馬愉楓
(400020 國浩律師(重慶)事務(wù)所 重慶)
淺議善意取得制度中的無權(quán)處分
馬愉楓
(400020 國浩律師(重慶)事務(wù)所 重慶)
《物權(quán)法》第106 條規(guī)定,“無處分權(quán)人將不動產(chǎn)或者動產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給受讓人的,所有權(quán)人有權(quán)追回”,但符合善意取得的除外。無權(quán)處分雖然不是善意取得的構(gòu)成要件但卻是善意取得制度適用的前提條件。因此明晰無權(quán)處分的內(nèi)涵以及其與善意取得的關(guān)系在我國司法實(shí)踐中有著重要的作用。
無權(quán)處分;善意取得;不動產(chǎn)無權(quán)處分的判斷
1.1 無權(quán)處分的含義
一般認(rèn)為,所謂無權(quán)處分,是指沒有處分權(quán)而處分他人的財(cái)產(chǎn)??梢远x為:無權(quán)處分是指無處分權(quán)人以自己的名義,就標(biāo)的物所為的處分行為。即權(quán)利人無處分權(quán)而從事了法律上的處分行為。無權(quán)處分中的“處分”是指法律上的處分,即通過買賣﹑贈與﹑抵押等使所有權(quán)發(fā)生轉(zhuǎn)讓或權(quán)能發(fā)生分離的情形。在出賣他人之物情況下,無處分權(quán)人未經(jīng)權(quán)利人同意出賣其標(biāo)的物于相對人,無處分權(quán)人與相對人之間的買賣合同效力未定。如果事后權(quán)利人追認(rèn)或處分人取得處分權(quán),則買賣合同自始有效。反之,買賣合同自始無效。
1.2 無權(quán)處分的性質(zhì)
關(guān)于無權(quán)處分的性質(zhì)目前主要有如下幾種觀點(diǎn),即:無效說﹑有效說﹑效力待定說。
完全無效說認(rèn)為,無權(quán)處分行為一般應(yīng)認(rèn)定為無效。筆者認(rèn)為完全無效說不妥當(dāng)之處在于:無效即損害國家利益和社會公共利益的合同被認(rèn)為是無效合同,而如果是的私人利益之權(quán)衡,就不應(yīng)該作出無效之認(rèn)定。至于《合同法》第132條關(guān)于“出賣的標(biāo)的物,應(yīng)當(dāng)屬于出賣人所有或出賣人有權(quán)處分”之規(guī)定,并非強(qiáng)制性規(guī)定。該條并未對當(dāng)事人之間的利益作出安排,故非屬于合同法上的強(qiáng)制性規(guī)定,而是一種倡導(dǎo)性規(guī)范。倡導(dǎo)性規(guī)范僅僅誘導(dǎo)性地提倡一種立法者認(rèn)為較佳的行為模式,不能作為認(rèn)定合同效力的依據(jù)。
完全有效說的缺陷是:在承認(rèn)物權(quán)行為的立法體例,對無權(quán)處分合同的效力作如此解釋是能夠成立的,但問題在于《合同法》與我國先前的民事立法一樣,沒有采用物權(quán)行為理論,我國未來立法也不必要﹑不可能采納物權(quán)行為理論。
效力未定說也有一定的缺陷,比如沒有將無權(quán)處分行為類型化,沒有區(qū)分第三人善意和惡意,在利益衡量上考慮不周。特別是不能構(gòu)成善意取得時(shí),如果權(quán)利人拒絕追認(rèn),處分人事后也不能取得處分權(quán),第三人不但不能主張標(biāo)的物的所有權(quán),也不能要求無權(quán)處分人承擔(dān)違約責(zé)任,不僅不利于善意第三人利益,而且也放縱了無權(quán)處分人。這樣沒有充分考慮無權(quán)處分合同效力與善意取得的關(guān)系。善意取得因無權(quán)處分而引發(fā)法律在考量無權(quán)處分合同效力時(shí),應(yīng)將善意取得納入作通盤考慮,而將無權(quán)處分合同解釋為效力未定,則未能遵循將物權(quán)法上的善意取得與無權(quán)處分合同效力一體進(jìn)行體系解釋的規(guī)則。
綜上筆者認(rèn)為:我國《合同法》第51條規(guī)定:“無處分權(quán)的人處分他人財(cái)產(chǎn),經(jīng)權(quán)利人追認(rèn)或者無處分權(quán)的人訂立合同后取得處分權(quán)的,該合同有效。”我國《民法通則》第72條﹑《合同法》第133條共同確立了我國物權(quán)變動采用債權(quán)形式主義模式的一般原則?!段餀?quán)法》第9條和第23條又明確地確立了以債權(quán)形式主義為主﹑例外承認(rèn)債權(quán)意思主義的物權(quán)變動模式,這在邏輯上滿足我國目前采取的無權(quán)處分合同效力待定這一基本規(guī)則。
