烏蘭其木格

摘 要：在新的時代背景和社會轉(zhuǎn)型期，文學(xué)寫作課程的講述也面臨著新的挑戰(zhàn)和難局。如何講授該門課程并讓其煥發(fā)出勃勃生機是每一位從教者應(yīng)該直面和深思的課題。本論文分別從文學(xué)寫作學(xué)科的建構(gòu)、教學(xué)理念的更新和教學(xué)體系的開放這三個維度來探析高校文學(xué)寫作課程。

關(guān)鍵詞：文學(xué)寫作 學(xué)科建構(gòu) 教學(xué)理念 教學(xué)體系

文學(xué)寫作是人類文明史的構(gòu)筑和締造活動，是具有寫作能力的人所從事的創(chuàng)新性腦力勞動。寫作能力彰顯出一個人的文化水準(zhǔn)和對世界的理解深度。在人類的文明史上，曾有數(shù)位先哲文人將文學(xué)寫作的功用發(fā)揮到極致。早在魏晉時期，曹丕在他的《典論·論文》中曾說：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。”同樣，晚清時代的梁啟超及其五四一代的知識分子，則將小說的寫作與國家——民族的存亡和新民聯(lián)系在一起：“作為現(xiàn)代文學(xué)的源頭，梁啟超以‘今日欲改良群治，必自小說界革命始締結(jié)了文學(xué)和‘新民之間的關(guān)系。而五四一代知識分子則接過梁啟超的現(xiàn)代命題，進一步將其推進到實踐層面，他們的邏輯理路首先是確立以‘立人為中心的‘新文化運動的合理性?！背酥猓膶W(xué)闊達的、沖蕩的情懷和縱論古今、合萬象于一身的特質(zhì)則成為人格涵養(yǎng)和心靈放飛的精神通孔。真與好的文學(xué)作品道疾苦于民間，置靈魂于高格。文學(xué)寫作的現(xiàn)實意義和歷史意義由此可見。

但是，雖然文學(xué)寫作課程目前幾乎是大學(xué)里最常見的課程之一，但很長一段時期內(nèi)，文學(xué)寫作課并沒有得到應(yīng)有的重視。在各種文學(xué)史和文學(xué)理論為必修課的培養(yǎng)體系中，該門課程基本上被置于邊緣的地位。在許多高校中，尤其是民族院校里，無論是學(xué)生還是教師，對該門課程的重要性和必要性都缺乏清明的認知。毋庸諱言，在新的時代背景和社會轉(zhuǎn)型期，文學(xué)寫作課程的講述也面臨著新的挑戰(zhàn)和難局。如何講授該門課程并讓其煥發(fā)出勃勃生機和無窮魅力是每一位從教者應(yīng)該直面和深思的課題。

一、文學(xué)寫作學(xué)科的建構(gòu)

新時期以來，高校的文學(xué)寫作課程在歐美等國家的影響下逐漸開設(shè)起來，教育界和學(xué)術(shù)界的有識之士意識到文學(xué)寫作課程的設(shè)置對大學(xué)生的重要意義。彼時，建構(gòu)一個科學(xué)的現(xiàn)代寫作學(xué)理論體系已經(jīng)成為共識。一大批研究寫作學(xué)的教材和學(xué)術(shù)專著如雨后春筍般涌現(xiàn)。

