章云峰

摘 要：從《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）課程推出至今，越來越引人關(guān)注。近年來《綱要》課程研究課題成果以及研究數(shù)量的豐富突出，大大推動(dòng)了高校歷史知識(shí)特別是黨史知識(shí)普及教育質(zhì)量的提高，弘揚(yáng)了正能量，增強(qiáng)了高校思想政治理論課的實(shí)效性。但是，其中也存在一些令人憂慮和困惑的問題，亟需進(jìn)一步的深索和思究，筆者借此文不憚拋磚引玉談“一孔之見”，希望對(duì)《綱要》課程的教學(xué)與改革有所裨益。

關(guān)鍵詞：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要；課程；教學(xué)；大學(xué)生；思想政治教育

中圖分類號(hào)：G423文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）12-0089-04

2005年，中宣部、教育部在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》中明確提出了馬克思主義理論與思想政治理論課相關(guān)課程改革方案，根據(jù)中央和教育部相關(guān)安排，全國(guó)普通高校在2006級(jí)本科新生中于2007年春季開始開設(shè)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）課程，也即從2007年開始，《綱要》課程作為一門全新課程被納入高校思想政治理論課程體系中去。作為承擔(dān)該門課程一線教學(xué)近十年的教師，筆者深深感到該門課程的開設(shè)對(duì)高校學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建所發(fā)揮的巨大推進(jìn)作用，同時(shí)，對(duì)高校思想政治理論課“立德樹人”終極價(jià)值來說，該門課程的貢獻(xiàn)亦不在小。但是，隨著近些年史學(xué)界新的研究問題的不斷涌現(xiàn)，高校思想政治理論課教學(xué)方式方法的突進(jìn)，在《綱要》課程的教學(xué)中，出現(xiàn)了一些問題，有些問題甚至對(duì)高校思想政治理論課教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成影響?，F(xiàn)將這些相關(guān)問題匯總反思，以期指導(dǎo)并推動(dòng)《綱要》課程的教學(xué)工作。

一、歷史課與政治課之爭(zhēng)

這一問題幾乎是老生常談的問題，從《綱要》課程設(shè)置伊始到現(xiàn)在，雖然中央和教育部明確界定了《綱要》課程的性質(zhì)，但不少《綱要》任課教師仍未將此問題明晰。有教師認(rèn)為《綱要》課不能僅僅因?yàn)樵撜n程的名稱上帶有“歷史”二字或者教學(xué)內(nèi)容與歷史相關(guān)而確定它為歷史課，要從《綱要》課程的目的上去界定它的性質(zhì)。大部分政治學(xué)專業(yè)出身的教師認(rèn)為從性質(zhì)上看《綱要》屬于政治課，從屬于馬克思主義理論這一學(xué)科教學(xué)體系。也有教師認(rèn)為《綱要》課的特性明顯具有“歷史學(xué)”特征，形式上是思想政治理論課，但承載著歷史教育的功能，因此《綱要》應(yīng)是歷史課。那么，《綱要》課的性質(zhì)到底屬于什么？筆者擬從兩方面說明：

1、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和教育部于2008年4月發(fā)出《關(guān)于增設(shè)“中國(guó)近現(xiàn)代史基本問題研究”二級(jí)學(xué)科的通知》[1]，決定增設(shè)“中國(guó)近現(xiàn)代史基本問題研究”這一二級(jí)學(xué)科于馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科下。對(duì)于這一二級(jí)學(xué)科設(shè)立的必要性，學(xué)界基本看法一致，不少學(xué)者認(rèn)為該二級(jí)學(xué)科的建設(shè)將解決其自身的學(xué)術(shù)支撐以及學(xué)科支撐問題，并且直接服務(wù)于《綱要》課程建設(shè)。同時(shí)，學(xué)界也指出，“中共黨史”和“中國(guó)近現(xiàn)代史”等相關(guān)學(xué)科雖與本學(xué)科和《綱要》課聯(lián)系密切，但是在研究對(duì)象的時(shí)間跨度和研究的內(nèi)容、重點(diǎn)等方面無法涵蓋《綱要》課內(nèi)容。[2]

