郭建軍

（鄭州財稅金融職業(yè)學院，河南 鄭州 450000）

學校德育工作聯(lián)動機制的實然語境和應然價值

郭建軍

（鄭州財稅金融職業(yè)學院，河南 鄭州 450000）

實現(xiàn)學校德育工作的主動性、針對性、實效性等總體目標，應當從聯(lián)動機制的角度進一步把握實然語境和應然價值之間的張力與平衡，進而以問題為導向，從學校主導、家庭支持、社會參與的維度深化學校德育工作聯(lián)動機制創(chuàng)新的研究，以期更好地推動學校德育工作聯(lián)動機制持續(xù)健康和諧發(fā)展。

學校德育工作；聯(lián)動機制；實然語境；應然價值

從實然語境看，學校德育工作的地位受到?jīng)_擊，主導機制運行不暢；家庭德育欠缺失當、支持機制保障不力；社會德育意識淡薄、參與機制不健全，導致學校、家庭、社會德育各自為戰(zhàn)，相互脫節(jié)。從應然價值看，學校德育工作是一項長期的、復雜的系統(tǒng)工程，應當在市委和市政府領(lǐng)導下、教育行政主管部門指導下，學校、家庭、社會道德教育相互合作、相互滲透、相得益彰，真正形成德育工作聯(lián)動機制。要推動學校德育工作持續(xù)健康和諧發(fā)展，必須以問題為導向，把握好實然語境和應然價值的張力與平衡，從而形成學校主導、家庭支持、社會參與“三位一體”的聯(lián)動機制。

一、學校德育工作聯(lián)動機制的實然語境

所謂實然，是指事物客觀存在的狀態(tài)。學校德育工作聯(lián)動機制的實然語境就是從德育主體之間相互合作的現(xiàn)狀分析德育工作的效應。第一，學校的德育工作地位受到?jīng)_擊，其主導機制運行不暢。一是在思想觀念上，學校重智育、輕德育的思想大行其道。二是在德育內(nèi)容上，重視德育理論知識的灌輸，脫離學生的真實感受、身心發(fā)展、現(xiàn)實需求以及社會生活情景；強調(diào)以政治人教育代替?zhèn)€人、道德人、社會人的教育，學生階段道德教育的層次性不明顯。三是在德育方法上，往往采用抽象說教、語言評價、單一指導等單向灌輸法，較少采用談話法、模擬情景等雙向交流法。四是在德育模式上，重視課堂教育、校內(nèi)教育、理論教育、管理教育，輕視課外教育、校外教育、實踐教育、疏導教育。五是在德育評估機制上，只注重學生在校內(nèi)的道德表現(xiàn)，忽視學生在家庭、社會的道德表現(xiàn)。第二，家庭的道德教育失當，其支持機制保障不力。著名教育家蘇霍姆林斯基說：“最完備的教育是學校與家庭的結(jié)合?！保?］家庭是子女的第一教室，家長是子女的第一教師。家庭的文化環(huán)境和家長的示范作用及其德育觀念、方法，無疑會影響子女的道德養(yǎng)成。然而，現(xiàn)實中有些家長以太忙為借口，以“人之命、天注定”為說辭，根本不注重子女的道德教育；有些家長只注重對子女的智育而輕視德育；有些家長方法簡單、脾氣暴躁，對子女動輒拳腳相加；有些家長過分溺愛、遷就子女；有些家長腐化墮落，子女耳濡目染；等等。家長的這些做法都在一定程度上妨礙甚至消解了學校德育工作的實效。第三，社會的道德教育意識淡薄，參與機制不健全。社會道德教育是學校道德教育的延伸和補充，然而，當前社會德育意識淡薄、參與機制不健全已導致學校德育工作聯(lián)動機制滯后。受市場經(jīng)濟負面因素的影響、不健康文化的熏陶、網(wǎng)絡(luò)不良現(xiàn)象的干擾以及不健全法制環(huán)境的沖擊，“本就脆弱的社會教育，變得更加舉步維艱”［2］。由于社會對學校德育工作認識不到位，主動參與意識淡薄，再加上社會有關(guān)組織機構(gòu)和工作制度的不健全、不完善，導致社會參與機制運行不暢，社會參與效能未能有效發(fā)揮?？傊?，從學校、家庭、社會道德教育的實然語境看，學校、家庭、社會德育不僅自身存在各種問題，而且三者之間工作相互脫節(jié)，信息交流與溝通不暢，教育效率低下，互動共生能力不強，未能有效形成整體合力。