譬如路德慶主編的《寫作教程》以新穎的訓(xùn)練體系率先打破知識體例一統(tǒng)天下的格局，它緊扣寫作學(xué)的“術(shù)科”性質(zhì)，在“訓(xùn)練”這一點上與基礎(chǔ)寫作教學(xué)的實踐特性相吻合，智能訓(xùn)練和寫作知識的有機結(jié)合，開了高校寫作教材分解式訓(xùn)練的先河。裴顯生主編的《寫作學(xué)新稿》提出了“本質(zhì)論+過程論+技巧論+文體寫作論”——“四大塊”的理論框架，既將寫作活動以主體為中心環(huán)節(jié)置于時代、社會、讀者的大系統(tǒng)中作全方位的觀照，又將采集、構(gòu)思、表達和修改四個環(huán)節(jié)的動態(tài)特征進行了較為完整的綜合顯現(xiàn)。建留寶、昌柄蘭等撰寫的《文學(xué)寫作學(xué)》以科學(xué)的寫作理論為指導(dǎo)，以文學(xué)作品中的佳作為范文，以寫作訓(xùn)練為中心，全面系統(tǒng)地闡述了文學(xué)寫作的特征，作者的創(chuàng)作動機，文學(xué)寫作的思維法則以及文學(xué)體裁的不同門類的不同寫作要求。王強模主編的《當(dāng)代寫作學(xué)》鮮明地樹立了寫作的系統(tǒng)觀，他從寫作要素入手，提出寫作主體、寫作客體、寫作受體、寫作文本、寫作中介的寫作五要素，并以寫作主體為中心形成一個系統(tǒng)，哲學(xué)地闡釋了寫作活動中寫作要素之間既制約又能動作用的關(guān)系。林伯麟、孟建偉編著的《寫作原理與技法》引進傳播學(xué)的原理考察寫作活動，寫作系統(tǒng)及其與外部環(huán)境的關(guān)系成為論述的中心。從宏觀、中觀、微觀三方面入手剖析寫作過程的要素、環(huán)節(jié)以及“零件”組合，“同化律”“類化律”“序化律”和“優(yōu)化律”的提出深化了寫作中傳播轉(zhuǎn)化的系統(tǒng)內(nèi)涵。除此之外，具有代表性的論文為王萍的《高校文學(xué)寫作訓(xùn)練方法的探索與實踐》，該論文集中論述了文學(xué)寫作訓(xùn)練方法應(yīng)做到加大課外訓(xùn)練、突出課堂訓(xùn)練和革新課程的評價體系、改變作業(yè)評改模式等幾個要點。周淼龍的《構(gòu)建有效的測評體系——改革大學(xué)寫作課程的考評方案》提出了建立現(xiàn)代寫作學(xué)學(xué)科的測評體系，具體為利用現(xiàn)代技術(shù)，借鑒檔案袋法，把教學(xué)評價與能力評價結(jié)合，讓過程評價與社會評價趨同，通過理性綜合、直覺把握，做出一個較為合理的評價；彭翠的《回到文學(xué)本身——高校〈文學(xué)寫作〉課程改革芻議》探討了高校文學(xué)寫作課程當(dāng)前的重要性和所處的困境，通過“回到文學(xué)本身”的闡釋和論證，找到了《文學(xué)寫作》課程改革的突圍方向。阮禮義的《關(guān)于寫作學(xué)一些問題的思考》主要論述了對文學(xué)寫作的理論、文學(xué)寫作學(xué)科及文學(xué)寫作操作理論的理解。詹珊的《文學(xué)類寫作教學(xué)悖論困境探析》主要論述了文學(xué)寫作教學(xué)在具體實踐環(huán)節(jié)存在的悖論性處境，如寫作客體的多元化，寫作主體綜合素質(zhì)的不可傳授，在教與學(xué)的環(huán)節(jié)中，普遍性與個性之間的沖突的問題。另外還有教學(xué)結(jié)果衡量的標(biāo)準(zhǔn)不確定等因素的困擾，對這些困境，作者也給出了應(yīng)對策略，比如創(chuàng)建寫作教學(xué)網(wǎng)頁，設(shè)置情境案例教學(xué)，注意培養(yǎng)學(xué)生樹立成品意識和扎實傳授傳統(tǒng)技法等。

由此可見，從新時期及至當(dāng)下，教育界和學(xué)術(shù)界對文學(xué)寫作學(xué)科的建構(gòu)和探討就從未止息，這些論述有效地拓展了文學(xué)寫作的學(xué)科深度，為課堂教學(xué)提供了理論上的支持，逐漸建構(gòu)起文學(xué)寫作的譜系和脈絡(luò)。誠如著名作家嚴歌苓所說：專業(yè)的文學(xué)寫作課是非常重要的。因為通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)寫作理論，可以讓學(xué)生掌握各種文體的常識，學(xué)會布局謀篇并最大限度地挖掘自身的寫作天賦。

二、教學(xué)理念的更新

理論著作和學(xué)術(shù)論文證明了文學(xué)寫作課程的合理性與合法性，但講述文學(xué)寫作課程卻并不能僅僅依憑教材的照本宣科。如果教師只停留在解析寫作特點、經(jīng)驗、規(guī)律和研討寫作者的特質(zhì)、思維、語言等方面的質(zhì)素，雖然能夠完成該門課程的教學(xué)任務(wù)，但學(xué)生接受的實際效果卻不能盡如人意。文學(xué)寫作課程不只是創(chuàng)作的布局謀篇和理論的生吞活剝，而是要讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的熱愛和樂此不疲的嘗試。因為，“寫作實踐是寫作者生命活力的承載，是寫作者的精神旅行和現(xiàn)實描摹，它是新鮮的、動態(tài)的，是與當(dāng)下時代生活息息相關(guān)的。這樣的一種洋溢著探求勇氣的精神行動，只把它局限于書本內(nèi)容，只把它安置在狹小的課堂里是殊為不當(dāng)?shù)摹！蔽膶W(xué)寫作的教學(xué)理念應(yīng)該是開放和多元的。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)媒體環(huán)境下，更應(yīng)該不拘一格地探索文學(xué)寫作課程的教與學(xué)。

