李其莉

摘 要孝悌是在中國(guó)傳統(tǒng)道德體系中居于核心位置的道德觀念，對(duì)培養(yǎng)人的思想得到起到基礎(chǔ)性的教育作用，小學(xué)生在身心方面都還處于比較基礎(chǔ)的階段，德育教育是培養(yǎng)學(xué)生正確人格的基礎(chǔ)，關(guān)系著小學(xué)生的身心健康發(fā)展，從孝悌教育入手，可以讓小學(xué)生在正確調(diào)諧與家庭成員之間的親密關(guān)系中，在孝順父母、關(guān)愛兄弟姐妹的過程中，逐漸養(yǎng)成高尚的道德品格。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)；德育教育；孝悌

孝悌，孝，指對(duì)父母還報(bào)的愛；悌，指兄弟姊妹的友愛?？鬃臃浅Ｖ匾曅J(rèn)為孝悌是做人、做學(xué)問的根本?！靶蔽覈?guó)傳統(tǒng)道德中最為核心且最為基礎(chǔ)的內(nèi)容，關(guān)系到一個(gè)人的思想品德的養(yǎng)成。在小學(xué)德育中，“孝悌”教育也是最能促進(jìn)小學(xué)生品德發(fā)展的內(nèi)容，關(guān)系著小學(xué)生的身心健康發(fā)展。

1 認(rèn)識(shí)“孝悌”道德教育

孝、悌是中華傳統(tǒng)美德之一，是家庭成員之間互相友愛的根本前提，在傳統(tǒng)道德體系中，孝悌是最核心和最根本的，是衡量一個(gè)人是否具有高尚道德品格的最重要的標(biāo)準(zhǔn)?！靶?，善事父母者?！薄般?，善兄弟也。”不管任何時(shí)候，都要善待、孝順父母，兄弟姐妹之間相親相愛，這是“孝悌”道德觀念的基本要求。這樣一種家庭成員之間友愛相親的關(guān)系，是調(diào)節(jié)家庭氛圍，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的重要保證，要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，孝悌教育是不可避開的重要內(nèi)容，孝悌教育從兒童抓起，在家庭、學(xué)校、社會(huì)中推行孝悌道德觀念，將孝悌教育融于小學(xué)生的日常行為習(xí)慣，有利于小學(xué)生高尚道德品格的養(yǎng)成。人首先接觸的就是家庭成員，以后才會(huì)觸及到社會(huì)上形形色色的人群，在小學(xué)階段就開展孝悌教育，可以為他們今后的道德教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2 小學(xué)德育現(xiàn)狀探析

小學(xué)教育是培養(yǎng)社會(huì)人才的基礎(chǔ)階段，小學(xué)生由于年齡較小、社會(huì)閱歷較少，各方面都還處于基礎(chǔ)階段，這一時(shí)期，要特別注意對(duì)他們的道德品格的教育，幫助他們養(yǎng)成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，形成良好的行為規(guī)范，避免將來(lái)走上歪路。但是，就目前國(guó)內(nèi)小學(xué)德育教育的現(xiàn)狀來(lái)看，仍舊存在相應(yīng)的問題需要解決，例如很多小學(xué)都普遍重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，課堂教學(xué)與課后練習(xí)，都圍繞著書本展開，忽視了德育教育的基礎(chǔ)性和重要性，學(xué)校和教師將工作重點(diǎn)放到了學(xué)生的課業(yè)及升學(xué)上，家長(zhǎng)也同樣看重成績(jī)、分?jǐn)?shù)等等，對(duì)學(xué)生良好道德的養(yǎng)成關(guān)注不夠，這樣極不利于學(xué)生身心健康發(fā)展，也不利于學(xué)生健康人格的形成。另外，小學(xué)德育教育手段單一，由于學(xué)校和老師對(duì)德育教育的不重視，所以德育教育多采取一種說教的方式，例如“學(xué)生們應(yīng)該怎么做……”、“學(xué)生們一定要這么做……”等等，由于過于呆板以及和學(xué)生們的生活關(guān)聯(lián)較小，學(xué)生們大多如耳旁風(fēng)一般聽講。小學(xué)生由于生理、心理年齡的特點(diǎn)，比較活躍、但注意力難集中，對(duì)一些說教式教學(xué)總是收效甚微，課后教師又鮮少與學(xué)生就道德品質(zhì)方面的問題進(jìn)行討論，在于家長(zhǎng)進(jìn)行溝通時(shí)也不能即時(shí)反映學(xué)生的情況，所以造成了小學(xué)生德育在學(xué)校和家長(zhǎng)間的斷裂，這樣極不利于對(duì)小學(xué)生開展德育教育工作，不利于小學(xué)生良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成。