2、根據(jù)2015年《綱要》新版教材的要求，《綱要》課程“主要是要認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開放?！盵3]也就是說，《綱要》課程的教學(xué)目標(biāo)最終是要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解“四個(gè)選擇”，而非簡(jiǎn)單的在高校大學(xué)生中普及中國(guó)近現(xiàn)代歷史常識(shí)。

鑒于以上分析，不難理解《綱要》課程完全是為實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的和功能服務(wù)的，其性質(zhì)就是思想政治理論課。

二、革命史范式和現(xiàn)代化范式之辨

在《綱要》課程教學(xué)研究過程中，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史研究主線，主流學(xué)界目前存在著爭(zhēng)議，在高校任課教師中有兩種不同觀點(diǎn)：一種是把革命作為中國(guó)近現(xiàn)代史主線進(jìn)行研究和教學(xué)，另一種則以現(xiàn)代化為主線進(jìn)行探究闡釋。學(xué)界分別稱為“革命敘事”和“現(xiàn)代化敘事”，前者由著名史學(xué)家范文瀾提出，后者由著名史學(xué)家蔣廷黻提出。兩種觀點(diǎn)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史開端于1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)沒有太大爭(zhēng)議，主要差別是在對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史主線研究上，革命史范式以政治史或者革命史為主線發(fā)展，現(xiàn)代化范式強(qiáng)調(diào)以現(xiàn)代化為主軸，以生產(chǎn)力的發(fā)展、革命斗爭(zhēng)、政治轉(zhuǎn)型、思想激變、制度變遷等為要素，“多點(diǎn)一線”式的探究中國(guó)近現(xiàn)代史。筆者認(rèn)為，改革開放前由于受意識(shí)形態(tài)影響和革命史觀的思維定勢(shì)約束，“革命敘事”長(zhǎng)期左右著中國(guó)近現(xiàn)代史研究的路徑選擇，但是，隨著改革開放后一系列新的中國(guó)近現(xiàn)代史著述問世，研究成果越來越豐富，再堅(jiān)持“革命敘事”的觀點(diǎn)很容易進(jìn)入“以點(diǎn)帶面、以偏概全”的方法論誤區(qū)。

從《綱要》課最新的2015高教版教材看，從第一章反對(duì)外國(guó)的侵略斗爭(zhēng)至第七章為新中國(guó)而奮斗，以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為開端，通過史實(shí)的講解，比較分析各階級(jí)、各階層為救亡圖存而進(jìn)行的努力，闡明歷史為什么會(huì)最終選擇馬克思主義和中國(guó)共產(chǎn)黨。要注意的是，從理論層面來講，任課教師并不是要闡述“歷史為什么會(huì)選擇”而是要講清楚“歷史是怎樣選擇”這一問題。要解釋清楚這一問題，必然要和各階級(jí)、各階層的革命斗爭(zhēng)歷程聯(lián)系，因此，這幾章的講授是離不開革命史范式的。第八章社會(huì)主義基本制度在中國(guó)的確立至第十章改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，這三章主要講述從新中國(guó)成立后，中國(guó)由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過渡，通過對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造最終使社會(huì)主義制度在中國(guó)扎根并建立起國(guó)家的工業(yè)化基礎(chǔ)；在對(duì)蘇聯(lián)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制反思中探索本國(guó)建設(shè)社會(huì)主義道路，既出現(xiàn)了一系列重大成就，也發(fā)生過嚴(yán)重的挫折，最終中國(guó)人民還是依靠中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走出文革，通過“真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論”和十一屆三中全會(huì)，中國(guó)迎來了改革開放，開始向著小康社會(huì)邁進(jìn)；隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的提速，在習(xí)近平同志“四個(gè)全面”戰(zhàn)略的部署下，中華民族正走向復(fù)興之路。很明顯，后三章教學(xué)主要要闡明歷史怎樣選擇了社會(huì)主義以及歷史怎樣選擇了改革開放，完全屬于現(xiàn)代化范式?？偟膩砜矗谥袊?guó)近現(xiàn)代歷史進(jìn)程中，革命與現(xiàn)代化并非對(duì)立關(guān)系，兩者是密切聯(lián)系且統(tǒng)一的：推翻“三座大山”完成新民主主義革命，是打碎舊的生產(chǎn)關(guān)系建立新的生產(chǎn)關(guān)系，本質(zhì)上為中國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展掃平障礙。而現(xiàn)代化是要從經(jīng)濟(jì)、文化等方面改變中國(guó)落后的面貌，從根本上說還是要解決生產(chǎn)力問題。沒有革命，中國(guó)的現(xiàn)代化無異于緣木求魚，沒有現(xiàn)代化，中國(guó)的革命會(huì)迷失方向。