隨著時代的發(fā)展、知識的更新，文學(xué)創(chuàng)作理論和文體理論也在不斷地更新和完善，而在互聯(lián)網(wǎng)媒體環(huán)境和社會轉(zhuǎn)型期，新的類型文學(xué)開始出現(xiàn)并成為龐然大物，比如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁榮發(fā)展和影視劇本的大量涌現(xiàn)，這些都需要文學(xué)寫作教師的及時跟進和系統(tǒng)地梳理總結(jié)。而傳統(tǒng)的詩歌、散文、小說、戲劇文學(xué)等文體也在經(jīng)歷著變革，老舊的文學(xué)理論顯然已經(jīng)不能夠歸納和涵蓋這些文學(xué)文體的新面貌，教師要在寫作操作層面進行新的描述。例如關(guān)于散文的概念就需要從古迄今的梳理，尤其是在20世紀(jì)90年代“新散文”寫作潮流出現(xiàn)后，散文寫作的角度多從視覺與意識方面切入，散文寫作呈現(xiàn)出某種非回憶的直接在場的狀態(tài)。在敘述上則取消了過去時，永遠是現(xiàn)在時。在美學(xué)風(fēng)格上往往表現(xiàn)出理性的凝重與詩意的激情。“新散文”在藝術(shù)上追求洋洋灑灑，充滿智性、詩性的寫作。

文學(xué)寫作課程是動態(tài)和開放的學(xué)科，在理論知識上任課教師要改變抱殘守缺的惰性思維，以開闊和勤謹?shù)膽B(tài)度去完成每一堂課的授課任務(wù)。設(shè)身處地地理解學(xué)生在文學(xué)寫作中遇到的困難，幫助他們分析問題和解決問題。譬如有的學(xué)生在開始上文學(xué)寫作課程時苦于沒有寫作素材，不知如何才能寫出一篇有效的文學(xué)作品。筆者的經(jīng)驗是首先講述學(xué)生感興趣的“童年經(jīng)驗”理論，在授課的過程中，讓學(xué)生口述童年時難忘的人、事、物，然后據(jù)此寫成小文章。如此的訓(xùn)練和講述，將有效地消解學(xué)生的畏難心理，解決了學(xué)生寫作上缺乏素材的難題。啟發(fā)學(xué)生用審美化的詩意眼光看待事物，從而讓他們發(fā)現(xiàn)文學(xué)寫作本身的魅力，化被動為主動，達到在今后的學(xué)習(xí)中能夠發(fā)自內(nèi)心地愿意寫和自愿寫的目的。

開放而不偏狹的教學(xué)理念和采用有效的教學(xué)方法是教師教好文學(xué)寫作課的基礎(chǔ)，但僅僅止步于此還是不夠的。文學(xué)寫作作為一門實踐性極強的課程，任課教師除了寫作理論的講述外，還應(yīng)該親自參與文學(xué)寫作，和學(xué)生一樣要多讀多思多練筆。不間斷的文學(xué)寫作實踐可以讓教師明晰文學(xué)創(chuàng)作中的甘苦，有利于寫作實踐和文學(xué)理論的融會貫通。同時，任課教師的文學(xué)作品也可以和同學(xué)們的文學(xué)創(chuàng)作放在一起講評，師生之間互相學(xué)習(xí)，共同提高。教師的言傳身教可以與學(xué)生在情感和心靈上建立信任和溝通的可能，引領(lǐng)學(xué)生步入文學(xué)創(chuàng)作的殿堂，使他們能夠感受到寫作的樂趣和情趣。這樣的教學(xué)理念和教學(xué)情境有利于教師寫作和教學(xué)能力的提升，學(xué)生也在此過程中感受到文學(xué)寫作的魅力，有助于他們寫作能力的培養(yǎng)，實現(xiàn)教與學(xué)雙贏互利的局面。

