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        晚清宮廷歲時(shí)節(jié)日活動(dòng)及其特點(diǎn)

        2017-01-28 16:32:20張清美河北大學(xué)文學(xué)院
        科學(xué)中國人 2017年17期
        關(guān)鍵詞:后妃宮女太監(jiān)

        張清美河北大學(xué)文學(xué)院

        晚清宮廷歲時(shí)節(jié)日活動(dòng)及其特點(diǎn)

        張清美
        河北大學(xué)文學(xué)院

        歲時(shí)節(jié)日活動(dòng)是清末宮廷活動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容,上到統(tǒng)治者下到底層的宮女太監(jiān)等都參與其中,這些活動(dòng)既服務(wù)于統(tǒng)治者維護(hù)專制統(tǒng)治的目的,又在一定程度上有著民俗活動(dòng)的特點(diǎn)。本文描寫了一系列清末宮廷歲時(shí)活動(dòng),并對其特點(diǎn)進(jìn)行簡要總結(jié)。

        歲時(shí)節(jié)日活動(dòng);宮廷活動(dòng);封建統(tǒng)治

        歷史學(xué)家對晚清的定義是指1840年至1912年這一段時(shí)期,跨度較大,由于篇幅與所掌握資料的限制,本文所說晚清主要是指光緒在位期間,范圍大致在1871年至1908年之間。首先,我們先對一系列清末的宮廷歲時(shí)節(jié)日活動(dòng)進(jìn)行簡要描寫與說明。

        除夕、春節(jié)

        除夕日,慈禧例賞荷包,外至軍機(jī)大臣及各府的王子、王孫們,內(nèi)至皇帝、后妃、太監(jiān)宮女等人,皆可得辭歲荷包。大年初一要迎喜神、遞如意,晚間還有隆重的晚筵。遞如意指的是皇帝、后妃及太監(jiān)總管等人手捧玉如意向慈禧恭賀萬年吉祥如意。迎喜神是一種北京的舊有風(fēng)俗,在宮廷中主要表現(xiàn)為大年初一晚慈禧與后妃們在殿院中設(shè)喜神、貴神、福神、財(cái)神之神牌,燒香行禮以迎喜神。大年初一的晚膳十分隆重,要擺三桌同樣的菜,分別為天、地、人三桌,人一桌擺在中間,由慈禧獨(dú)占,五百名太監(jiān)負(fù)責(zé)獻(xiàn)菜,光緒與皇后親自為慈禧傳膳、斟酒。值得一提的是這樣一個(gè)細(xì)節(jié):用膳期間光緒會(huì)故意在同一個(gè)菜里舀三匙,這時(shí)會(huì)有一個(gè)太監(jiān)高聲喊一句“撤”!這是先祖?zhèn)飨聛淼募医?,意在告誡后輩要隨時(shí)小心謹(jǐn)慎。風(fēng)雨欲來的晚清宮廷里,這樣一聲宏亮的提醒顯得格外引人深思。晚膳的最后一道菜是一盤煮凍餃子,東北叫煮餑餑。

        元宵節(jié)

        元宵節(jié)吃元宵為中國的古老習(xí)俗,晚清宮廷中也以元宵點(diǎn)綴時(shí)令,各王公府第皆向?qū)m中進(jìn)奉元宵。同時(shí)宮廷之中在元宵節(jié)也有看燈、看煙火等活動(dòng)。

        進(jìn)春、迎春、送春、咬春

        每年的立春日,掌儀司會(huì)提前通知宮殿監(jiān),由掌儀司、順天府官員們將春座、芒神、春牛送至乾清門,宮殿監(jiān)領(lǐng)侍兩人前引,首領(lǐng)太監(jiān)等接請,從乾清門中門進(jìn)入,安放在乾清宮的西暖閣。恭請皇上御覽之后再請出,仍交掌儀司、順天府官員,于太和殿東暖閣安奉,同時(shí)將去年的春座、芒神、春牛輦出。此即為所謂的進(jìn)春、迎春、送春。咬春指的是慈禧于立春的早晨晨起之后先吃一口蘋果,預(yù)示新春大喜。

        二月初一薩滿祭

        每年的二月初一、五月初五、七月十五、九月初九和冬至日都要舉行祭天、祭祖的儀式,其中以二月初一這一天的祭祀最為隆重。祭祀分朝祭與夕祭,又分設(shè)桿祭天與設(shè)牌祭祖,有薩滿法師跳大神的活動(dòng)。

        七夕節(jié)

        七月初七,宮女們有丟針看影的活動(dòng),意在向織女乞求心靈手巧,晚間還有宮女之間的穿針賽,比試宮女的穿針?biāo)俣?,要求穿得又快又好。七月初七在宮中并不是重要的節(jié)氣,但在宮女們的心中,這是再大沒有的節(jié)日了。