無權(quán)處分與善意取得制度的關(guān)系是完全不可分割的。無權(quán)處分是善意取得的前提,而善意取得則主要適用于無權(quán)處分行為。正如有學(xué)者所指出的,善意取得制度是通過無權(quán)處分行為完成的,而善意取得是靜態(tài)的一方面,即法律對作為無權(quán)處分行為的結(jié)果的財(cái)產(chǎn),如何確定其權(quán)利歸屬。無權(quán)處分是善意取得的適用前提。如果權(quán)利人追認(rèn)了無權(quán)處分行為,從原則上說,權(quán)利人不得再請求受讓人返還財(cái)產(chǎn),因?yàn)樽氛J(rèn)行為本身不僅僅表明轉(zhuǎn)讓行為是有效的,也表明了受讓人受讓這一財(cái)產(chǎn)也是符合其利益的。如果權(quán)利人在追認(rèn)后依舊要求第三人返還該財(cái)產(chǎn),這實(shí)際上是違反了誠實(shí)信用原則,違反了禁止反言的規(guī)則。權(quán)利人要請求受讓人返還財(cái)產(chǎn)的前提條件必須是權(quán)利人做出了明確拒絕追認(rèn)的表示,因?yàn)橹挥性诰芙^追認(rèn)的情況下才能確定合同的效力狀態(tài),才有可能據(jù)此請求受讓人返還其財(cái)產(chǎn)。但從善意取得的構(gòu)成要件來看,權(quán)利人追認(rèn)與否并不影響善意取得的成立,它并非善意取得的構(gòu)成要件。
對于不動產(chǎn)而言,如何判斷無權(quán)處分,主要有以下幾點(diǎn)學(xué)說:一是“無處分權(quán)說”。此種觀點(diǎn)認(rèn)為,無論是就動產(chǎn)還是就不動產(chǎn)而言,無權(quán)處分是指無處分權(quán)人處分了他人所有的財(cái)產(chǎn)。《物權(quán)法》第106 條規(guī)定,“所有權(quán)人有權(quán)追回”,這也意味著善意取得中的無權(quán)處分是指無權(quán)處分所有人的財(cái)產(chǎn),在無權(quán)處分的情況下,涉及三方當(dāng)事人,由于形成了原所有權(quán)人的利益與善意第三人利益的沖突和矛盾,因而產(chǎn)生了善意取得制度。如果賦予原所有權(quán)人無限制的追及效力,則第三人的信賴?yán)婢筒荒艿玫奖Wo(hù)。二是“處分權(quán)受限制說”。此種觀點(diǎn)認(rèn)為,即便無權(quán)處分人原本享有物的所有權(quán),但是,因特殊原因其所有權(quán)受到一定的限制而不能處分其財(cái)產(chǎn),也屬于善意取得中的無權(quán)處分。三是“登記錯(cuò)誤說”。此種觀點(diǎn)認(rèn)為,在善意取得中,不動產(chǎn)的無權(quán)處分實(shí)際上是在登記錯(cuò)誤的情況下,登記記載的權(quán)利人處分了該不動產(chǎn)。
筆者贊同“登記錯(cuò)誤說”。因?yàn)椤盁o權(quán)處分說”主要適用于傳統(tǒng)的動產(chǎn)善意取得,即處分人不是所處分之物所有權(quán)人或僅為部分共有人而為處分行為,在動產(chǎn)善意取得情況下,動產(chǎn)占有人一般是基于所有權(quán)人的意思而占有動產(chǎn),所有權(quán)人比受讓人更容易預(yù)測到無權(quán)處分的可能,而且由所有人對占有人的選任承擔(dān)不利后果更能體現(xiàn)公平原則。而“處分權(quán)受限制說”有一定的合理性,但不足以解決所有問題,與善意取得不能很好融合。按照《物權(quán)法》規(guī)定,在一般情況下,不動產(chǎn)以登記為物權(quán)變動生效要件,登記便成為不動產(chǎn)物權(quán)變動的公示方法。不動產(chǎn)無權(quán)處分是指發(fā)生登記錯(cuò)誤的情形下,登記權(quán)利人將其不動產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給他人時(shí),受讓人因信賴登記而進(jìn)行了交易,并辦理了登記過戶手續(xù)。判斷不動產(chǎn)無權(quán)處分,是在登記錯(cuò)誤的情況下,登記記載的權(quán)利人處分了該不動產(chǎn)。登記錯(cuò)誤的原因如登記機(jī)關(guān)的過失使不動產(chǎn)登記簿上記載的權(quán)利人并非真實(shí)的物權(quán)人;由于當(dāng)事人提供錯(cuò)誤的申請材料導(dǎo)致登記錯(cuò)誤等。
[1]卡爾·拉倫茨:《法學(xué)方法論》.陳愛娥譯.商務(wù)印書館2005年版.第337頁.
[2]王軼:《論無權(quán)處分行為的效力》.載《民商法學(xué)》2001年第9期.第40-44頁.
[3]孔祥?。骸逗贤ń坛獭?中國人民公安大學(xué)出版社1999年版.第207頁.
[4]鐘維:中國人民大學(xué)法學(xué)院《人大法律評論》2009年卷(總第七輯).