三、教學(xué)體系的開放

隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的提高以及互聯(lián)網(wǎng)新媒體的出現(xiàn)，高校寫作教學(xué)模式也必然面臨轉(zhuǎn)型和必要的變革。新理念的寫作教材，寫作教學(xué)方式的多元，創(chuàng)作型的任課教師將要取代現(xiàn)在的陳舊性的紙質(zhì)教材、單一的理論化寫作教學(xué)課堂以及灌輸教材的知識型寫作教師。文學(xué)寫作課要關(guān)注教材的新理論、教學(xué)的新模式以及寫作的新現(xiàn)象。所有這些都決定了新時代背景下文學(xué)寫作課程需要開放而多元的教學(xué)體系的變革，有待于新的探索和新的突破。

現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的繁榮發(fā)展為高校大學(xué)生文學(xué)寫作提供了前所未有的機遇。一個不證自明的常識是，每個寫作的人都有讓作品流布的期盼。發(fā)表作品、接受品評幾乎是每一個寫作者企望實現(xiàn)的美好愿景。但數(shù)量寥寥的傳統(tǒng)文學(xué)期刊在高標(biāo)準(zhǔn)、圈子化的情狀下，新的寫作者很難獲得發(fā)表的機會。大多數(shù)頗有天分的寫作者遭到冷遇，他們的寫作只能停留在自娛自樂的境況。久而久之，這些寫作者大都會放棄寫作，不再傾心投入。新媒體的出現(xiàn)和發(fā)展為大學(xué)生文學(xué)寫作的培養(yǎng)工作帶來了新的機遇?！叭绾巫プ∵@個機遇，改變大學(xué)生文學(xué)寫作的薄弱局面，是大學(xué)教育工作者面臨的一個課題?！毙旅襟w降低了發(fā)表難度，尤其對初入文學(xué)門檻的寫作者而言，無疑是一個絕好的消息。微博、博客、各大論壇和文學(xué)網(wǎng)站的遍地開花沖決了文學(xué)寫作發(fā)表難的困局。各種原創(chuàng)文學(xué)大賽的舉辦也為學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作提供了走入前臺、獲得紙媒出版的可能。

筆者在本職工作之外，堅持文學(xué)創(chuàng)作，尤其積極參與各類文學(xué)原創(chuàng)大賽的評比，并取得過較好的成績。部分作品因獲獎而獲得了紙媒出版的機會。這樣的個體經(jīng)驗讓筆者感同身受地領(lǐng)會到新媒體的公平與公正，進一步激勵了創(chuàng)作信心。在文學(xué)寫作課程的講授中，筆者呼吁和鼓勵學(xué)生們利用新媒體來發(fā)表作品，讓他們的寫作不再是寂寞的獨角戲，而是可以擁有讀者和粉絲跟蹤閱讀的文學(xué)寫作。每當(dāng)學(xué)生寫出了優(yōu)秀之作后，筆者會組織文學(xué)寫作班的學(xué)生自由地開展該作品的“文學(xué)研討會”。讓同學(xué)們在閱讀作品后，進行文學(xué)鑒賞和批評，并以訪談的形式讓學(xué)生說出作品的立意和創(chuàng)作心路，讓其他的同學(xué)們能夠借鑒學(xué)習(xí)。這種交互式、互動型的新型寫作取得了良好的效果，學(xué)生上課的積極性明顯提高，語言和布局謀篇的功力得到大幅度提升。個別寫作能力突出的學(xué)生還被文學(xué)網(wǎng)站簽約為駐站作家，成為校園里的明星式小寫手。這樣的示范作用，也帶動了其他的學(xué)生積極而主動地投入到文學(xué)寫作的創(chuàng)作之中。

在現(xiàn)代教育技術(shù)的支持下，筆者組建了文學(xué)寫作興趣群，將文學(xué)寫作班的全體同學(xué)邀約進來。在這里，學(xué)生上傳近作，發(fā)表讀書報告和自由評論文學(xué)作品。無論是經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀，還是原創(chuàng)文學(xué)作品，都可以展開討論和爭鳴，打破了傳統(tǒng)的填鴨式理論講述和學(xué)生被動接受的怪現(xiàn)狀。這種突破時空限制的、開放的授課模式滿足了學(xué)生個體表達的需求，進一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛讀書和寫作的興趣。

說到底，文學(xué)寫作是心靈的囈語和精神的家園。若能通過文學(xué)寫作課程的設(shè)置，讓學(xué)生在今后的人生路途中能夠保持對文學(xué)的敬畏之心，在文字里覓塵海天機之變幻并因之而接續(xù)精神之火的傳承便是該門課程的全部意義之所在。

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基金項目：北方民族大學(xué)教育教學(xué)改革研究項目“民族高校文學(xué)寫作課程探析”（2016JY0501）