危害，提倡實事求是

在蒙古族的文學作品中，比如敖德斯爾的《但愿從今以后》和扎拉噶胡的《三十年的愛與恨》等，描寫的是相似的事件，主人公也具有相似的人格和感情路線。在這些作品中，主人公整體的經歷可以讓我們看出，人民群眾的感情的道義。

1.3 反對官僚主義，提倡為人民服務

蒙古族作家瑪拉沁夫的一部作品叫做《踏過深深的雪》，所講述的是一位處于戰(zhàn)爭時代的女英雄，在十年的戰(zhàn)亂中已經被折磨得遍體鱗傷，但她在恢復工作之后，立即深入到群眾中去，積極了解人民群眾的所感所想，并與草原的居民一起過除夕，親自為人民群眾糾正“過革命年”的左傾錯誤做法。同時，他為人民群眾細致的安排物資，幫助人民群眾過上真正的快樂的春節(jié)。作品中所包含的思想，就是官員應該積極克服官僚主義，回到人民群眾中去，真正的為人民群眾著想。

1.4 提出社會問題，引起療救的注意

蒙古族文學作品中，比如《母愛》、《責任》、《團聚的時候》等作品，都是從家庭教育和學校教育的角度出發(fā)提出關于失足青少年的問題以及希望引起社會的共同關注。

1.5 進行哲理思考，破除神學迷信

近年來，伴隨醫(yī)技和環(huán)節(jié)質控水平的提升，南大一附院在防控I、II級不良事件發(fā)生，如患者自殺、跌倒等事件有頗多努力：聯(lián)動醫(yī)院安保、消防和公安部門，實時心理救助，相關制度和人員多部門聯(lián)動，構建了醫(yī)患和諧的“鋼鐵長城”；門診服務流程改造、住院服務中心創(chuàng)設、PDCA和品管圈大賽、母嬰室和衛(wèi)生間改造等機制的運行，則有效控制了醫(yī)患矛盾的發(fā)生，成為助力醫(yī)院質控體系全鏈條健康運行的多項輔助手段。

在蒙古族文學作品中，比如《活佛的故事》，描寫的就是人性的異化和異化后的歸位。在《活佛的故事》這部作品中，小瑪拉哈被指為了“活佛的轉世人”，從此就登上了法壇，并失去了做人的權利。在解放之后，小瑪拉哈開始從醫(yī)，他的人性也逐漸的得到了回歸。此部作品重在揭示社會上的革命所引起的變革，社會內部的分裂導致了“神”的出現(xiàn)，但令人感到可悲的“造神運動”必將會隨著社會的進步而逐漸的銷聲匿跡。

1.6 機構改革，實現(xiàn)領導層的新老交替

在瑪拉沁夫的作品《女部長》中，及時的反映出了機構的改革有利于實現(xiàn)當代領導班子整體上的“革命化、知識化、專業(yè)化和年輕化”?！杜块L》這部作品，將目前的機構繁復臃腫、工作人員老化的現(xiàn)象進行了細致的描寫，體現(xiàn)出了當前不利于建設“四化”的情形。同時又著重的強調了新上任的女部長的事業(yè)心和執(zhí)行力，她既與人民群眾保持著相同的物質生活水平，又具有高尚的審美情趣和豐富的精神生活，真正的從內容上將政治與藝術達到了良好的統(tǒng)一。

2.長篇小說方面

新時期的長篇小說有一個特點，就是在典型的環(huán)境中以典型的人物來反映蒙古族的深刻變革，其中的《騎兵之歌》堪稱史詩級的作品。

《騎兵之歌》主要是生動、詳細的寫出了性格中的復雜性，突出了“新”這個特點。為共產黨為領導進行的革命，為草原上增添了新的活力，使得草原上的經濟、政治、思想、制度、組織、作風等都有了新的變化。在作品中，有諸多關于色彩的細節(jié)描寫，風趣也不失蒙古族人民的粗獷，寫活了整個的人物，給人留下的印象難以磨滅。

3.中篇小說方面

在新時期，中篇小說雖然數(shù)量不多，但質量大多較高。

4.詩歌方面

新時期的蒙古族詩歌，更趨向藝術性，追求自然與心靈的和諧統(tǒng)一。其中具有強烈的對祖國的熱愛；包含著對美好生活的向往；對蒙古族人民品格的贊美；自然美與心靈美的統(tǒng)一；謳歌新生活。

詩人查干就是新時期的優(yōu)秀詩人，他擅長以自由體抒情，對詩歌的構思十分精巧，同時感情細膩，語言也優(yōu)美。在查干的作品中，《雨》熱情奔放，《草原》激情憤慨，《落葉》鋼勁深沉，全部都洋溢著熱情。

結束語

文學的發(fā)展告訴我們，文學創(chuàng)作隊伍的發(fā)展，會直接的影響到文學的興衰。所以，對蒙古族的文學創(chuàng)作人才進行積極的培養(yǎng)、全面提高創(chuàng)作人才的個人素質，是蒙古族文學發(fā)展的必要過程。隨著時代的發(fā)展，文學創(chuàng)作的人才也應該隨時代進行發(fā)展，積極地充實自身的生活積累，以加深對生活的理解和感悟。同時，文學創(chuàng)作離不開馬克思主義的指導，雖不完全從屬于政治，但也絕不能與政治完全脫離。對于文學人才的培養(yǎng)，不僅要培養(yǎng)其文學創(chuàng)作的人，更要培養(yǎng)其理論研究和進行評論的能力，在新時期蒙古族文學創(chuàng)作當中，評論工作的發(fā)展并不十分迅速，所以，對蒙古族文學進行高水平的文學評論，更加能夠促進蒙古族文學在新時期的發(fā)展。

[1]丁琪.族際文化互動的文學建構：新時期蒙古族小說中的跨族敘事[J].東疆學刊,2015,(1)

[2]郭秀琴.浪漫還鄉(xiāng)與詩意棲居——新時期蒙古族作家小說創(chuàng)作的生態(tài)救贖之途[J].齊魯學刊,2016,(2)

[3]花拉,新時期蒙古族小說發(fā)生研究（1976-1980）[D].內蒙古大學,2010