二、學校德育工作聯(lián)動機制的應然價值

所謂應然，是指人們的理想追求。學校德育工作聯(lián)動機制的應然價值表現(xiàn)為德育主體之間應當相互協(xié)作，共同實現(xiàn)德育工作的目的、目標和期望。學校是教育的主陣地、主渠道，學校教育的目的不僅在于向社會輸出掌握熟練技能的人，更在于向社會輸出以德為首、德才兼?zhèn)涞挠杏弥?。教師作為承擔學校教育職責的直接責任人有責任引導學生把道德知識轉(zhuǎn)化為自覺行為，使其形成道德內(nèi)化機制，并培養(yǎng)學生持之以恒的堅強毅力。學校德育工作的過程就是培養(yǎng)學生認知、情感、意志、行為能力的過程，但學校德育工作不能僅依靠教師，更應該整合學校、家庭、社會資源，通力合作、共同發(fā)力，才能實現(xiàn)德育育人目標?！皹?gòu)建學校教育與家庭教育、社會教育相互依靠、協(xié)調(diào)發(fā)展的格局，是建立現(xiàn)代教育制度的核心內(nèi)容”［3］。可見，構(gòu)建學校、家庭、社會“三位一體”的德育聯(lián)動機制，不僅是現(xiàn)代素質(zhì)教育制度的發(fā)展趨勢，也是學校德育工作應然價值的必然要求。

三、平衡學校德育工作聯(lián)動機制實然語境和應然價值的對策

實現(xiàn)學校德育工作聯(lián)動機制的實然語境和應然價值，客觀上要求我們要以問題為導向，把握好實然語境和應然價值之間的張力和平衡，創(chuàng)新學校主導、家庭支持、社會參與的三位一體聯(lián)動機制。

1.構(gòu)建學校主導的德育工作聯(lián)動機制。學校是對學生進行道德教育的主陣地，也是德育工作聯(lián)動機制的“牽引機”。這就決定著學校德育工作要以學校為主導，發(fā)揮學校在德育工作聯(lián)動機制中的主導作用。第一，創(chuàng)新符合素質(zhì)教育要求的德育工作模式。學校要改變以往片面追求升學率、重智育輕德育的觀念，按照素質(zhì)教育的要求，加強領(lǐng)導、提高認識，重視德育工作，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，并貫穿于教育教學的各個環(huán)節(jié)，切實抓緊抓好，真正形成管理育人、教書育人、服務育人的全員參與德育工作新氣氛。第二，創(chuàng)建個性化的學校德育工作。學校德育工作的靈魂和精髓在于個性化。一個充滿生機和活力的學校，一定是個性化占主導地位的學校。當前，學校德育功利主義和趨同化現(xiàn)象明顯，嚴重制約了學校德育工作的個性化建設(shè)，使學校德育工作的向心力、整合力、輻射力偏弱，學校主導機制運行不暢。因此，學校德育工作應根據(jù)每個學校自己獨特的人文精神、德育資源、教育優(yōu)勢，積極營造具有本校特色的個性化德育氛圍。第三，改進學校德育工作。學校要隨著新的實踐要求和時代變遷逐步建立健全德育工作制度、崗位責任目標、班主任（輔導員）工作制度，明確德育管理職責，并從組織系統(tǒng)方面做到聯(lián)系密切、信息暢通。一是要建立學校德育目標評價機制：堅持科學量化的評價方式，把德育工作的評估結(jié)果作為考核校長政績的重要依據(jù)。同時，做好師德檔案的記錄、歸檔和管理工作，推動師德考核工作的科學化、民主化和制度化。二是要建立科學的學生評價激勵機制。改變過去教師憑主觀臆想為學生寫品德鑒定的方式，把學生在家庭、社會、學校的客觀表現(xiàn)統(tǒng)一起來，建立全面客觀的評價標準，形成一套在德育工作系統(tǒng)下促進學生品德發(fā)展的評價體系。三是要構(gòu)建德育工作經(jīng)費投入保障機制。把德育工作經(jīng)費納入教育經(jīng)費預算中，加大德育經(jīng)費投入力度，設(shè)立德育工作專項經(jīng)費，從而保障各項德育活動正常開展。第四，創(chuàng)新學校道德教育的形式和內(nèi)容。學校除了堅持課堂教學主渠道外，還要把課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外、理論與實踐、教化與內(nèi)化、管束與疏導相結(jié)合，動態(tài)把握學生的道德品質(zhì)變化，全方位提升學生的思想道德素質(zhì)和修養(yǎng)。同時，學校要改革德育課程，創(chuàng)新德育內(nèi)容，使之更加貼近現(xiàn)實生活情境、貼近學生主觀感受和需要、貼近中國特色社會主義偉大實踐，既堅持“德育姓黨”的原則，又保持方式方法的靈活性、內(nèi)容的趣味性。第五，加強德育工作隊伍建設(shè)。學校德育工作的實效如何，關(guān)鍵靠隊伍。要健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導，學校主導負責，家庭和社會共同參與的領(lǐng)導體制和工作機制，形成一支道德品質(zhì)過硬、業(yè)務素質(zhì)精良、專兼結(jié)合、勇?lián)氊煹牡掠ぷ麝犖椤Ｍ瑫r，加大財政扶持力度，做好德育工作者的培訓工作，提升德育工作隊伍的能力和科學化水平。第六，發(fā)揮學校的主導作用。在學校德育工作聯(lián)動機制中，學校是橋頭堡、排頭兵，起著主導作用。學校除了搞好校內(nèi)德育工作之外，還要積極主動地聯(lián)系家庭和社會，拓寬學校與家庭、社會的溝通渠道，構(gòu)建學校與家庭、社會常態(tài)化的聯(lián)絡(luò)機制。同時，學校要牽頭整合與家庭、社會的德育資源，形成資源共享、合作共贏的整合機制。只有這樣，才能健全學校主導機制，保障學校主導機制的運行暢通。