三、歷史虛無主義的滲透和歷史唯物主義的堅(jiān)守

隨著近些年歷史虛無主義的沉渣泛起，對(duì)高校《綱要》課產(chǎn)生很大沖擊。就目前《綱要》課教學(xué)看，歷史虛無主義正逐步滲入課堂教學(xué)中，影響逐漸擴(kuò)散至學(xué)生甚至任課教師，讓人觸目驚心。筆者簡(jiǎn)單羅列其相關(guān)觀點(diǎn)如下：

講鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)問題時(shí)，歷史虛無主義認(rèn)為“英商販賣鴉片屬于正常貿(mào)易，并非販毒，林則徐無視國(guó)際法，排斥自由貿(mào)易，斷然禁煙，引發(fā)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)鴉片，林則徐是中華民族的千古罪人而非民族英雄?！?/p>

講資本——帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略時(shí)，歷史虛無主義認(rèn)為“列強(qiáng)的侵略殖民推動(dòng)著世界現(xiàn)代化的進(jìn)程。如果沒有近代西方的侵略殖民，東方將永遠(yuǎn)沉淪。[4]”

評(píng)價(jià)太平天國(guó)農(nóng)民起義和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)，歷史虛無主義認(rèn)為“太平天國(guó)是邪教，農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)草菅人命、殺人如麻，天京事變就是典型的例子，只會(huì)造成社會(huì)生產(chǎn)力的巨大破壞，沒有起到任何推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的積極意義，推動(dòng)歷史進(jìn)步的不是人民群眾，而是努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的地主階級(jí)和官僚資本家?！?/p>

分析辛亥革命時(shí)，歷史虛無主義認(rèn)為“辛亥革命的條件不具備，實(shí)乃倉促起事，其幼稚和瘋狂令人嘆息，應(yīng)‘告別革命。如若不是辛亥革命，清末新政必將把中國(guó)帶入君主立憲之路”，“袁世凱并非辛亥革命果實(shí)的竊取者，而是締造民主共和的元?jiǎng)?，袁世凱取代孫中山乃歷史的選擇?！?/p>

講述1927年轟轟烈烈的國(guó)內(nèi)大革命時(shí)，歷史虛無主義認(rèn)為“大革命的失敗是中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)過激的革命主義所致，陳獨(dú)秀的‘右傾投降主義錯(cuò)誤是順應(yīng)當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)的需要”，“中共井岡山革命根據(jù)地的開辟是典型的山頭主義，和過去農(nóng)民起義占山為王性質(zhì)是一樣的?！?/p>

講述中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，歷史虛無主義認(rèn)為“蔣介石的‘攘外必先安內(nèi)政策是正確的，先穩(wěn)定國(guó)內(nèi)局勢(shì)再對(duì)抗日本侵略者是最理想的方案”，“汪精衛(wèi)是壯志未酬的愛國(guó)者，他遺憾的選擇了‘曲線救國(guó)，汪偽政權(quán)在執(zhí)政南京期間避免了南京再次被日本侵略者蹂躪”，“在抗戰(zhàn)中起到中流砥柱作用的不是中國(guó)共產(chǎn)黨，是國(guó)民黨?？箲?zhàn)中中共領(lǐng)導(dǎo)的游擊戰(zhàn)是‘游而不擊，利用國(guó)民黨正面戰(zhàn)爭(zhēng)的抵抗，中共最大限度的保存了力量，最終為以后奪取天下打下了基礎(chǔ)?！?/p>