3 從孝悌入手，培養(yǎng)小學(xué)生健全道德品質(zhì)。

黨的十四屆六中全會(huì)提出把家庭美德建設(shè)作為思想道德建設(shè)的基本任務(wù)之一，孝順父母、手足相愛是家庭美德建設(shè)的基本要求，也是形成高尚道德品格的基礎(chǔ)。因此，“孝悌”教育對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重要的基礎(chǔ)作用，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本保證。

3.1 從孝悌教育入手，是培養(yǎng)小學(xué)生健全人格的基礎(chǔ)。

小學(xué)生還處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成階段，他們最容易受到外界的影響，同時(shí)，可塑性也最強(qiáng)，因此，要從小培養(yǎng)他們正確認(rèn)識(shí)家庭、社會(huì)、責(zé)任等，養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。孝悌教育可以讓小學(xué)生從小知道如何與他人相處，學(xué)會(huì)關(guān)愛他人、理解他人、正視自己，從思想上建立起與他人相處的基本原則，有利于學(xué)生逐漸成為有道德、有理想、有文化的高品格的人。

3.2 從孝悌教育入手，是培養(yǎng)小學(xué)生良好品德的需要。

在傳統(tǒng)道德觀念中，孝順父母是衡量一個(gè)人是否具有良好道德品質(zhì)的最重要、最核心的標(biāo)準(zhǔn)，是一切道德品質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，一個(gè)人只有愛父母，才可能會(huì)愛人民，愛祖國(guó)，才可能具有高尚的愛家愛民愛國(guó)的情操。因此，加強(qiáng)孝悌教育，對(duì)于塑造小學(xué)生良好的道德品質(zhì)，促使其成為孝敬父母逐漸達(dá)到愛家愛民愛國(guó)的高尚精神，對(duì)小學(xué)生高尚道德的形成具有積極的意義。

3.3 從孝悌教育入手，有助于完善小學(xué)生的人格。

孔子曾說，要把學(xué)生培養(yǎng)成“道德高尚的人”，指的就是要讓學(xué)生遵循孝道，尊敬父母。人的優(yōu)良品格的形成，首先就是受道德品質(zhì)的影響的，一個(gè)具備良好道德修養(yǎng)的人，會(huì)逐漸成為一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有用的人。在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝悌教育，隊(duì)他們的健康成長(zhǎng)與健全完善的人格具有重要的意義，有利于學(xué)生在接受德育教育中將孝道、謙讓等良好道德標(biāo)準(zhǔn)用來(lái)指導(dǎo)自己的行為。培養(yǎng)小學(xué)生關(guān)心人、理解人、尊重人以及形成獨(dú)立、自尊、自律的良好品質(zhì)，增強(qiáng)今后走入社會(huì)的適應(yīng)能力。

3.4 從孝悌入手，做誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)主義新人。

誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)道德的重要要求，誠(chéng)信，既誠(chéng)實(shí)守信、言行一致、表里如一，不欺瞞、不撒謊，坦蕩做人。在經(jīng)濟(jì)極為發(fā)達(dá)、消費(fèi)主義盛行的當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)實(shí)守信成為一種極為珍貴又公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)孝悌教育，就是讓學(xué)生在家庭關(guān)系中要對(duì)父母、兄弟姐妹間坦誠(chéng)相見，不欺瞞，講信譽(yù)，由此可見，孝悌教育可以提高學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的精神品質(zhì)，提升小學(xué)生的道德修養(yǎng)。

4 結(jié)語(yǔ)

學(xué)校教育作為小學(xué)生接受教育的重要途徑，對(duì)小學(xué)生德育教育擔(dān)負(fù)中重要的職能，要為學(xué)生思想道德建設(shè)擔(dān)負(fù)起應(yīng)負(fù)的責(zé)任。要堅(jiān)持從“孝悌”入手，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，以及弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)道德、弘揚(yáng)社會(huì)主義精神文明、養(yǎng)成高尚的愛國(guó)主義情感和具有中華民族精神的高尚品格，提高德育教育的實(shí)效性，為社會(huì)未來(lái)人才做好思想道德教育工作。

參考文獻(xiàn)

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作者單位

遼寧省阜蒙縣舊廟學(xué)校 遼寧省阜蒙縣 123000