2.構(gòu)建家庭支持的德育工作聯(lián)動機制。家庭是對學生進行道德教育第一課堂的地方，也是德育工作聯(lián)動機制的網(wǎng)結(jié)點。這就決定學校德育工作要以家庭為基礎(chǔ)，發(fā)揮家庭在德育工作聯(lián)動機制中的支持作用。第一，轉(zhuǎn)變家長的德育觀念。思想是行動的先導。家長的德育觀念首先要實現(xiàn)以下幾個方面的轉(zhuǎn)變，即由重智輕德型轉(zhuǎn)向智德結(jié)合型，由過分溺愛型轉(zhuǎn)向嚴愛結(jié)合型，由保姆服務型轉(zhuǎn)向自力更生型，由單一生活型轉(zhuǎn)向生活精神結(jié)合型，由獨裁專制型轉(zhuǎn)向民主平等型，由妨礙隔閡型轉(zhuǎn)向善解人意型，由封閉僵化型轉(zhuǎn)向開放文明型。第二，提高家長的德育修養(yǎng)。家長的德育修養(yǎng)對子女有著潛移默化的影響?？梢酝ㄟ^舉辦家長學校，普及家庭德育的基本理論和常識，傳授家庭德育的科學方法，共享家庭德育的基本經(jīng)驗；還可以通過舉辦家長座談會，掌握特定學生群體思想動態(tài)的特點及發(fā)展趨勢，以便進行個案跟蹤指導；也可以設(shè)立家庭德育熱線和開展面對面家訪，及時交流家庭德育信息，解答家庭德育的疑難困惑。第三，注重言傳身教和培養(yǎng)親子關(guān)系。以身立教是家長德育觀和修養(yǎng)的具體體現(xiàn)。家長要注重以身作則、言傳身教，逐步做到以德育德、以性養(yǎng)性、以情激情、以意煉意。針對單親離異、貧困等特殊家庭，建立健全父母親與子女定期聯(lián)系制度和親子活動制度，讓子女感受父母的關(guān)愛和艱辛，珍惜親子關(guān)系。第四，互參互管，促進家校合作。改變傳統(tǒng)德育“以學校為主、家庭被動合作”的單向溝通模式為家校互參互管的雙向溝通模式，形成家校分工合作、互幫互促、共擔職責的新格局；保障家長參與學校德育工作的知情權(quán)、參與權(quán)、建議權(quán)、監(jiān)督權(quán)、評價權(quán)，推動家校德育目標一致、功能互補。第五，家庭德育與社會德育相互滲透。家庭是社會的細胞，家庭德育與社會德育相互合作、相互滲透、相互銜接，有助于構(gòu)建家庭與社會德育工作聯(lián)動機制。家長鼓勵子女參加社區(qū)服務和社會實踐活動，不僅能讓子女增長見識，而且能養(yǎng)成感恩、尊老愛幼、獨立自強的優(yōu)良品質(zhì)。以小區(qū)為單位，把道德教育成功的家庭發(fā)動起來，組成家庭德育工作隊（一般由具有扎實的德育理論功底和豐富家庭德育經(jīng)驗的人組成），由家庭德育工作隊指導問題家庭，不僅能使家庭德育規(guī)范化、科學化，而且可以凈化家庭德育環(huán)境，培育優(yōu)質(zhì)的家庭文化。