        中元節(jié)

        七月十五中元節(jié),宮中要做法事。法事由三棚經(jīng)組成,包括法源寺的僧、白云觀的道和雍和宮的喇嘛。每棚共一百人,各自有各自震山門的法器。中元節(jié)這一天要放焰口、燒法船,以超度亡靈。

        臘八粥、吃餛飩、祭殿神、祭灶

        每年的臘月初八清朝都會(huì)派大臣到到雍和宮熬粥,慈禧也會(huì)命令膳房熬粥。各王公府第也要熬粥以供祖與進(jìn)奉?;噬蠒?huì)賞粥于各王公與大臣,慈禧之粥則賞皇上、后妃與王府。

        冬至日,皇上要到天壇祭天。膳房在此日準(zhǔn)備餛飩湯,所有的大內(nèi)太監(jiān)亦食餛飩。

        太后宮每年的臘月二十日之后,都要選擇吉日祭祀殿神。祭祀完畢后將煮熟的豬羊脖子后及肩肉分太后一份,賜皇上一份,賞后妃一份。各王公府第、太監(jiān)宮女、九堂總管等,都賞豬羊肉各一塊,名曰賞福肉。

        每年臘月二十三,坤寧宮有祭灶典禮。由皇上和皇后主祭,供奉黃羊、麋鹿、灶糖、米酒、黍糕、草料等。祭畢以后不宰豬,要過了上元節(jié)之后才開始宰豬祭神。

        接下來,我們對這些宮廷歲時(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)進(jìn)行簡要分析。

        一,具有濃厚的封建專制色彩,與民俗有根本區(qū)別

        首先,這些活動(dòng)的目的既不是娛樂放松也不是教化規(guī)范,而是為了維護(hù)自己的封建統(tǒng)治與皇家權(quán)威,是為統(tǒng)治者服務(wù)的,與民俗之“人民大眾創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化”之概念有根本上的不同。其次,這些活動(dòng)的步驟與程序顯然經(jīng)過刻意的訓(xùn)練甚至排演,與民俗的自然演進(jìn)大相徑庭。最后,這些活動(dòng)中充斥著的“賞”、“奉”、“賜”等字眼無一不體現(xiàn)著森嚴(yán)的等級(jí)秩序與皇權(quán)權(quán)威,與民俗之主體即人民大眾這一群體有根本區(qū)別。

        二,民族文化的互相融合與影響

        清朝統(tǒng)治者入關(guān)以來,仍然保持著許多傳統(tǒng)的滿族習(xí)俗,但在生活過程中逐漸受到其他民族尤其是漢族文化的影響,在日常生活與歲時(shí)節(jié)日活動(dòng)中都能看到民族文化互相融合與影響的痕跡。例如元宵節(jié)之看燈、看煙火和臘月祭灶、迎春送春等活動(dòng)中就可以看到各民族文化的相互影響與融合。

        三,具有一定意義上的民俗性特點(diǎn)

        雖然這些宮廷歲時(shí)活動(dòng)從根本上不同于民俗,但是我們不能否認(rèn)這些活動(dòng)的民俗性特點(diǎn)。民俗學(xué)對于歲時(shí)節(jié)日民俗的定義是“在人們的社會(huì)生活中約定俗成的、具有某些風(fēng)俗活動(dòng)內(nèi)容的特定時(shí)日進(jìn)行的特定的民俗活動(dòng)”。宮廷歲時(shí)活動(dòng)雖然不屬于歲時(shí)節(jié)日民俗,但是它也是在這些特定時(shí)日進(jìn)行的活動(dòng),并且與民俗活動(dòng)在形式上有著一定的相似性甚至重合性,只不過因?yàn)槠浞?wù)對象與活動(dòng)目的的不同而與民俗活動(dòng)有著根本的差別而已。同時(shí)這些活動(dòng)也并不是全部為統(tǒng)治者服務(wù)的,例如七夕的乞巧這一活動(dòng),就寄托著宮女們對美好生活的盼望與向往,這一活動(dòng)就大可以歸類為民俗,但是這類活動(dòng)所占比例太小,亦不是宮廷歲時(shí)活動(dòng)的主要內(nèi)容,不能代表宮廷歲時(shí)民俗,這里不再贅述??傊覀儺?dāng)然認(rèn)為這些宮廷歲時(shí)活動(dòng)不屬于民俗,但對于這些活動(dòng)中的民俗性特點(diǎn)以及一些特例也同樣應(yīng)該引起我們的注意與研究,這對于民俗學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科的發(fā)展都具有很大的參考與促進(jìn)意義。

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