在評(píng)價(jià)探索社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期相關(guān)歷史時(shí)間和人物時(shí)，歷史虛無主義認(rèn)為“當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義改造是消滅私有制建立公有制，而若干年后的改革開放是鼓勵(lì)發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)成分，早知今日何必當(dāng)初？當(dāng)時(shí)就不應(yīng)該走‘一化三改的道路，應(yīng)該先走資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的道路，等生產(chǎn)力發(fā)展上去了，再走社會(huì)主義道路?！?，“真實(shí)的文革是中共領(lǐng)導(dǎo)層之間的私人恩怨，以鄧小平等人的勝出而告終?！?/p>

綜上觀之，歷史虛無主義否定馬克主義唯物史觀，否定人民群眾是歷史的主體，強(qiáng)調(diào)個(gè)體性敘事，用異化的個(gè)體歷史細(xì)節(jié)去推演歷史的的整體，其本質(zhì)上是徹頭徹尾的歷史唯心主義。歷史虛無主義從其價(jià)值觀和政治目的出發(fā)，對(duì)歷史事件和歷史人物歪曲性解讀和主觀片面性評(píng)斷，意圖通過否定中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民革命的歷史，進(jìn)而否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定馬列主義毛澤東思想指導(dǎo)，否定中國(guó)特色的社會(huì)主義道路和人民民主專政，試圖將我們的學(xué)生引入“塔西佗陷阱”，意圖對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革起到“去其史”的作用，達(dá)到顛覆中國(guó)特色的社會(huì)主義之目的。

《綱要》課作為思想政治理論課，教學(xué)目的非常明確：讓學(xué)生了解近代以來中國(guó)面臨的兩大歷史任務(wù)，了解近代中國(guó)先進(jìn)分子和民眾的探索奮斗歷程和經(jīng)驗(yàn)，了解中國(guó)走上社會(huì)主義道路和進(jìn)行改革開放的必然性，了解現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)中國(guó)的巨大意義，進(jìn)一步樹立“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”的信念，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路[5]。要實(shí)現(xiàn)以上教學(xué)目的，首先要解決學(xué)生“信”的問題，“信”乃“服”之基，如果我們《綱要》教師不能夠依據(jù)馬克思主義唯物史觀對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史相關(guān)的事件和人物做出客觀公正的教授，是無法讓學(xué)生建立對(duì)“四個(gè)選擇”、“四個(gè)全面”、“兩個(gè)百年”這些問題的信任感和信服感的。筆者認(rèn)為，要反擊清除歷史虛無主義對(duì)《綱要》課的影響，關(guān)鍵要做到兩點(diǎn)：

1、堅(jiān)持歷史唯物主義觀點(diǎn)，實(shí)事求是的分析評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物。歷史絕非是任人打扮的小姑娘，絕不能憑借對(duì)部分歷史細(xì)節(jié)的放大而追求所謂的“價(jià)值中立”。在《綱要》課教學(xué)中我們不僅要向青年大學(xué)生講授歷史客觀事實(shí)，也承擔(dān)著價(jià)值判斷的重任。如果《綱要》課任課教師的價(jià)值觀有誤，就不可能指正歷史虛無主義的錯(cuò)誤，最終任課教師也難以得出正確的歷史結(jié)論。因此，必須堅(jiān)持歷史唯物主義指導(dǎo)，在掌握大量歷史史料的基礎(chǔ)上，通過“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的方法正確分析歷史事實(shí)，引導(dǎo)青年大學(xué)生認(rèn)清歷史發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)，解決他們的信仰危機(jī)。