3.構(gòu)建社會參與的德育工作聯(lián)動機制。社會是對學生進行道德教育的大舞臺，也是德育工作聯(lián)動機制的“大熔爐”。這就要求學校德育工作要以社會為平臺，發(fā)揮社會在德育工作聯(lián)動機制中的參與作用。第一，加強全社會的德育引導。把社區(qū)中的老干部、老戰(zhàn)士、老教師、老模范發(fā)動起來，建立社會教育組織，通過道德講堂等德育講座形式，指導學生正確分析現(xiàn)實生活中政治、經(jīng)濟、文化、道德現(xiàn)象，揭露和批判西方“普世價值”、憲政民主、公民社會等言論的鼓噪，戳穿和反擊封建迷信邪教的喧鬧，以此加強精神文明建設(shè)，努力營造一個自由、平等、公正、法治、愛國、誠信、互尊互愛的社會道德氛圍，讓每一位學生在健康、文明、積極向上的社會環(huán)境下茁壯成長。第二，凈化文化市場。唱響主旋律，倡導多樣化。把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀結(jié)合起來，堅持以學生為中心的創(chuàng)作導向，把學生作為表現(xiàn)主體和服務對象，多生產(chǎn)一些適合學生口味的書籍、讀物和影視作品。學校與公安、工商、宣傳、司法等部門要相互配合，整頓文化市場，加強對網(wǎng)吧、游戲廳、錄像廳等文化娛樂場所的管理以及學校周邊環(huán)境的治理，打擊侵害學生的各種非法行為，為學生的身心健康成長創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的外部環(huán)境。第三，挖掘社會輔助教育潛力。著名教育家陶行知曾說：“不運用社會的力量，便是無能的教育；不了解社會的需求，便是盲目的教育?！保?］根據(jù)學生的發(fā)展需要和德育目標，調(diào)動社會各方面的力量，除了要繼續(xù)搞好圖書館、學生實踐基地等德育陣地建設(shè)外，還要不斷開拓學生活動中心、運動場所、文化基地等新的德育陣地；利用廣播、電視、報刊、互聯(lián)網(wǎng)等媒體傳播我們的價值觀和意識形態(tài)，不僅能使學生開闊視野、提高素質(zhì)，而且也能陶冶情操、愉悅身心；充分利用法定節(jié)假日、學生入學、軍訓、升國旗等時機，組織開展形式新穎、吸引力強的社會道德教育；還可以利用學雷鋒月、法制安全教育月、傳統(tǒng)教育月、愛國主義教育月以及其他參觀、考察活動，讓學生受到心靈的震撼，使學生在實踐中得到鍛煉、在服務中體驗快樂、在體驗中磨煉意志，在潛移默化中實現(xiàn)磨煉自己、服務他人、奉獻社會、健康成長的良好效果。第四，積極開展社會化的德育研究。充分利用和整合社會的德育人才資源，組建一支政治立場堅定、理論功底深厚、道德品質(zhì)高尚的德育人才隊伍，深入研究學生思想品德的現(xiàn)狀、特點、成因、發(fā)展趨勢以及對策，力求使道德教育既遵循規(guī)律，又符合學生的身心特點和接受能力，從而指導學生正確處理人與自然、人與社會、人與自我的基本關(guān)系，達到提高學生道德素質(zhì)和修養(yǎng)的目的。

總之，學校德育工作具有長期性、復雜性、系統(tǒng)性等特點，需要在黨和政府的領(lǐng)導下，全社會共同努力，各部門齊抓共管，尤其要以學校為主體、以家庭為基礎(chǔ)、以社會為補充，整合學校、家庭、社會的德育資源，發(fā)揮學校、家庭、社會的整體合力作用，促進學校、家庭、社會道德教育的相互溝通、相互協(xié)調(diào)，真正形成學校主導、家庭支持、社會參與的全方位、多層次、立體化的聯(lián)動機制，從而取得令人滿意的實效。

［1］陸麗梅.芻議家庭教育缺失背景下學校德育的新思路［J］.生活教育，2012，（4）：63-65.

［2］尚新爽.學校德育工作聯(lián)動機制的新思考［J］.繼續(xù)教育研究，2013，（4）：99-101.

［3］周俊珍.打破封閉式教育 依靠家庭和社會力量做好學校工作［J］.北京教育學院學報，1997，（3）：157-159.

［4］黃文生.試論教育社區(qū)化對主體的要求［J］.寧德師范學院學報，1996，（4）：88-90.

[責任編輯 張敬燕]

G40-012

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1671-6701（2017）04-0105-04

2017-06-15

2014年度河南省教育科學“十二五”規(guī)劃一般課題（編號：［2014］-JKGHC-0199）階段性成果

郭建軍（1961— ），男，河南鄭州人，本科，鄭州財稅金融職業(yè)學院副院長，副教授。