趙亮

摘 要： 我們?cè)跉v史教學(xué)中應(yīng)該著力于傳統(tǒng)美德教育，讓中華民族的傳統(tǒng)美德在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)光大，這是今天學(xué)校愛國(guó)主義教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞： 歷史教學(xué) 傳統(tǒng)美德 教育方法

我國(guó)有五千年的文明史，是禮儀之邦，中華民族的血脈傳承著由來(lái)已久的傳統(tǒng)美德、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀，它們是中華民族傳統(tǒng)美德的總和，也是民族精神的精髓。如何讓這些民族傳統(tǒng)美德在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)光大，是今天學(xué)校愛國(guó)主義教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在歷史教學(xué)中著力于傳統(tǒng)美德教育，可強(qiáng)化學(xué)校德育工作，讓中華民族的傳統(tǒng)美德傳承下去。

一、讓學(xué)生認(rèn)識(shí)教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德內(nèi)容

縱觀華夏五千年的歷史，中華民族傳統(tǒng)美德內(nèi)容豐富，全面滲透在歷史教材中，教師應(yīng)充分發(fā)掘這些因素，讓學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，也受到思想熏陶。這些內(nèi)容大致可歸納如下：

1.忠心報(bào)國(guó)，勇赴國(guó)難。

這一美德的行為表現(xiàn)是把民族和國(guó)家利益放在至高無(wú)上的地位，其深刻的社會(huì)責(zé)任意識(shí)是中華民族性格的重要特征。如戚繼光組織的“成家軍”英勇抗倭，賦詩(shī)銘志“封侯非我愿，但愿海波平”；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛國(guó)將領(lǐng)鄧世昌、林永升“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，為反對(duì)外來(lái)侵略浴血奮戰(zhàn)；張自忠“為國(guó)家民族死之決心，海不枯，石不爛，決不半點(diǎn)改變”，在戰(zhàn)斗中，他身負(fù)重傷，仍高呼“殺敵報(bào)國(guó)”，直至壯烈犧牲；共產(chǎn)黨員吉鴻昌就義前高歌“恨不抗日死，留作今日羞，國(guó)破尚如此，我何惜此頭”。還有董存瑞、黃繼光、狼牙山五壯士等可歌可泣的英雄，他們所展示的就是這樣一種美德。

2.國(guó)而忘家，公而忘私。

這一美德的本質(zhì)是把“天下為公”作為崇高的理想人格。如教材中大禹治水，前后13年，風(fēng)里來(lái)雨里去，三過(guò)家門而不入；范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；孫中山提倡“天下為公，大同世界”；周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書”，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持“完全徹底為人民服務(wù)”，焦裕祿、任長(zhǎng)霞等人民的好干部都是以天下為己任，是為國(guó)為民無(wú)私精神的體現(xiàn)。

3.勤勞儉樸，艱苦奮斗。

中華民族向來(lái)以勤勞、勇敢、吃苦耐勞、富于創(chuàng)造而著稱于世。所謂“奉公以勤，律身以儉”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”等，集中體現(xiàn)了這一美德的內(nèi)涵。教材中，墨翟主張“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“非樂”，反對(duì)統(tǒng)治者窮奢極欲、摔霍無(wú)度的生活，隋文帝身體力行，崇尚節(jié)儉，形成隋初良好的社會(huì)風(fēng)氣；馬鈞發(fā)明翻車，李春營(yíng)建趙州橋，黃道婆改進(jìn)、推廣先進(jìn)的棉紡織技術(shù)，都是這一美德的杰出代表。

4.不畏強(qiáng)暴，自強(qiáng)不息。

這是中華民族獨(dú)立意識(shí)、自我意識(shí)和自覺能動(dòng)性的鮮明標(biāo)志。在歷史教材中具備這種美德的不乏其人，如越王勾踐臥薪嘗膽；司馬遷被處宮刑后，15年著成《史記》；徐悲鴻公開表示“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨”，決不趨炎附勢(shì)；勇?lián)敉馇值奶教靽?guó)將士，義和團(tuán)隊(duì)員，中國(guó)共產(chǎn)黨人在大革命失敗后的白色恐怖中“從地下爬起來(lái)，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸體，又繼續(xù)戰(zhàn)斗了”。面對(duì)強(qiáng)大兇殘的日本侵略者，飽受屈辱的中國(guó)人民揩干眼淚，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下與敵人展開頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，終將侵略者趕出中國(guó)大地。這些都充分表現(xiàn)了中華民族不屈的精神，這種精神正是中華民族歷盡艱難并不斷走向強(qiáng)盛的巨大動(dòng)力。

5.文明禮貌，仁者愛人。

我國(guó)是禮儀之邦，尊重人、關(guān)心人、理解人、幫助人是中華民族傳統(tǒng)美德的鮮明特性。歷史教材中介紹的李冰父子為民修建都江堰，變水害為水利的事跡；名醫(yī)扁鵲周游列國(guó)，為民治病病救命善行；李時(shí)珍編著《本草綱目》，修訂醫(yī)藥知識(shí)；愛國(guó)志士林覺民“將愛你（妻）之心去為天下人謀永?！钡男脑?；羅盛教為搶救朝鮮落水兒童而英勇犧牲的壯舉；當(dāng)今社會(huì)抗洪救災(zāi)、捐款捐物、救助失學(xué)兒童的義舉，都充滿了對(duì)人民的關(guān)心、熱愛之情，表現(xiàn)了民族的傳統(tǒng)美德。

二、歷史教學(xué)中傳統(tǒng)美德教育的主要方法

1.正面誘導(dǎo)。

教師應(yīng)堅(jiān)持正面教育原則，準(zhǔn)確地、鮮明地向?qū)W生宣傳民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。啟發(fā)學(xué)生積極思維，從具體、生動(dòng)的歷史材料中悟出真諦。如針對(duì)學(xué)生中的高消費(fèi)現(xiàn)象，可結(jié)合英雄、偉人等人生實(shí)例引導(dǎo)。

2.情感熏陶“情貴于真”。

教學(xué)中，教師要運(yùn)用具體生動(dòng)的歷史材料或?qū)嵨?，借助今天先進(jìn)的教學(xué)媒體，輔之以充滿情感色彩的語(yǔ)言去影響學(xué)生，引起學(xué)生的共鳴。如通過(guò)講述屈原、岳飛、楊靖宇等杰出人物可歌可泣的事跡，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)情感、振興中華、富國(guó)強(qiáng)民的決心。真摯的道德情感，來(lái)自于教師本身的道德修養(yǎng)，身體力行，率先垂范。因此，教師要通過(guò)“自我塑造”達(dá)到塑造學(xué)生的目的。

3.現(xiàn)場(chǎng)教育。

各地豐富的德育資源是德教育的“活教材”，教師要充分利用。我在講述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，探尋英雄偉人的歷史蹤跡，參閱我校圖書閱覽室中的歷史資料，豐富教材內(nèi)容，憑吊傳統(tǒng)烈士陵園中的革命先烈，邀請(qǐng)健在的老紅軍、老戰(zhàn)士進(jìn)行實(shí)地演講或報(bào)告，讓英雄形象更鮮活，讓學(xué)生深切感受民族傳統(tǒng)美德的巨大精神力量。