2、利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)構(gòu)筑反對(duì)歷史虛無主義的“高壩”。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)新媒體已經(jīng)成為當(dāng)今大學(xué)生思想文化交匯的重要平臺(tái)，現(xiàn)今的大學(xué)生普遍習(xí)慣于通過微信、微博、QQ、在線直播室等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)獲取所需信息并表達(dá)自己的意見。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)高度自由開放的空間中，大學(xué)生可以獲取海量信息資源，分享知識(shí)，進(jìn)行線上政治參與。這既給高校高校思想政治理論課之一的《綱要》課程的教學(xué)提供了便利，也給歷史虛無主義培育了“溫床”。當(dāng)下歷史虛無主義以中國(guó)政治領(lǐng)域中出現(xiàn)的一些的腐敗現(xiàn)象、社會(huì)貧富差距的拉大引起的矛盾等熱點(diǎn)問題為切入點(diǎn)，在所謂的“意見領(lǐng)袖”和“網(wǎng)絡(luò)大V”的炮制下，以標(biāo)題化、碎片化、隱蔽性為特征，大量散步極具煽動(dòng)性、詆毀性的信息，混亂高校大學(xué)生的核心價(jià)值觀，而高校的思想政治理論教師在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)這一思想政治陣地中呈現(xiàn)出缺位狀態(tài)。因此，《綱要》任課教師需要抓住網(wǎng)絡(luò)新媒體的機(jī)遇，積極組建立一批歷史專題教育網(wǎng)站，進(jìn)行歷史唯物主義宣傳，直面歷史虛無主義的言論，堅(jiān)決而有效地展開辯駁與反擊。同時(shí)，高校的《綱要》課教師要善于利用微信、微博、QQ等網(wǎng)絡(luò)即時(shí)通訊工具，像最近的網(wǎng)紅——南京航空航天大學(xué)能源與動(dòng)力學(xué)院黨委副書記徐川老師那樣，以高校大學(xué)生喜聞樂見的形式，把歷史唯物主義教育、黨的95年奮斗史教育等由“有意義”轉(zhuǎn)化成“有意思”，拉近與學(xué)生的距離，建起對(duì)歷史虛無主義的“防火墻”。

四、高中歷史和大學(xué)《綱要》的重合問題在教學(xué)中的解決

目前《綱要》課是全國(guó)統(tǒng)編教材，以高等教育出版社2015年版（第6版）沙健孫教授等主編的《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》為準(zhǔn)，二十九萬字。相對(duì)來說高中歷史教材版本較多，以人教版為主，無論哪種版本其內(nèi)容覆蓋量遠(yuǎn)超《綱要》，如下表所示：

必修選修

中國(guó)近代現(xiàn)代史（上冊(cè)）歷史上重大改革回眸

中國(guó)近代現(xiàn)代史（下冊(cè)）近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐

世界近代現(xiàn)代史（上冊(cè)）20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

世界近代現(xiàn)代史（下冊(cè)）中外歷史人物評(píng)說

中國(guó)古代史（全一冊(cè)）探索歷史的奧秘

世界文化遺產(chǎn)薈萃

備注：中國(guó)古代史為文科必修備注：選修教材因各地區(qū)高考要求各有側(cè)重，一般2-3門。

由上觀之，高中歷史的知識(shí)點(diǎn)與大學(xué)《綱要》知識(shí)點(diǎn)相比要豐富得多，特別是文科專業(yè)學(xué)生在高中所學(xué)的歷史。即使是理科專業(yè)的學(xué)生，在高中《中國(guó)近代現(xiàn)代史》也是必修課程，在會(huì)考和高考“兩級(jí)指揮棒”下，高中教師對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史各知識(shí)點(diǎn)的講授可以說是很詳細(xì)了。問題也恰恰出在這里，這也是很多《綱要》課教師普遍反映的問題：近90%以上和高中歷史知識(shí)重合，學(xué)生對(duì)這段歷史比較熟悉（注意：這里不分文、理專業(yè)，因?yàn)橹袊?guó)近代現(xiàn)代史在高一是文、理專業(yè)學(xué)生在高一必修的課程），上課時(shí)“抬頭率”不高，這門課該怎么講？這個(gè)問題從根本上說，是如何在《綱要》課教學(xué)上實(shí)現(xiàn)與高中歷史內(nèi)容有效銜接，并在學(xué)生掌握高中歷史知識(shí)的基礎(chǔ)上向更深層次進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)的問題。

筆者查閱研究了近些年相關(guān)高校對(duì)《綱要》課的教學(xué)探索與創(chuàng)新，可以說，從《綱要》課程開設(shè)以來，對(duì)該門課程的教學(xué)研究成果頗豐，特別是針對(duì)高中歷史與《綱要》課教材重合問題，學(xué)界提出了諸多思路，如“專題教學(xué)”模式、“國(guó)史與地方史融合教學(xué)”模式、“理論講授與實(shí)踐教學(xué)結(jié)合”模式、“歷史影像與歷史音樂進(jìn)課堂”模式等等。但是，客觀來看，這些模式中大部分在《綱要》課教學(xué)實(shí)施中都有一定的缺陷?！皣?guó)史與地方史融合教學(xué)”模式顯然只是適合于部分地方高校，特別是本省生源比較集中的高校，對(duì)外省學(xué)生來說，他們對(duì)本省歷史缺乏認(rèn)知，無法激起共鳴和興趣；“理論講授與實(shí)踐教學(xué)結(jié)合”模式忽視了一個(gè)重要問題：大部分高?！毒V要》課只有一周兩節(jié)共十八（有的學(xué)校是十六）周的課時(shí)，十章的教材內(nèi)容勉強(qiáng)講授完，很難安排另外的教學(xué)課時(shí)讓學(xué)生實(shí)踐感知；像“歷史影像與歷史音樂進(jìn)課堂”這種模式弊端就更多，歷史影像資料浩如煙海，但一節(jié)課就四十五分鐘左右，即使視頻精選加剪輯至少也要占用三分之一以上課堂教學(xué)時(shí)間，任課教師很容易變成電影放映員。有任課教師提出要用革命歌曲來“蕩滌”學(xué)生的靈魂，在課堂上播放紅色歌曲來增強(qiáng)教學(xué)效果，如講“十月革命一聲炮響給中國(guó)送來了馬列主義”時(shí)放鮑狄埃的《國(guó)際歌》，講授“三灣整編確立了黨對(duì)軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”時(shí)放《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》，講授“全民族同仇敵愾、共赴國(guó)難”時(shí)放《義勇軍進(jìn)行曲》等等，但最關(guān)鍵的問題大家都回避了：90后的大學(xué)生們愛聽嗎？這些紅色歌曲的播放能夠在課堂上創(chuàng)造出當(dāng)時(shí)歷史事件的情境進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生的歷史情緒和興趣嗎？恐怕影響還不如《青花瓷》和《小蘋果》這些歌曲吧！

要在較短的時(shí)間內(nèi)講授1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來至今一百七十多年的歷史，跨度如此之大，內(nèi)容如此豐富，面面俱到的講授結(jié)果只能照本宣科，當(dāng)然無法吸引學(xué)生。相比之下，“專題教學(xué)”模式的優(yōu)勢(shì)突顯出來：該模式打破了教材的框架，以中國(guó)近現(xiàn)代史發(fā)展主線為依據(jù)，選取相關(guān)的重大歷史事件和重要人物加以整合，創(chuàng)新教學(xué)體例，在有限的教學(xué)時(shí)數(shù)內(nèi)突出了重點(diǎn)與難點(diǎn)。這種模式可以有效解決教學(xué)課時(shí)少與教學(xué)內(nèi)容多之間的矛盾，避免了歷史知識(shí)的重復(fù)講授引起的學(xué)生視聽疲勞，有利于對(duì)學(xué)生在既有的高中歷史知識(shí)基礎(chǔ)上再定位，深入了解中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的線索和進(jìn)程，把握其規(guī)律，深刻理解“四個(gè)選擇”之必然性并樹立“三個(gè)自信”。就目前看來，自《綱要》課程開設(shè)以來，“六專題”、“八專題”、“十專題”、“十二專題”以及“二十三專題”等新穎的“專題教學(xué)”形式如雨后春筍般在各大高校推廣開來，師生普遍反映教學(xué)效果以及課堂上的“抬頭率”較開課之初要大大提高。

不管“專題教學(xué)”的課堂教學(xué)形式有多少種，筆者對(duì)“專題教學(xué)”這一模式比較贊同，高中歷史和大學(xué)《綱要》的知識(shí)銜接在專題教學(xué)中可以有效解決，兩者的知識(shí)重合部分也可以在專題教學(xué)中深化和拓展。但是，筆者在這里要強(qiáng)調(diào)的是：采取“專題教學(xué)”模式時(shí)任課教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系中必須要對(duì)世界近現(xiàn)代史和中國(guó)古代史有所涉及和相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)，否則很難具備廣闊的視野和深度，最終也難以完成由高中歷史“是什麼”的教學(xué)到《綱要》課程“為什么”的教學(xué)轉(zhuǎn)變。例如：資本主義在歐洲興起的條件是什么？為什么火藥能把歐洲的騎士階層炸的粉碎，卻沒法把我們自己的封建專制牢籠炸破？第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間的侵略者英、法等國(guó)是基于何種目的最終選擇幫助腐朽的清政府并對(duì)晚清政局產(chǎn)生何種影響？既然是資產(chǎn)階級(jí)維新派，為何康有為在《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》等相關(guān)理論著作中又要借孔子的儒家權(quán)威托古改制？中國(guó)反抗日本法西斯的戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利是否真如外界戲謔的那樣是完全依靠屈原（美國(guó)原子彈）、蘇武（蘇聯(lián)給日本關(guān)東軍最后一擊）、蔣干（蔣介石集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的正面戰(zhàn)場(chǎng)的抵抗）、共工（共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)）這四方合力？新中國(guó)成立之初選擇“一邊倒”外交倒向蘇聯(lián)主要是意識(shí)形態(tài)的共性所使然抑或是蘇聯(lián)在中國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間對(duì)中共的幫助？諸如此類問題涉及到世界近現(xiàn)代史和中國(guó)古代史相關(guān)知識(shí)，《綱要》教師在進(jìn)行專題教學(xué)中是無法回避的。如果《綱要》教師缺乏對(duì)世界歷史和中國(guó)古代史等相關(guān)知識(shí)的認(rèn)知，是很難把“專題教學(xué)”模式落到實(shí)處，更不必談讓我們的學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)“四個(gè)選擇”進(jìn)而樹立“三個(gè)自信”。當(dāng)然，對(duì)世界近現(xiàn)代史和中國(guó)古代史有所涉及和相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)并非要求《綱要》教師像專業(yè)歷史學(xué)者那樣對(duì)世界通史和中國(guó)通史的熟悉，這種涉及和認(rèn)識(shí)主要體現(xiàn)在《綱要》教師在專題教學(xué)中放眼世界近現(xiàn)代歷史，結(jié)合中國(guó)古代歷史的演進(jìn)來審視中國(guó)近現(xiàn)代史，能夠結(jié)合當(dāng)今世界的熱點(diǎn)問題用馬克思主義唯物史觀去分析和比較。這樣有助于學(xué)生全方位、多角度的認(rèn)識(shí)中國(guó)近現(xiàn)代歷史的進(jìn)程，進(jìn)而清醒的認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。

（作者單位：三江學(xué)院馬克思主義學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]李松林，韋磊.“中國(guó)近現(xiàn)代史基本問題研究”學(xué)科研究報(bào)告[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2013（4）：39.

[2]李松林，韋磊.“中國(guó)近現(xiàn)代史基本問題研究”學(xué)科研究報(bào)告[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2013（4）：40.

[3]本書編寫組.中國(guó)近現(xiàn)代史綱要[M].北京：高等教育出版社，2015：2.

[4]沙健孫，李捷，龔書鐸.《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教師參考書[M].北京：高等教育出版社，2007：29

[5]本書編寫組.中國(guó)近現(xiàn)代史綱要[M].北京：高等教育出版社，2015：3.